16、器官移植引發(fā)的倫理問題應(yīng)除外

　　A、器官移植成功后如何保持病人的較長(zhǎng)生存時(shí)間

　　B、活體器官移植價(jià)值的利弊爭(zhēng)論

　　C、尸體器官收集面臨傳統(tǒng)道德觀念束縛

　　D、可供移植器官如何公正分配

　　E、器官移植涉及到醫(yī)療衛(wèi)生資源合理配置

　　17、人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外

　　A、人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位

　　B、代孕技術(shù)可否允許使用

　　C、精子、卵子、胚胎可否商品化

　　D、有嚴(yán)重遺傳病的新生兒可否實(shí)施安樂死

　　E、非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子

　　18、對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程，稱為

　　A、醫(yī)師助死

　　B、積極安樂死

　　C、消極安樂死

　　D、自愿安樂死

　　E、非自愿安樂死

　　19、反對(duì)安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是

　　A、安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳

　　B、死生有命，個(gè)人不能自作主張

　　C、醫(yī)生不可殺人

　　D、人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死，否則有違人道

　　E、不可逆病情診斷難以把握，而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì)

　　20、主動(dòng)安樂死與被動(dòng)安樂死的區(qū)別在于

　　A、前者是安樂死對(duì)象主動(dòng)要求;后者是其被動(dòng)要求

　　B、前者是安樂死對(duì)象的家屬主動(dòng)要求，后者是其被動(dòng)要求

　　C、前者是負(fù)責(zé)醫(yī)生主動(dòng)要求;后者是其被動(dòng)要求

　　D、前者是醫(yī)生采取促死手段使安樂死對(duì)象安然死去;后者是醫(yī)生停止搶救甚至放棄一切治療，任安樂死對(duì)象自然死去

　　E、前者是安樂死對(duì)象自己采取促死手段致死;后者是其自己停止一切治療，被動(dòng)等死

　　21、人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外

　　A、尊重的準(zhǔn)則

　　B、知情同意的準(zhǔn)則

　　C、研究無禁區(qū)的準(zhǔn)則

　　D、安全有效的準(zhǔn)則

　　E、防止商品化的準(zhǔn)則

　　22、基因診斷及治療的倫理原則應(yīng)除外

　　A、尊重病人的原則

　　B、知情同意的原則

　　C、有益于病人的原則

　　D、保守秘密的原則

　　E、創(chuàng)新至上的原則

　　23、在我國(guó)實(shí)施人類輔助生殖技術(shù)，下列違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是

　　A、使用捐贈(zèng)的精子

　　B、使用捐贈(zèng)的卵子

　　C、實(shí)施親屬代孕

　　D、實(shí)施卵胞漿內(nèi)單精注射

　　E、使用捐贈(zèng)的胚胎

　　24、我國(guó)衛(wèi)生部規(guī)定，1名供精者的精子最多只能提供給

　　A、8名婦女受孕

　　B、6名婦女受孕

　　C、15名婦女受孕

　　D、5名婦女受孕

　　E、10名婦女受孕

　　25、截至2002年年末，只有兩個(gè)國(guó)家在全國(guó)范圍內(nèi)使自愿主動(dòng)安樂死合法化，它們是

　　A、荷蘭、比利時(shí)

　　B、英國(guó)、美國(guó)

　　C、德國(guó)、法國(guó)

　　D、中國(guó)、日本

　　E、巴西、智利

　　26、支持安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是

　　A、病人有選擇生死甚至是自殺的權(quán)利。所以他有權(quán)選擇安樂死

　　B、安樂死有利于病人自身權(quán)益

　　C、安樂死有利于病人家屬減輕心理壓力和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)

　　D、安樂死有利于醫(yī)療衛(wèi)生資源的公正分配

　　E、從生命價(jià)值原則出發(fā)，人應(yīng)該尊重生命，也應(yīng)該接受死亡