自學(xué)考試《電視藝術(shù)片創(chuàng)作》重點(diǎn)復(fù)習(xí)：簡(jiǎn)答

　　1、電視藝術(shù)片：(名詞解釋只答最后一條即可，簡(jiǎn)答題廣義狹義都要答上)

　　(1)從廣義說(shuō)，凡帶有某種藝術(shù)性的電視節(jié)目，都可以稱之為“電視藝術(shù)片”。因?yàn)樗鼈兌嗍茄�著藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，形象地反映社會(huì)生活，表達(dá)創(chuàng)作者的思想感情;同時(shí)又含有藝術(shù)的構(gòu)成元素，諸如文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、攝影等元素。但是嚴(yán)格地講，這類電視片并非本來(lái)意義的“電視藝術(shù)片”。

　　(2)狹義的“電視藝術(shù)片”專指某種特定的電視藝術(shù)片種，是指以電視技術(shù)和藝術(shù)為基本手段，融合其他藝術(shù)元素構(gòu)成的充滿了藝術(shù)性的一種特殊片種。這是由語(yǔ)言、動(dòng)作、線條、色彩、音響等不同的藝術(shù)手段構(gòu)成綜合屏幕形象，反映社會(huì)生活，表達(dá)創(chuàng)作者思想感情的特殊電視屏幕形態(tài)。

　　(3)我們講的電視藝術(shù)片， 是將文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、戲劇、攝影等藝術(shù)形態(tài)融合在一起，運(yùn)用電視的聲畫(huà)語(yǔ)言，如語(yǔ)言、動(dòng)作、光線、構(gòu)圖、色彩、節(jié)奏、音響等視聽(tīng)元素，或塑造具體可感的藝術(shù)形象，或營(yíng)造抽象美的藝術(shù)意境，生動(dòng)的、藝術(shù)化的展現(xiàn)歷史、社會(huì)、生活和人物，抒發(fā)創(chuàng)作者強(qiáng)烈的情感寄寓，以期感人、娛人、啟迪人的獨(dú)立的電視節(jié)目片種。如《西藏的誘惑》、《黃河神韻》

　　2、 電視藝術(shù)片與電視紀(jì)錄片有何不同?

　　A、從題材內(nèi)容及其處理方式來(lái)看，“電視紀(jì)錄片”要求創(chuàng)作者服從客觀、真實(shí)的拍攝對(duì)象，而“電視藝術(shù)片”則要求拍攝對(duì)象服從創(chuàng)作者的藝術(shù)構(gòu)思需要。

　　B、從真實(shí)性程度來(lái)看，“電視紀(jì)錄片”盡管也可以有內(nèi)心的真實(shí)和哲理的真實(shí)，但它的前提是生活真實(shí)，而“電視藝術(shù)片”則更強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)真實(shí)”。

　　C、從運(yùn)用藝術(shù)手段來(lái)看，“電視紀(jì)錄片”盡管不排斥藝術(shù)手段的運(yùn)用，但這種運(yùn)用絕對(duì)不能干擾破壞生活自身的原生形態(tài)的原貌;而“電視藝術(shù)片”運(yùn)用藝術(shù)手段則瀟灑自如。

　　D、從創(chuàng)作主體看，“電視紀(jì)錄片”的創(chuàng)作者更需要具備新聞?dòng)浾叩乃刭|(zhì)。而“電視藝術(shù)片”的創(chuàng)作者更需要具備藝術(shù)工作者的素質(zhì)。

　　3、 舉例說(shuō)明電視藝術(shù)片與電視專題片有何不同?

　　(1)從題材內(nèi)容及其處理方式來(lái)看，電視專題片的拍攝對(duì)象主要是自然、社會(huì)生活中的某一專門話題，創(chuàng)作者雖然可以發(fā)表自己的見(jiàn)解與評(píng)價(jià)，但不能加入藝術(shù)想象的成分。而電視藝術(shù)片的拍攝對(duì)象既可以是這些話題，又可以超越這些話題的范圍，創(chuàng)作者可以加入大膽的藝術(shù)想象。如電視專題片〈動(dòng)物世界〉主要以自然界的各種真實(shí)的動(dòng)物為拍攝對(duì)象，創(chuàng)作者可以就它們發(fā)表評(píng)論，卻不能虛構(gòu)它們的生活;而電視藝術(shù)片〈西藏的誘惑〉雖以西藏這個(gè)地理環(huán)境作為拍攝對(duì)象，但在拍攝時(shí)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了真實(shí)的西藏地理景觀，而融入了創(chuàng)作者諸多的主觀藝術(shù)想象。

　　(2)從傳播方式來(lái)看，“電視專題片”常常需要放置在特定的播出時(shí)段或特定的電視欄目中播出，而“電視藝術(shù)片”在這一方面隨意性更大，獨(dú)立性更強(qiáng)。如《動(dòng)物世界》是一個(gè)系列，是放在中央電視臺(tái)特定的播出時(shí)段播出的;而《西藏的誘惑》的播出時(shí)間相對(duì)自由，完全可以作為一個(gè)作品獨(dú)立播放而不受限制。

　　(3)從創(chuàng)作主體來(lái)看，電視專題片的創(chuàng)作者更多地運(yùn)用邏輯思維、理性思維，比較冷靜、理智地分析對(duì)象，重在一個(gè)“理”字上;而電視藝術(shù)片的創(chuàng)作者更多地運(yùn)用形象思維，充滿情感、充分調(diào)動(dòng)藝術(shù)想象力去描述對(duì)象，擁抱對(duì)象，重在一個(gè)“情”字上。如《動(dòng)物世界》的創(chuàng)作者始終理性、冷靜地觀察分析被拍攝的對(duì)象，其解說(shuō)詞的寫(xiě)作主要運(yùn)用的是邏輯思維和理性思維，很少帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩;《西藏的誘惑》則以充滿激情的畫(huà)面和解說(shuō)感染觀眾，里面配了數(shù)首流行音樂(lè)，充滿創(chuàng)作者的主觀情感，并上升到精神和哲學(xué)的高度。

　　4、 電視藝術(shù)片與其他各類電視文藝節(jié)目有何不同?

　　(1)從品種來(lái)看，“電視藝術(shù)片”是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立、完整的成片，而“電視文藝節(jié)目”則是由一些具有藝術(shù)特征的文藝性節(jié)目連綴而成的，不具備獨(dú)立、完整的特點(diǎn)。

　　(2)從傳播方式來(lái)看，“電視藝術(shù)片”不需要在特定的時(shí)段或特定的電視欄目中播出，而“電視文藝節(jié)目”一般需放置在特定的電視欄目中播出。

　　(3)從創(chuàng)作主體來(lái)看，“電視藝術(shù)片”的創(chuàng)作主體可以將他的藝術(shù)追求滲透在片中，從而體現(xiàn)他個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，他對(duì)于“電視藝術(shù)片”起主宰作用;而“電視文藝節(jié)目”的創(chuàng)作主體不僅是電視文藝欄目的創(chuàng)作者，還包括欄目中具體每一個(gè)電視文藝節(jié)目的創(chuàng)作者，電視文藝欄目的創(chuàng)作主體可以將他的藝術(shù)追求滲透在欄目中，體現(xiàn)欄目的整體風(fēng)格，但無(wú)法決定每一個(gè)具體的文藝節(jié)目的創(chuàng)作。

　　(4)從文本構(gòu)成來(lái)看，“電視藝術(shù)片”可以按照創(chuàng)作者的統(tǒng)一構(gòu)思，充分調(diào)動(dòng)種種藝術(shù)因素與藝術(shù)手段，表達(dá)一種貫穿始終的意念與情感;而“電視文藝節(jié)目”在電視屏幕上則需符合電視欄目的要求，每一個(gè)電視文藝節(jié)目都可以有它自己的形式、體裁和表達(dá)方式，而不可能形成一個(gè)有統(tǒng)一意念和情感的成片。

　　5、生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)及二者的關(guān)系(名詞解釋或簡(jiǎn)答題)

　　(1)生活真實(shí)是指散在的、自然形態(tài)的生活;藝術(shù)真實(shí)是指藝術(shù)作品反映生活所達(dá)到的與生活實(shí)際相一致的那種狀況。

　　(2)“生活真實(shí)”是藝術(shù)反映的對(duì)象，并且是“藝術(shù)真實(shí)”賴以形成的客觀基礎(chǔ)和必不可少的材料，但“藝術(shù)真實(shí)”不等于“生活真實(shí)”，它是典型化了的“生活真實(shí)”。

　　(3)從“生活真實(shí)”到“藝術(shù)真實(shí)”，是藝術(shù)創(chuàng)作的典型化過(guò)程。作家、藝術(shù)家只有在先進(jìn)的世界觀指導(dǎo)下，對(duì)生活材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)、分析、選擇、概括，經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作，才能進(jìn)而完成由個(gè)別到整體，由特殊到一般，由現(xiàn)象到本質(zhì)的飛躍。正因?yàn)榇�，“藝術(shù)真實(shí)”比“生活真實(shí)”更真實(shí)。在藝術(shù)創(chuàng)作中，不管運(yùn)用何種藝術(shù)方法和手段，從生活真實(shí)到藝術(shù)真實(shí)，是其共同的原則和要求。能否從生活真實(shí)達(dá)到藝術(shù)真實(shí)，取決于藝術(shù)家是否具有進(jìn)步的思想、豐富的生活閱歷和嫻熟的藝術(shù)技巧。