第三章　人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

　　第一節(jié)　社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　(單選)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。

　　一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　(多選)社會(huì)存在是指社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和，包括地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。

　　(多選)地理環(huán)境是人們的物質(zhì)生活的必要條件之一，人類生存依賴著地理環(huán)境。這種依賴性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：地理環(huán)境是人類生存的場(chǎng)所;地理環(huán)境為人類提供生活資料和生產(chǎn)建設(shè)的資源。

　　(論述)地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響作用主要表現(xiàn)在：

　　(1)地理環(huán)境通過對(duì)生產(chǎn)的影響，加速或延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。

　　(2)地理環(huán)境還可以通過對(duì)軍事政治的影響，在一定程度上制約不同國家社會(huì)的發(fā)展。

　　(多選)地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展不起主要的決定作用。這是因?yàn)榈乩憝h(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)形態(tài)的更替，地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。

　　(簡(jiǎn)答)(單選)人口因素也是社會(huì)物質(zhì)生活的必要條件之一，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著制約和影響作用。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。第二，人口狀況能加速或延續(xù)社會(huì)的發(fā)展。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適合的人口狀況，才最有利于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

　　(單選)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

　　(多選)生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)方式和生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和人類區(qū)別于動(dòng)物的根本標(biāo)志、生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。

　　(單選)從反映社會(huì)存在的程度和特點(diǎn)來看，社會(huì)意識(shí)包括社會(huì)心理和思想體質(zhì)。

　　(多選)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

　　第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性，社會(huì)意識(shí)往往落后于社會(huì)存在，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能在一定程度上預(yù)見社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。

　　第二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高的國家，某些社會(huì)意識(shí)形式的發(fā)展發(fā)平可能較低，與此相反，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的國家，某些社會(huì)意識(shí)形式的發(fā)展水平可能較高;

　　第三，(單選)社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性，任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都和以前時(shí)代的社會(huì)意識(shí)有聯(lián)系，它的產(chǎn)生和發(fā)展要以前人所積累的思想材料為前提，繼承前人的思想成果。

　　第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。

　　第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱能動(dòng)性，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。

　　(多選)凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的，屬于歷史唯物主義;凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的，屬于歷史唯心主義。

　　二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　(簡(jiǎn)答)生產(chǎn)力的含義以及生產(chǎn)力系統(tǒng)的要素。

　　生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然、從自然界獲取物質(zhì)資料的能力，生產(chǎn)力范疇反映的是人與自然界的關(guān)系。

　　(簡(jiǎn)答)生產(chǎn)力系統(tǒng)包括四類要素：(1)獨(dú)立的實(shí)體性因素。包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。(2)運(yùn)籌性的綜合因素，包括分工協(xié)作、經(jīng)濟(jì)管理、預(yù)測(cè)決策等。 (3)滲透性因素，主要指自然科學(xué)。 (4)準(zhǔn)備性因素，主要指教育。

　　(單選)生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

　　(多選)生產(chǎn)關(guān)系包括三項(xiàng)內(nèi)容：(1)生產(chǎn)資料的所有制形式 (2)人們?cè)谏�產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系(包括交換)(3)產(chǎn)品的分配方式。

　　生產(chǎn)資料所有制形式在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定作用。它是整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)勞動(dòng)得以進(jìn)行的前提;生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定人們?cè)谏�產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系;生產(chǎn)資料所有制形式?jīng)Q定產(chǎn)品的分配方式。

　　(單選)人類歷史上出現(xiàn)的各種生產(chǎn)資料所有制形式可以分為兩個(gè)類型。這兩大類型是生產(chǎn)資料公有制和生產(chǎn)資料私有制。

　　(論述)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系。

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成生產(chǎn)關(guān)系必段適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律。這是人類社會(huì)發(fā)展最基本、最普遍的規(guī)律。

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

　　這種決定作用表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。

　�、� 生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。

　　A，生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，是不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過程。

　　B，生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變是一種客觀過程，但卻不是純粹自發(fā)的過程，而是自發(fā)過程與人的自覺活動(dòng)的統(tǒng)一。

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系的作用于生產(chǎn)力

　　這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：1)，適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。2)，不適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的落后的生產(chǎn)關(guān)系，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)的動(dòng)態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來后一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的。促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展地求變?yōu)榛�本不適合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生和確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求之間在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。

　　生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。

　　三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

　　(多選)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一個(gè)社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和，即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會(huì)集團(tuán)在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品分配方式三個(gè)方面的總和。

　　(簡(jiǎn)答)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的辯證關(guān)系： 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，這三項(xiàng)內(nèi)容構(gòu)成上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律。

　　(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

　　1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。

　　(單選)任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。

　　2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。

　　(2)(單選)上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　(3)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)

　　上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的規(guī)律，是無產(chǎn)階級(jí)政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)。

　　四、社會(huì)形態(tài)的劃分和社會(huì)形態(tài)的更替與發(fā)展

　　(單選)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的范圍內(nèi)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)有兩種基本的劃分方法：一種是五種社會(huì)形態(tài)劃分法，另一種是三種社會(huì)形態(tài)劃分法。

　　(單選)五種社會(huì)形態(tài)劃分，是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)劃分社會(huì)形態(tài)。

　　(多選)馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r，把人類歷史劃分為依次更替的三大社會(huì)形態(tài)有：人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)。

　　(多選)人類歷史的技術(shù)社會(huì)形態(tài)序列：漁獵社會(huì)——農(nóng)業(yè)社會(huì)——工業(yè)社會(huì)——信息社會(huì)。

　　(單選)馬克思說，人類社會(huì)的發(fā)展或者說社會(huì)形態(tài)的演變也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。

　　(單選)“人們根據(jù)自己的目的和需要所從事的社會(huì)活動(dòng)所引起的社會(huì)結(jié)果，由各個(gè)個(gè)人和各種社會(huì)力量相互作用所形面的‘合力’造成的。這是一種歷史唯物主義觀點(diǎn)。

　　(簡(jiǎn)答)承認(rèn)歷史決定論和承認(rèn)主體選擇的作用是不一致的、不矛盾的

　　首先，在歷史決定論看來，純粹的必然性只存于邏輯中。 其次，在歷史決定論看來，社會(huì)規(guī)律所揭示的社會(huì)過程之間的聯(lián)系，不是單值對(duì)應(yīng)的線性因果聯(lián)系，即單義決定，而是多值的、或然的、非線必的因果聯(lián)系，即或然決定。 再次，每一種可能性的實(shí)現(xiàn)，又會(huì)有多種多樣的形式，即各種具體的模式和途徑。 主體選擇與客觀規(guī)律的接近和符合，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐中長(zhǎng)期而限難的探索過程，是人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐不斷深入的過程，是人們不斷發(fā)現(xiàn)真理和修正錯(cuò)誤的過程。

　　(多選)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的縱向統(tǒng)一性，是指各個(gè)國家和民族的歷史。按其自然歷史過程，一般都應(yīng)從低級(jí)到高級(jí)依次經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)。

　　(單選)社會(huì)形態(tài)發(fā)展的橫向統(tǒng)一性，是指處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國家和民族的歷史發(fā)展具有的共同性、普遍性。

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