2017下半年教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》壓軸試題（一）_第3頁(yè)

　　二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)閱讀材料，并回答問(wèn)題。

　　30.材料：

　　在一次某中學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)后，小麗家長(zhǎng)和小雅家長(zhǎng)互相交流教育孩子的體會(huì)。小麗家長(zhǎng)說(shuō)：“還是洪老師剛才說(shuō)得對(duì)，他寫(xiě)不完家庭作業(yè)，就不讓他吃飯!這一招特有效果，現(xiàn)在我們家小麗放學(xué)回家準(zhǔn)立馬寫(xiě)作業(yè)，看來(lái)孩子不好好學(xué)習(xí)，咱們這些做家長(zhǎng)的是該想想辦法�！毙⊙偶议L(zhǎng)說(shuō)：“對(duì)，這是洪老師有見(jiàn)識(shí)，他說(shuō)現(xiàn)在孩子不努力學(xué)習(xí)，將來(lái)就只能給別人干苦力，對(duì)孩子必須用強(qiáng)制手段。家長(zhǎng)在管孩子上一定要硬氣一點(diǎn)兒，不要心軟。所以，我在家準(zhǔn)備了教鞭，立了家規(guī)，不聽(tīng)話就請(qǐng)他挨鞭……”

　　問(wèn)題：試從教師職業(yè)道德的角度對(duì)洪老師的說(shuō)法進(jìn)行分析。

　　31.材料：

　　小明這段時(shí)間有一個(gè)不好的行為，就是發(fā)現(xiàn)班里同學(xué)有自己喜歡的文具，直接去拿過(guò)來(lái)?yè)?jù)為己有，并拒絕歸還。老師請(qǐng)來(lái)了小明的媽媽，委婉地向她說(shuō)明了請(qǐng)她來(lái)的原因，小明媽媽非常感激老師及時(shí)發(fā)現(xiàn)了孩子的這個(gè)行為并與她溝通，決心和老師一起教育好孩子，又一再請(qǐng)求老師一定要替她的兒子保密，以保護(hù)兒子心靈不受傷害。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的共同努力，小明的不良行為得到了改正。

　　請(qǐng)結(jié)合上述案例分析：教師應(yīng)該如何處理好與家長(zhǎng)的關(guān)系。

　　32.材料：

　　廢墟之美

　　廢墟之美“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或?yàn)?zāi)害后變成的荒涼地方”�！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋并沒(méi)有錯(cuò);但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠了。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，這個(gè)語(yǔ)詞被賦予了更為深厚的內(nèi)涵。

　　“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)了古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。從那時(shí)起，歐洲人就漸漸養(yǎng)成了對(duì)所謂“殘缺美”的欣賞習(xí)慣。于是各地殘破的古建筑遺址越來(lái)越成為文學(xué)藝術(shù)家描寫(xiě)和表現(xiàn)的對(duì)象，“文物”的意識(shí)也在人們心中萌發(fā)了。

　　廢墟的美學(xué)價(jià)值及品位的提升，另一個(gè)重要進(jìn)程是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。這一歷史時(shí)期，歐洲工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的弊端已開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)，加上啟蒙運(yùn)動(dòng)中提出的“返歸自然”的主張，這些都在浪漫主義運(yùn)動(dòng)中引起強(qiáng)烈的反響。一些浪漫派作家厭惡工業(yè)化的喧囂，緬懷中世紀(jì)的田園生活和情調(diào)，創(chuàng)作中喜好遠(yuǎn)古的題材，追求神奇和神秘，愛(ài)好廢墟的景象。歐洲常見(jiàn)的古堡遺址很符合他們的審美理想。

　　第三股推動(dòng)力量是1820年愛(ài)琴海米羅島上的女性雕塑阿弗洛狄忒，即“斷臂維納斯”的發(fā)現(xiàn)。這尊被認(rèn)為世界上最美的女性雕塑，多少人想復(fù)原她的雙臂姿勢(shì)都以失敗告終�！皵啾劬S納斯”也由此作為殘缺美的經(jīng)典永遠(yuǎn)定格，為廢墟的殘缺美進(jìn)入美學(xué)殿堂提供了有力的依據(jù)，使保護(hù)廢墟遺址成為一種文化行為。

　　有位外國(guó)作家在觀賞希臘衛(wèi)城廢墟的時(shí)候，發(fā)出這樣的驚嘆：“那種想象的喜悅，不是所謂的空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉�！蔽覈�(guó)有作家旅歐時(shí)也興發(fā)類似的驚嘆：“看到一座古堡廢墟聳立在多瑙河畔，就像看到了600年前塞爾維亞人的智慧和力量�！泵缹W(xué)家朱光潛說(shuō)：“年代的久遠(yuǎn)常常使一種最尋常的物體也具有一種美。”那些遙遠(yuǎn)年代創(chuàng)造的宏偉的宮殿、陵寢、廟宇、城墻、古橋、古塔等，包含著前人非凡的智慧和巨大的辛勞，不管它毀于兵燹還是天災(zāi)，都會(huì)引起人們的痛惜，撫殘?bào)w以思整體，產(chǎn)生心靈的震撼和共鳴，而這種震撼和共鳴就是一個(gè)審美的過(guò)程。

　　一見(jiàn)殘破的廢墟就覺(jué)得礙眼，不惜工本修葺一新，這在某種意義上是缺乏文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。重修偉大的長(zhǎng)城廢墟這一“石頭的史詩(shī)”，修了一段又一段，然后把這些新長(zhǎng)城當(dāng)作旅游點(diǎn)，吸引游人來(lái)看這假古董，這是對(duì)國(guó)民文物意識(shí)的嚴(yán)重誤導(dǎo)!殊不知這種以假亂真的做法，對(duì)那些稍有文物意識(shí)的游客來(lái)說(shuō)是倒胃口的。筆者曾多次陪同來(lái)自各地的朋友游覽長(zhǎng)城，人家往往事先就提出要求：“可不要領(lǐng)我們?nèi)タ葱碌拈L(zhǎng)城哦!”一次我陪兩對(duì)外國(guó)夫婦游覽司馬臺(tái)長(zhǎng)城，起初我也不知道它是“修舊如舊”過(guò)的，以為是被歲月特赦了的。直到走完最后一個(gè)完好的崗樓時(shí)，眼前突然出現(xiàn)亂石滿地的殘破的長(zhǎng)城遺跡。大家不約而同喊了起來(lái)：“長(zhǎng)城在這里呢!”不顧一切地攀爬了起來(lái)。不難理解，人家要瞻仰和領(lǐng)悟的是那盡管殘破，卻帶著歲月滄桑，因而能喚起“悟性的陶醉”的偉大長(zhǎng)城廢墟，而不是任何用錢(qián)就能換來(lái)的嶄新建筑。

　　聯(lián)系近年來(lái)重修圓明園的呼聲，特別是上世紀(jì)90年代以來(lái)無(wú)數(shù)大拆大建事件，不難看出，關(guān)于廢墟美的意識(shí)在有些人那里還是“○”!

　　(取材于葉廷芳《保護(hù)廢墟，欣賞廢墟之美》)

　　1.通讀全文，用一句話簡(jiǎn)要表述作者所理解的“廢墟”。

　　2.文章勾勒了歐洲自近代以來(lái)理解“廢墟”過(guò)程中的三個(gè)重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，請(qǐng)分別概括三個(gè)節(jié)點(diǎn)中人們對(duì)“廢墟”的不同審美感悟。

　　三、寫(xiě)作題(本大題1小題，50分)

　　33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　生活有坎坷，可臉上不能沒(méi)有微笑;生活有嘆息，可心靈不能沒(méi)有微笑。狂風(fēng)暴雨中笑一笑，美好的明天向你走來(lái)……

　　要求：

　　請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意，自擬題目，自選文體。