《中學(xué)教育知識與能力》講義：中學(xué)生學(xué)習(xí)心理_第2頁

　　(三)錯覺

　　錯覺是對客觀事物不正確的知覺。只要客觀條件具備，錯覺就會發(fā)生，主觀努力難以避免。錯覺有時給生活和實踐帶來麻煩，造成損失，但也可以根據(jù)錯覺發(fā)生的規(guī)律，運用錯覺為實踐服務(wù)。

　　三、知覺的特性

　　(一)知覺的整體性

　　知覺的整體性是指人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為統(tǒng)一整體加以識別的過程。知覺的整體性強調(diào)部分與整體的關(guān)系。

　　(二)知覺的理解性

　　知覺的理解性是指在知覺過程中，人用過去所獲得的有關(guān)知識經(jīng)驗，對感知對象進(jìn)行加工理解，并以概念的形式標(biāo)示出來。

　　(三)知覺的選擇性

　　人所處的環(huán)境復(fù)雜多樣。在某一瞬間，人不可能對眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇地把某一事物作為知覺對象，與此同時把其他事物作為知覺背景，這就是知覺的選擇性。

　　(四)知覺的恒常性

　　知覺的恒常性是指人的知覺映像在一定范圍內(nèi)不隨知覺條件的改變而保持相對穩(wěn)定的過程。

　　第三節(jié) 注意

　　一、注意的概念

　　注意就是人的心理活動對一定對象的指向與集中。例如，學(xué)生在教室里聚精會神地聽課，而不管其它無關(guān)的刺激，就是把心理活動指向和集中到老師的講述上了。

　　二、注意的特點

　　(一)注意是心理活動的指向性。注意使心理活動指向特定的對象和范圍，即離開其它的對象和范圍。當(dāng)你在認(rèn)真觀看電視節(jié)目時，對環(huán)境中的其它事物，便不會特別關(guān)注。

　　(二)注意是心理活動的集中性。

　　注意使意識離開一切與特定的對象和范圍無關(guān)的事物，而對特定的對象和范圍保持一定的意識強度或緊張度。集中注意的對象就是注意的中心，其余的對象有的處于“注意的邊緣”，多數(shù)處于注意范圍之外。

　　(三)注意是一切心理活動的共同特征。

　　注意并不是一種獨立的心理過程，它只是伴隨著其它心理過程而存在的一種意識傾向性。注意總是和其它心理過程相聯(lián)系，如我們平常所說的“注意鈴聲”、“注意燈光”，并不是說注意本身就是獨立的反映過程，而是由于習(xí)慣，把“注意聽鈴聲”、“注意看燈光”中的“聽”字和“看”字給省略了�？梢姡�注意本身并沒有自己特定的反映內(nèi)容，它總是伴隨著心理活動的過程并貫穿始終。脫離心理活動的注意不能獨立存在;同樣，離開注意，心理過程也無法活動。

　　三、注意的功能

　　注意作為心理活動的一種積極狀態(tài)，主要具有以下三種功能：

　　(一)選擇功能

　　即選擇有意義的、符合需要的和與當(dāng)前活動相一致的刺激，避開與之無關(guān)的、干擾當(dāng)前活動的各種刺激并抑制對它們的反應(yīng)。

　　(二)保持功能

　　即使注意對象的映象或內(nèi)容維持在意識中，得到清晰、準(zhǔn)確的反映。

　　(三)調(diào)節(jié)功能

　　即控制心理活動向著一定的方向或目標(biāo)進(jìn)行