自學(xué)考試《西方心理史》第十六章

　　第十六章 新精神分析

　　一、從古典的精神分析到新精神分析

　　(一)新精神分析產(chǎn)生的歷史背景

　　20世紀(jì)30年代，經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷資本主義各國，隨之又爆發(fā)了第二次世界大戰(zhàn)，神經(jīng)病的發(fā)病率大大提高�；颊叩牟∫蚍从沉水�(dāng)時(shí)社會(huì)上各種復(fù)雜的因素，其中以經(jīng)濟(jì)因素尤為突出，已非泛性論所能解釋。

　　20世紀(jì)30年代以來，各學(xué)科都逐漸重視社會(huì)文化因素，在精神病治療方面，也注意到人與社會(huì)的關(guān)系、人與人的關(guān)系，深信與患者的交互影響的重要性。

　　在此情況下，精神分析由里比多說演進(jìn)為了文化說。

　　(二)新精神分析的特點(diǎn)

　　新精神分析的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)精神病病因?qū)W的社會(huì)因素，重視文化因素對(duì)人格形成和發(fā)展的影響。

　　1、新精神分析學(xué)家否定里比多或性的重要性而代之以社會(huì)環(huán)境和文化的因素。

　　2、新精神分析學(xué)家重視發(fā)生法，研究發(fā)展心理學(xué)。

　　3、新精神分析學(xué)家傾向于性善論，而不同于弗洛伊德所認(rèn)為的潛意識(shí)里裝著的是不可告人的欲望。

　　二、沙利文及其心理學(xué)理論

　　沙利文(1892-1949)，第一個(gè)文化派精神分析理論家，主要著作有《現(xiàn)代精神病概念》。他非常強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系的影響，其精神分析理論又叫人間關(guān)系理論。

　　(一)人格學(xué)說

　　沙利文認(rèn)為人格是那些經(jīng)常發(fā)生于人與人之間關(guān)系的相對(duì)持久的行為模型，它們能表明人的生活特性。即人格是一個(gè)中間變量，從一個(gè)人與其他的人和物有關(guān)的行為中推論而得，一個(gè)人的人格只有在人與人之間的關(guān)系中才能存在。他主張研究人與人之間的相互關(guān)系。這種關(guān)系包括了心理關(guān)系。

　　沙利文把一個(gè)人從嬰兒到成年分為嬰兒期、兒童期、少年期、前青年期、成人早期和成人后期這六個(gè)階段，認(rèn)為每一階段的年齡大約與某一成熟程度相當(dāng)。成熟很重要，因?yàn)樗�能使個(gè)人覺察到人與人之間的關(guān)系的各個(gè)方面并能給予應(yīng)付。在人格發(fā)展的各個(gè)階段中，生理成熟與社會(huì)認(rèn)可之間產(chǎn)生矛盾沖突可以引起焦慮、倒退和自我中心的人格。

　　他的人格發(fā)展已證實(shí)有三個(gè)過程:動(dòng)能、人格化和認(rèn)知過程。動(dòng)能代表一種相對(duì)持久的模型，這些模型是有機(jī)體在體驗(yàn)自己生存時(shí)出現(xiàn)的，可用以了解人對(duì)人的行為的有意義方面。人格化是個(gè)人保持著的關(guān)于別人和自己的意象。認(rèn)知過程指兒童應(yīng)付不同種類符號(hào)化的真實(shí)能力，以及兒童對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)的這些能力之間的關(guān)系。主要分為未分化模式、不完善反應(yīng)模式和綜合模式。

　　(二)神經(jīng)病理論

　　沙利文認(rèn)為，一個(gè)人在他的發(fā)展過程中，如果他的正常的、滿意的人與人之間的關(guān)系遭到破壞，就可能導(dǎo)致神經(jīng)病。神經(jīng)病的產(chǎn)生也就是一個(gè)人對(duì)他所面臨的生活情境的一種反應(yīng)方式。有神經(jīng)病的人同大多數(shù)正常的人沒有實(shí)質(zhì)上的區(qū)別，只是他是以他自己從童年期的固定下來的原始的反應(yīng)方式去應(yīng)付新情境。

　　沙利文指出，導(dǎo)致神經(jīng)病產(chǎn)生的主要原因是患者的自我系統(tǒng)的局限和歪曲。歪曲的觀點(diǎn)、態(tài)度和信念會(huì)使人受到焦慮的干擾，嚴(yán)重的焦慮可以導(dǎo)致精神分裂。要消除患者的焦慮，就要改變他們的自我系統(tǒng)。