第二節(jié)　社會歷史發(fā)展的動力

　　一、社會基本矛盾在社會發(fā)展中的作用

　　(單選)社會基本矛盾指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

　　(論述)兩對社會基本矛盾之間的關(guān)系

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾這兩對基本矛盾、不是互相孤立、互相平行的，而是相互制約、有主次之分的。

　　首先，由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系作為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)又決定社會的上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對于經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾起著主導(dǎo)作用。

　　其次，由于生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用，經(jīng)濟基礎(chǔ)是聯(lián)系上層建筑和生產(chǎn)力的中間環(huán)節(jié)，所以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的解決。

　　(簡答)為什么說生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的基本矛盾。

　　生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終;這兩對矛盾制約和決定著其他各種社會矛盾，決定著整個社會的面貌，決定著社會發(fā)展的必然階段和客觀趨勢，決定社會形態(tài)由低級到高級的演進。

　　二、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用

　　(單選)歷史上最初產(chǎn)生的兩個階級是奴隸主階級和奴隸階級。

　　(簡答)馬克思曾說，他對階級斗爭學(xué)說的新貢獻有如下幾點：

　　(1)階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階級相聯(lián)系。

　　(2)階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政

　　(3)這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進入無產(chǎn)階級社會的過渡。

　　(單選)階級首先是一個經(jīng)濟范疇，是一些經(jīng)濟集團，劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟標(biāo)準(zhǔn)，不能用政治標(biāo)準(zhǔn)和思想標(biāo)準(zhǔn)劃分階級。

　　(單選)物質(zhì)利益的對立是階級斗爭的根源。

　　(簡答)(單選)階級斗爭在階級社會的發(fā)展中起著重要作用，它是階級社會發(fā)展的直接動力

　　首先，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會形態(tài)更替的過程中。

　　其次，階級斗爭推動社會發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一個社會形態(tài)的量變過程中。

　　三、革命和改革在社會發(fā)展中的作用。

　　(單選)革命的首要的基本的標(biāo)志是國家政權(quán)從反動階級手里轉(zhuǎn)移到革命的進步的階級手里。

　　(單選)反動階級對革命政權(quán)的篡奪，都不能算社會革命。只有進步的革命的階級反對反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)的斗爭，才是社會革命。

　　(單選)革命的根本問題是國家政權(quán)問題。

　　(多選)社會革命有多種類型。主要有：新興封建主階級推翻沒落奴隸主階級的革命;新興資產(chǎn)階級推翻沒落封建設(shè)主階級的革命;無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的革命;在奴隸社會，奴隸反對奴隸主階級的革命，在封建社會，農(nóng)民反對地主階級的革命;在殖民地半殖民地國家進行的民族民主革命;等等。

　　(單選)馬克思說：“革命是歷史的火車頭�！边@句話形象而深刻地說明了社會革命在社會發(fā)展中的重大作用。

　　(論述)社會革命與社會改革的區(qū)別。

　　社會革命與社會改革都是為了解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，從而推動社會發(fā)展的歷史運動形式。同時，二者之間又有明顯的區(qū)別。

　　首先，社會革命是人類社會的根本質(zhì)變，是用新的進步的社會制度代替舊的落后的社會制度;社會改革則是同一社會制度總的量變過程中的部分質(zhì)變，不改變社會制度的根本性質(zhì)。 其次，社會革命是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的，目的是推翻反動統(tǒng)治階級的國家政權(quán)，建立新的革命階級的政權(quán);社會改革則是由統(tǒng)治階級或統(tǒng)治階級內(nèi)部的某種社會勢力、社會集團發(fā)動的，目的是維護和鞏固統(tǒng)治階段的統(tǒng)治地位。再次，從歷史上看，社會革命往往要通過暴力革命的形式;社會改革雖然也要付出代價，甚至流血犧牲，但一般不需要采取大規(guī)模的武裝斗爭和暴力沖突的形式。

　　(簡答)社會改革推動社會發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下幾人方面：第一，社會改革可以鞏固新生的社會制度或使原有的社會制度持續(xù)存在并獲得一定程度的發(fā)展。 第二，在社會主義社會以前，社會改革為新社會制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備。 第三，在社會經(jīng)濟、政治等社會體制改革的過程中，必然伴隨著人們思想觀念和價值取向的變更。

　　(單選)社會改革的普遍性是指社會改革不僅僅存在于社會主義社會中，而且存在于有史以來的各種社會制度中。

　　(單選)社會改革的特殊性，是指不同時期、不同國家的改革具有自己的特點，特別是指社會主義社會的改革與階級社會的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點。

　　(單選)社會主義社會的根本任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　(多選)我國當(dāng)前改革的性質(zhì)和特點有：我國的改革之所以是社會主義制度的自我完善;我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會主義制度的自我完善過程;我國的改革是在安定團結(jié)的政治環(huán)境中的社會主義自我完善過程;我國的改革必須正確處理堅持四項基本原則和堅持改革開放這個黨的基本路線的“兩個基本點”之間的關(guān)系。

　　四、文化在社會發(fā)展中的作用

　　(多選)文化是人和社會的具體存在方式，它具有以下三個根本特性：文化的創(chuàng)造性、文化的自由性、文化的兼容性。

　　(多選)文化的社會功能主要表現(xiàn)在以下四個方面：

　　文化具有信息功能;文化具有教化、培育和塑造人的功能;文化具有促進社會發(fā)展的功能;文化具有認(rèn)識功能。

　　(多選)先進文化的前進方向是：堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位， 用“三個代表”重要思想和“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)， 堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針， 弘揚主旋律，提倡多樣化。

　　(簡答)社會主義先進文化具有多方面的功能和作用。首先，它具有堅持和培育民族精神的功能。其次它具有切實加強思想道德建設(shè)的功能, 再次，它具有大力發(fā)展和科學(xué)事業(yè)的功能。