四、簡(jiǎn)答題

　　1、中國(guó)政治制度史的研究對(duì)象和具體領(lǐng)域是什么?

　　答：中國(guó)政治制度史研究奴隸社會(huì)、封建社會(huì)及半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)歷代國(guó)體和政體形成、發(fā)展及其演變的歷史和規(guī)律。具體的研究領(lǐng)域包括：中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)，中國(guó)古代政權(quán)的組織形式和結(jié)構(gòu)形式，中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的管理體制，中國(guó)古代國(guó)家政權(quán)的運(yùn)行機(jī)制。

　　2、論述中國(guó)古代政治制度形成與運(yùn)作的社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)。

　　答：自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的農(nóng)耕社會(huì);基于血緣關(guān)系的宗法社會(huì);儒學(xué)主導(dǎo)的文化專制社會(huì); 禮教為本的倫理型社會(huì);君主專制的皇權(quán)社會(huì);漢文化為主導(dǎo)的內(nèi)斂型社會(huì);歷史悠久的古文明社會(huì);人本文化主導(dǎo)的泛宗教社會(huì)。

　　3、學(xué)習(xí)中國(guó)政治制度史的意義。

　　答：(1)以史資治，為我國(guó)現(xiàn)實(shí)政治和政治體制改革服務(wù)。(2)為自身成才和志向的完成奠定基礎(chǔ)。(3)為在中國(guó)政治制度史領(lǐng)域形成初步的研究能力奠定基礎(chǔ)。

　　4、傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的概念解析。

　　答：傳統(tǒng)社會(huì)又稱“禮俗社會(huì)”、“共同體”或“公社”，是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯提出的一種與現(xiàn)代社會(huì)(法理社會(huì))相對(duì)應(yīng)的社會(huì)類型。它的特征是：規(guī)模小、分工簡(jiǎn)單、角色分化少、家庭為社會(huì)的核心單位、情感型的初級(jí)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的主體、人的行為受權(quán)威、習(xí)俗和傳統(tǒng)制約、社會(huì)具有很強(qiáng)的同質(zhì)性。

　　現(xiàn)代社會(huì)又稱“法理社會(huì)”、“工業(yè)社會(huì)”，是由德國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)迪南德·滕尼斯提出的一種與傳統(tǒng)社會(huì)(禮俗社會(huì))相對(duì)應(yīng)的社會(huì)類型。它的特征是：規(guī)模大、分工復(fù)雜、角色分化多、社會(huì)組織為社會(huì)的核心單位，非情感型的次級(jí)關(guān)系是社會(huì)關(guān)系的主體，人的行為受制度和法律制約，社會(huì)具有很強(qiáng)的異質(zhì)性。

　　5、列舉中國(guó)古代文官制度弊端

　　答：(1)它是君主專制的工具(君為臣綱、臣事君以忠、率土之濱，莫非王臣)。因此，傳統(tǒng)社會(huì)的官僚只是君主的奴仆而非民眾的公仆。在這種政治體制下，必然形成惟命是從、欺上瞞下、阿諛奉承、不求有功，但求無(wú)過的官僚主義的官場(chǎng)惡習(xí)及長(zhǎng)官意志、奴性意識(shí)和官本位心態(tài)。(2)缺乏進(jìn)取意識(shí)和創(chuàng)新精神。其所受教育局限于經(jīng)學(xué)、文學(xué)和史學(xué)等引經(jīng)據(jù)典式的人文領(lǐng)域。缺乏自然科學(xué)和辨證邏輯思維的訓(xùn)練。(3)導(dǎo)致重義輕利與重利輕義的雙重價(jià)值觀。

　　6、概述梁?jiǎn)⒊�和王�?guó)維在中國(guó)政治制度史研究方面主要成果。

　　答：1902年，梁?jiǎn)⒊�在《新民叢�?bào)》上發(fā)表《中國(guó)專制政體進(jìn)化史論》一文，這是用西方資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)化史觀研究中國(guó)歷代政治演化進(jìn)程的第一篇專題論文;王國(guó)維的《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》和《殷周制度論》則是用西方實(shí)證史學(xué)研究中國(guó)先秦政治制度史的劃時(shí)代的學(xué)術(shù)成果，在這些研究成果中，王國(guó)維首創(chuàng)了用地下出土文物資料(甲骨文)和流傳下來的文獻(xiàn)資料(《史記·殷本紀(jì)等》)相互印證的“二重證據(jù)法”，這種方法對(duì)現(xiàn)代史學(xué)形成了重大的影響。

　　7、概述20世紀(jì)20年代-40年代末，中國(guó)政治制度史研究的主要成果。

　　答：這一階段可以說是中國(guó)政治制度史研究的初步繁榮時(shí)期。表現(xiàn)：①多種理論和方法的運(yùn)用。其中用馬克思主義唯物史觀研究中國(guó)政治制度史的最具代表性的是郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》②出現(xiàn)了一批中國(guó)政治制度的通史、斷代史和專史性質(zhì)的學(xué)術(shù)著作。比較重要的有：曾資生的《中國(guó)政治制度史》和《兩漢文官制度》，楊熙時(shí)的《中國(guó)政治制度史》等。

　　8、談?wù)務(wù)�治學(xué)在研究中國(guó)政治制度史的方法特點(diǎn)。

　　答：① 概念的整體性把握。② 理論的整體建構(gòu)-如國(guó)體與政體，政治制度與政治體制，政治制度與政治制度的管理機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、政權(quán)結(jié)構(gòu)與政治關(guān)系、公共權(quán)利與公共事物等等，這些對(duì)政治學(xué)來說比較常用的理論概念對(duì)歷史學(xué)來說則比較生疏。③ 靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)從政治制度的運(yùn)行機(jī)制和處理各種政治關(guān)系的角度去把握靜態(tài)的政治制度，而這正是歷史學(xué)家在研究中國(guó)政治制度史方面注意不夠的地方。

　　9、概述郭沫若、王亞南和陳寅恪在中國(guó)政治制度史研究方面的標(biāo)志性成果。

　　答：郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》，研究中國(guó)家庭。私有制和國(guó)家的起源和特點(diǎn);王亞南的《中國(guó)官僚政治研究》理論性強(qiáng)，主要從政治體制的角度研究中國(guó)官僚政治產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)、特點(diǎn)、變化及官僚主義的流弊;陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》用西方史學(xué)理論、方法與中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)方法相結(jié)合是研究中國(guó)政治制度史的典范成果。

　　10、皇(王)權(quán)、族權(quán)和神權(quán)關(guān)系的比較。

　　答案要點(diǎn)：皇(王)權(quán)、族權(quán)和神權(quán)三位一體，聯(lián)系密切。族權(quán)和神權(quán)依附于皇權(quán)，為皇權(quán)服務(wù);皇權(quán)高于族權(quán)和教權(quán)，居絕對(duì)支配地位。