(四)閱讀下面的文字，完成15～17題。(12分)

　　文化興，國(guó)運(yùn)興

　�、傥幕�是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化的繁榮興盛與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。從廣義上說(shuō)，文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩大類;從狹義上說(shuō)，主要是指精神文化。

　�、谖幕�發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)。在國(guó)運(yùn)昌盛之時(shí)，生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)繁榮活躍，可以提供相對(duì)厚實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，這為文化發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。其次，在國(guó)家發(fā)展時(shí)產(chǎn)生的治理體系，也為促進(jìn)文化制度的形成與發(fā)展提供了有利條件。還有就是國(guó)運(yùn)昌盛時(shí)人民安居樂(lè)業(yè)，有更多閑暇時(shí)間享受文化生活，也就會(huì)有更多人員從事文化活動(dòng)，因而文化創(chuàng)造的積極性得到充分激發(fā)。

　�、蹏�(guó)家強(qiáng)盛則需要文化來(lái)支撐。

　�、軐�(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，文化是形象和軟實(shí)力;對(duì)于一個(gè)民族而言，文化是靈魂和旗幟。國(guó)家的存在和發(fā)展，既需要以物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)，也離不開(kāi)精神、文化的作用。文化繁榮興盛是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要內(nèi)容，也是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步在精神領(lǐng)域的重要標(biāo)志。

　�、菸幕�在很大程度上導(dǎo)引著國(guó)家的發(fā)展方向。國(guó)家的發(fā)展方向，既由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定，也受文化的影響和制約。一個(gè)國(guó)家的人們形成了什么樣的核心價(jià)值和思想理念，就會(huì)推動(dòng)這個(gè)國(guó)家朝什么樣的方向發(fā)展。因此，文化的性質(zhì)和形態(tài)在相當(dāng)程度上影響和制約著國(guó)家的前途命運(yùn)。

　　⑥文化還是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。文化包含著十分豐富的內(nèi)容，從不同側(cè)面對(duì)國(guó)家發(fā)展起著重要支撐作用。其中，語(yǔ)言文字文化是人類早期發(fā)展起來(lái)的基礎(chǔ)文化，是一個(gè)國(guó)家和民族最重要的特征之一，對(duì)增強(qiáng)國(guó)家凝聚力、創(chuàng)造力、影響力起著基礎(chǔ)性作用;文學(xué)藝術(shù)文化是以語(yǔ)言、造型、表演等形式滿足人們審美需要的文化類型，反映的是人們對(duì)于美的事物、美的境界的追求;社會(huì)習(xí)俗文化是一種大眾文化，科學(xué)、積極、健康的社會(huì)習(xí)俗不僅豐富人們的物質(zhì)和精神生活，而且有助于人們深化對(duì)真善美的認(rèn)識(shí)和理解。

　　15.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.廣義的文化，包括物質(zhì)文化和精神文化，標(biāo)題中的“文化”是指狹義的文化。

　　B.國(guó)家的存在和發(fā)展，精神文化最重要，當(dāng)然也離不開(kāi)物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作為基礎(chǔ)。

　　C.一個(gè)國(guó)家朝什么樣的方向發(fā)展，是由人們的核心價(jià)值和思想理念推動(dòng)的。

　　D.文化的內(nèi)容十分豐富，包含語(yǔ)言文字文化、文學(xué)藝術(shù)文化、社會(huì)習(xí)俗文化等。

　　16.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“文化發(fā)展需要國(guó)運(yùn)興盛來(lái)推動(dòng)”的原因。(3分)

　　17.文章從哪三個(gè)方面闡述“國(guó)家強(qiáng)盛需要文化來(lái)支撐”?請(qǐng)概括。(6分)

　　(五)閱讀下面材料，完成18～20題。(10分)

　　【材料一】

　　2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會(huì)在武夷山中華茶博園舉行。當(dāng)日，游園會(huì)吸引了上百位漢服愛(ài)好者前來(lái)參加。人們身著漢服，游園踏春。

　　“漢服熱”近些年越來(lái)越火，國(guó)內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學(xué)流行“開(kāi)筆禮”，大學(xué)則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國(guó)，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)，在異域吹起“中國(guó)風(fēng)”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。

　　【材料二】

　　隨機(jī)采訪500位中國(guó)市民的調(diào)查問(wèn)卷報(bào)告

　　【材料三】

　　全國(guó)人大代表錢建民：“我去歐洲訪問(wèn)，但凡接見(jiàn)我的官員都說(shuō)我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來(lái)了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一�！卞X建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來(lái)了。

　　浙江華聯(lián)集團(tuán)有限公司董事長(zhǎng)徐愛(ài)華：“這幾年陸續(xù)有人來(lái)訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當(dāng)前，我們正積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)中國(guó)夢(mèng)。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動(dòng)的宣傳�！�

　　福建師范大學(xué)社會(huì)歷史學(xué)院大二王同學(xué)：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨(dú)一無(wú)二的服飾文化，是一定要保護(hù)的。漢服中蘊(yùn)含著的服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)依然有借鑒意義�！�

　　18.下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項(xiàng)是( )(3 分)

　　A.3月23日，上百位漢服愛(ài)好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動(dòng)。

　　B.“漢服熱”不僅在中國(guó)流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動(dòng)。

　　C.漢服因?yàn)檫x擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風(fēng)格，可靈便，可挺括。

　　D.漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨(dú)一無(wú)二的服飾文化。

　　19.閱讀【材料二】，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出你的結(jié)論。(寫(xiě)出兩點(diǎn)即可)(4分)

　　20.閱讀【材料三】，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括提倡漢服的意義。(3分)

　　(六)名著閱讀(5分)

　　21.判斷題(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”)(3分)

　　(1)“三山聚義打青州”講述的是桃花山的李忠、周通，二龍山的魯智深、楊志，梁山的宋江等人攻打青州，活捉呼延灼，殺了慕容知府。(《水滸傳》)( )

　　(2)觀音院的長(zhǎng)老謀占袈裟，欲縱火燒死唐僧師徒，袈裟卻被黑熊精偷走。悟空請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖收伏了黑熊精。(《西游記》)( )

　　(3)關(guān)心簡(jiǎn)·愛(ài)的老師譚波兒被一場(chǎng)傳染性傷寒奪走了生命，這對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)打擊很大。

　　(《簡(jiǎn)·愛(ài)》)( )

　　22.閱讀下面語(yǔ)段，按要求作答。(2分)

　　(虎妞)低頭看了他一眼，想了一會(huì)，仿佛是發(fā)了些善心，可憐他了：“祥子!我找你有事，要緊的事!”

　　這聲低柔的“祥子”把他的怒氣打散了好些，他抬起頭來(lái)，看著她，她還是沒(méi)有什么可愛(ài)的地方，可是那聲祥子在他心中還微微的響著，帶著溫柔親切，似乎在哪兒聽(tīng)見(jiàn)過(guò)，喚起些無(wú)可否認(rèn)的，欲斷難斷的情分。他還是低聲的，但是溫和了些：“什么事?”

　　虎妞找祥子想說(shuō)什么事?這件事的結(jié)局如何?請(qǐng)簡(jiǎn)答。(2分)

　　三、寫(xiě)作(60分)

　　23.閱讀下面文字，按要求作文。(60分)

　　“變則新，不變則腐;變則活，不變則板。”因?yàn)椤白儭�，�?guó)家更加強(qiáng)大，社會(huì)和諧發(fā)展，個(gè)人不斷進(jìn)步。

　　以上文字給你什么聯(lián)想或感悟，請(qǐng)以“變”為題，寫(xiě)一篇記敘文或議論文。

　　要求：自定立意;符合文體;不要套作，不得抄襲。不少于600字。文中如需出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名等，請(qǐng)用××代替。