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自學(xué)考試《學(xué)前教育心理學(xué)》復(fù)習(xí)題及答案_第4頁(yè)

來(lái)源:華課網(wǎng)校  [2017年3月31日]  【
 

  五、論述題(共2題,每題15分,共30分)

  1.聯(lián)系教學(xué)實(shí)際,試論述成敗歸因理論。

  答:歸因是指人們對(duì)他人或自己的行為結(jié)果進(jìn)行分析,推論這些行為原因的過程。歸因理論的指導(dǎo)原則和基本假設(shè)就是:尋求理解是行為的基本動(dòng)因。(2分)

  美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的韋納認(rèn)為,學(xué)生在對(duì)自己的成功和失敗進(jìn)行歸因時(shí)通常會(huì)歸于能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣這四種主要原因,并且,學(xué)生的歸因過程主要是按照控制源、穩(wěn)定性、可控性三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。(3分)

  根據(jù)控制源維度,可將原因分成內(nèi)部和外部的;根據(jù)穩(wěn)定性維度,可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的;根據(jù)可控性維度,又可將原因分成可控的和不可控的。(2分)

  韋納認(rèn)為,每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)都有重要的影響。控制點(diǎn)維度與個(gè)體成敗的情緒體驗(yàn)有關(guān)。穩(wěn)定性維度與個(gè)體對(duì)未來(lái)成敗的期望有關(guān)。可控性維度既與情緒體驗(yàn)有關(guān),又與對(duì)未來(lái)成敗預(yù)期有關(guān)。(2分)

  一個(gè)總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素(即能力低)的學(xué)生會(huì)形成一種習(xí)得性無(wú)助的自我感覺。習(xí)得性無(wú)助是當(dāng)個(gè)體感到無(wú)論做什么事情都不會(huì)對(duì)自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時(shí)所體驗(yàn)到的一種抑郁狀態(tài)。(2分) 根據(jù)歸因理論,學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功,體驗(yàn)到愉快;不努力而失敗,體驗(yàn)到羞愧;努力而失敗,也應(yīng)受到鼓勵(lì)。因此,教師在給予獎(jiǎng)勵(lì)時(shí),不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果,而且要聯(lián)系其學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度狀況來(lái)看,強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。在學(xué)生付出同樣努力時(shí),對(duì)能力低的學(xué)生應(yīng)給予更多的獎(jiǎng)勵(lì),對(duì)能力低而努力的人給以最高評(píng)價(jià),對(duì)能力高而不努力的人則給以最低評(píng)價(jià),以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因。(4分)

  2.論述柯爾伯格的道德發(fā)展階段論。 答:柯爾伯格把皮亞杰的對(duì)偶故事法改進(jìn)為兩難故事法,進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)十二年的研究,在此基礎(chǔ)上、他發(fā)現(xiàn)兒童的道德發(fā)展普遍經(jīng)歷了三種水平六個(gè)階段的發(fā)展順序。

  (1)前習(xí)俗水平:(1分) 道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則,而是由外在的要求而定。

  第一階段:服從與懲罰的定向。以自我為中心,服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威,力避自己的苦惱,相信客觀的責(zé)任。(2分)

  第二階段:樸素的利己主義的定向。正確的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。能意識(shí)到準(zhǔn)則是與每個(gè)人的需要和希望有關(guān)系的。(2分)

  (2)習(xí)俗水平:(1分) 道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù),在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持。

  第三階段:使他人愉快和幫助他人的定向。遵從大多數(shù)人的定型意見,遵從慣常的角色行為,并能按人的意向進(jìn)行判斷。(2分)

  第四階段:盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。尊重別人和社會(huì)的期望。(2分)

  (3)后習(xí)俗水平:(1分)

  第五階段:墨守成規(guī)和契約定向。為了求得一致,承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。通?偸潜苊獗畴x別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。(2分)

  第六階段:良心或原則的定向。不僅遵循既定的社會(huì)法則,而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則。伴同互相信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。(2分)

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責(zé)編:zhangjing0102
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