一、基礎(chǔ)·運(yùn)用(共14分)

　　為了感受長(zhǎng)城文化，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)校圍繞“長(zhǎng)城”專題開(kāi)展了一系列教育活動(dòng)，請(qǐng)你參與完成下列任務(wù)。

　　1.學(xué)生查閱資料，了解慕田峪長(zhǎng)城的歷史，感悟長(zhǎng)城精神。請(qǐng)你完成(1)—(3)題。

　　慕田峪長(zhǎng)城西接居庸關(guān)、八達(dá)嶺，東連古北口、司馬臺(tái)和金山嶺。它像一條巨龍，盤(pán)旋在崇山峻嶺之間，被稱為“危嶺雄關(guān)”。這里敵樓密集,關(guān)隘險(xiǎn)要,是明長(zhǎng)城迄今保存最為完整的精華地段。距今大約有600年的歷史。據(jù)《遷安縣志》載“明初，徐中山筑邊墻，自山海關(guān)抵慕田峪，一千七百余里，邊防可云密關(guān)”。清代戚繼光在明長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上修建長(zhǎng)城，他依據(jù)“ ① (A因地制宜 B就地取材)，用險(xiǎn)制塞”的建筑原則，在山勢(shì)低矮處，加高墻;山勢(shì)高峻處，修建敵樓， ② 處加修了障墻、支墻、擋馬墻。修建過(guò)程中依山就勢(shì)、高下相間、突兀參差，形成了獨(dú)特的構(gòu)筑風(fēng)格。

　　(1)給加點(diǎn)的字注音和對(duì)畫(huà)線字筆順作出判斷，全都正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.高下相間 jiān “密”的第七筆是“ノ”

　　B.高下相間 jiān “密”的第七筆是“丶”

　　C.高下相間 jiàn “密”的第七筆是“ノ”

　　D.高下相間 jiàn “密”的第七筆是“丶”

　　(2)結(jié)合語(yǔ)境，在這段文字橫線處填入的漢字和詞語(yǔ)，全都正確的一項(xiàng)是(2分)

　　A.① 就地取材 ② 個(gè)別 B.① 因地制宜 ② 各別

　　C.① 就地取材 ② 各別 D.① 因地制宜 ② 個(gè)別

　　(3)長(zhǎng)城是中華民族精神的象征，因而長(zhǎng)城常常用來(lái)比喻可以倚重的人或堅(jiān)不可摧的力量。下列選項(xiàng)中 “長(zhǎng)城”都含有比喻義的一項(xiàng)是(2分)

　�、� 鋼鐵長(zhǎng)城 ②分明似說(shuō)長(zhǎng)城苦,水咽云寒一夜風(fēng)。

　　③ 自毀長(zhǎng)城 ④望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽。

　　A.① ③ B.① ② C.③ ④ D.② ④

　　2. 在長(zhǎng)城之巔，學(xué)生想要向游客介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化、展示書(shū)法作品。整理資料時(shí)發(fā)現(xiàn)對(duì)“城”字字體的介紹有誤的一項(xiàng)是(2分)

　　第一幅 第二幅 第三幅 第四幅 第五幅

　　A.第一幅篆書(shū)，是甲骨文、金文之后出現(xiàn)的字體。線條勻凈、整個(gè)字形瘦長(zhǎng)圓滑。

　　B.第二幅行書(shū)，是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的字體。用筆精妙、如行云流水。

　　C.第三幅隸書(shū)，是在篆書(shū)的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的字體。字形扁方、蠶頭雁尾。

　　D.第四幅草書(shū)，是在行書(shū)、楷書(shū)之后出現(xiàn)的字體。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。

　　3.活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生對(duì)“城”字意思的探究興趣，根據(jù)下面的提示，推斷長(zhǎng)城中“城”字的意思是 。(2分)

　　提示：城，金文

　　，由

　　(郭，環(huán)繞村邑的護(hù)墻)、

　　(斧鉞一類(lèi)兵器的象形)組成。

　　4.游覽歸來(lái)，一位同學(xué)寫(xiě)下了一段游記，請(qǐng)你閱讀下面的游記，完成(1)—(2)題。

　　在登長(zhǎng)城之前，我眼前無(wú)數(shù)次浮現(xiàn)過(guò)長(zhǎng)城攝影愛(ài)好者鏡頭下的畫(huà)面【甲】春季,群芳爭(zhēng)妍,山花爛漫;夏季,滿山青翠,流水潺潺【乙】秋季,紅葉漫山,果實(shí)累累;冬季,白雪皚皚,銀裝素裹。而今我登上長(zhǎng)城，極目遠(yuǎn)眺，群嶺起伏，朝霞輝映，長(zhǎng)城猶如一條銀色的裙帶飄繞其間，在蒼松翠柏的襯托下，它愈加明麗和壯觀。長(zhǎng)城的精神讓我贊嘆，眼前的景色讓我陶醉。它凝聚著中華民族勞動(dòng)人民的智慧，象征著中華民族自強(qiáng)不息的精神，它是中華民族的象征。長(zhǎng)城之行，讓我受益匪淺。

　　(1)結(jié)合語(yǔ)境，將文中【甲】【乙】?jī)商帒?yīng)填入的標(biāo)點(diǎn)寫(xiě)在下面的橫線上。(2分)

　　【甲】 【乙】

　　(2)語(yǔ)段中畫(huà)線句子表述欠妥，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境加以改正。(2分)

　　修改為：

　　二、古詩(shī)文閱讀(共18分)

　　(一)默寫(xiě)(共4分)

　　5.子夏曰：“ ， ，仁在其中矣�！� (《論語(yǔ)》)(2分)

　　6.龔自珍辭官后，應(yīng)好友之邀來(lái)到鎮(zhèn)江。在云陽(yáng)書(shū)院，他嘔心瀝血、培育后生，直至病逝。他用自己的行動(dòng)踐行了他在《己亥雜詩(shī)》中的諾言： ， 。(2分)

　　(二)古詩(shī)閱讀(共6分)

　　閱讀《雁門(mén)太守行》，完成第7-8題。

　　雁門(mén)太守行

　　李賀

　　黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

　　角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。

　　報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

　　7. 這首詩(shī)是運(yùn)用樂(lè)府古題創(chuàng)作的一首描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的詩(shī)歌，閱讀這首詩(shī)，你從中感受到怎樣的戰(zhàn)場(chǎng)氛圍?結(jié)合具體詩(shī)句內(nèi)容進(jìn)行說(shuō)明。(3分)

　　答：

　　8.尾聯(lián)的“黃金臺(tái)”是借用戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾筑臺(tái)置千來(lái)招攬人才的典故，作者在尾聯(lián)借此抒發(fā)了 ⑴ 的思想情感。你讀過(guò)的古詩(shī)中借用典故抒發(fā)情感的詩(shī)句還有： ⑵ 。(3分)

　　(三)文言文閱讀(共8分)

　　閱讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，完成第9-11題。

　　愛(ài)蓮說(shuō)

　　周敦頤

　　水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。【甲】予獨(dú)愛(ài)蓮之出於泥而不染，濯清漣而不妖，【乙】中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!【丙】菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

　　9.下列每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A. 自李唐來(lái) 自非亭午夜分

　　B. 香遠(yuǎn)益清 益慕圣賢之道

　　C. 陶后鮮有聞 無(wú)鮮肥滋味之享

　　D. 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 此則岳陽(yáng)樓之大觀也

　　10.翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，全都正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　【甲】予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖

　　翻譯：我只喜愛(ài)蓮花——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染(污穢)，經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻顯得分外妖嬈。

　　理解：這句話寫(xiě)出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染、自然本真、不顯媚態(tài)的可貴精神。

　　【乙】中通外直，不蔓不枝。

　　翻譯：(它的柄)內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖。

　　理解：這句話通過(guò)對(duì)蓮的形態(tài)的描繪，表現(xiàn)了它正直、不牽扯攀附的高尚品質(zhì)。

　　【丙】菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣!

　　翻譯：對(duì)于菊花的喜愛(ài)，在陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人?對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該很多了!

　　理解：作者用菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)與蓮之愛(ài)形成對(duì)比，肯定了蓮之愛(ài)，諷刺了菊之愛(ài)和牡丹之愛(ài)。

　　11. 君子文化是儒家文化的精髓，是了解中國(guó)人人格精神的一把鑰匙。請(qǐng)你根據(jù)上文和下面的兩則【鏈接材料】，歸納“君子”具有怎樣的精神品質(zhì)?

　　【鏈接材料一】

　　自古人知貴蘭，不待楚之逐臣①而后貴之也。蘭甚似乎君子，生于深山薄叢②之中，不為無(wú)人而不芳;雪霜凌厲而見(jiàn)殺，來(lái)歲不改其性也。是所謂“遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是③而無(wú)悶”者也。

　　( 節(jié)選黃庭堅(jiān)的《書(shū)幽芳亭記》)

　　【鏈接材料二】

　　竹似賢，何哉?竹本固，固以樹(shù)德;君子見(jiàn)其本，則思善建不拔④者。竹性直，直以立身;君子見(jiàn)其性，則思中立不倚⑤者。竹心空，空以體道⑥;君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)虛受⑦者。竹節(jié)貞，貞以立志;君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪⑧名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)⑨焉。

　　(節(jié)選自白居易《養(yǎng)竹記》)

　　注: ①楚之逐臣：指屈原。②薄叢：貧瘠的叢林。 ③不見(jiàn)是：不被贊同。④拔：改變。

　�、菀校浩�，歪。 ⑥體道：體悟仁德。⑦虛受：虛心接受。⑧砥礪：磨練，鍛練。

　�、徇@里是指將竹子種植在庭院中，隨時(shí)觀賞。

　　答：