2020年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)模擬試題（三）_第2頁

　　21.“初伏日在夏至第三庚”，意思是三伏中入伏的第一天是在夏至后的第三個庚日。據(jù)此判斷，下列選項中距離初伏最近的是( )

　　A.大暑 B.立秋 C.處暑 D.秋分

　　22.林語堂在描述中國古代一位著名作家時說:“他是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家.......”。他所描述的作家是( )

　　A.李太白 B.王摩詰 C.黃山谷 D.蘇東坡

　　23.敘事長詩《唐璜》將早在歐洲流行的傳記加以改造，把主人公從一個紈绔子弟變成善良的熱血青年，通過其奇特、復(fù)雜的經(jīng)歷，描述了當(dāng)時歐洲的社會生活。這部作品代表了19世紀(jì)英國詩歌的最高成就，該詩的作者是( )

　　A.彌爾頓 B.丁尼生 C.拜倫 D.雪萊

　　24.中國古典園林建筑最具有特色的建筑樣式主要有亭臺軒榭。下列選項匯總，不屬于“亭”的是( )

　　25.眾數(shù)是一組統(tǒng)計數(shù)據(jù)中的代表性數(shù)值，體現(xiàn)了這組數(shù)據(jù)中的“集中趨勢”，并且不受極端數(shù)據(jù)的影響。一次考試后，這組十位同學(xué)的成績分別是69、73、79、85、70、82、73、71、83、75。則這組分?jǐn)?shù)的眾數(shù)是( )

　　A.72 B.73 C.74 D.75

　　26.在Windows系統(tǒng)中，菜單中某些菜單項顯示為灰色。關(guān)于這些菜單項的表述，正確的是( )

　　A.該菜單項當(dāng)前不可選用

　　B.該菜單項當(dāng)前正被使用

　　C.該菜單項當(dāng)前已從注冊表刪掉

　　D.該菜單項含有下一級菜單

　　27. 在Excel中，可用做單元格日期類型年、月、日間的分隔符的是( )

　　A.“/” B.“|” C.“\” D.“：”

　　28.下列選項中，與“恒星--行星”的邏輯關(guān)系相同的是( )

　　A.音樂--古典音樂 B.帽子--手套

　　C.中文書--辭典 D.球鞋--運動鞋

　　29.找規(guī)律填數(shù)字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列選項中，填入數(shù)列“2、3、8、26、( )、 5462”空缺處的數(shù)字，正確的是( )

　　A.70 B.120 C.160 D.210

　　二、材料分析題(本大題共3小題，每題14分，共42分)

　　閱讀材料，并回答問題

　　30.材料：

　　我剛接任三(2)班班主任老師，全校聞名的“小魔王”——陽陽成為了我的學(xué)生。開學(xué)沒幾天，陽陽的問題便接踵而來，上課不專心聽講， 不按時完成作業(yè)，單腿盤坐在座位上，書包隨意扔在地上,和同學(xué)鬧矛盾后就動手打人......如何改變他的這些毛病呢?我利用兩周的時間認(rèn)真觀察陽陽，發(fā)現(xiàn)他有許多的毛病,但也有不少優(yōu)點，比如酷愛閱讀，數(shù)學(xué)成績好.....于是，我請他在全班交流讀書心得，陽陽非常高興的接受了任務(wù)。他利用課余時間認(rèn)真查閱資料確定內(nèi)容，反復(fù)練習(xí)講解，陽陽在班上的讀書交流獲得成功。此外，我還和數(shù)學(xué)老師商量，讓陽陽擔(dān)任數(shù)學(xué)課代表，同時擔(dān)任半組數(shù)學(xué)作業(yè)的改錯任務(wù)，陽陽非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，經(jīng)常利用課余時間給同學(xué)糾錯講題。

　　漸漸地，陽陽改變了以前的毛病，還積極參加學(xué)校的興趣小組，各方面都有明顯的進(jìn)步，和以前相比判若兩人。

　　請結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評價“我”的教育行為。(14分)

　　31.材料：

　　這學(xué)期，我接任四(2) 班班主任，我發(fā)現(xiàn)和女生相比，班里不少男生自我約束能力較弱，遇事容易沖動，學(xué)習(xí)也比較粗心，對此我采取了以下措施:

　　第一， 建立雙班委，讓有才能的男生脫穎而出。過去班干部絕大部分是女生，在改選時，我設(shè)立了男女兩套班委，讓有經(jīng)驗的女生指導(dǎo)男生干部工作，也讓男生為女生干部提建議。

　　第二，設(shè)立“真漢榜”，讓有潛力的男生樹立信心。每周在行為規(guī)范、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面進(jìn)行比賽，積分居前或達(dá)到一定分?jǐn)?shù)的男生可以榮登此榜，連續(xù)四次上榜，可獲得一份陽光喜報。

　　第三，開展活動，讓好動的男生揮灑激情。為了調(diào)動每一個男生的積極性，我經(jīng)常開展一些男生擅長的活動，發(fā)揮他們的特長。

　　第四，發(fā)挑戰(zhàn)書，激發(fā)男生的上進(jìn)心。在取得全班同學(xué)同意后，我讓每個學(xué)生挑選一個想要挑戰(zhàn)的同學(xué)，挑戰(zhàn)內(nèi)容包括口才、寫字、 守紀(jì)等，這一招果真管用，不管是挑戰(zhàn)的還是被挑戰(zhàn)的學(xué)生，都取得了進(jìn)步。

　　第五，干體力活，培養(yǎng)男生的責(zé)任感。在班上,我讓男生負(fù)責(zé)體力活，對于粗心大意的男生，我就適時提醒。

　　請結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評價材料中“我”的教育行為。(14分)

　　32.材料：

　　將垃圾以最恰當(dāng)?shù)姆绞角宄�出城市，是城市的一個長久夢想。城市的歷史，在很大一部分程度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個重要目標(biāo)。垃圾的隱秘清除和運輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城市的結(jié)構(gòu)。

　　大體上，人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地帶，垃圾最少;反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認(rèn)為地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物的話，那么，還可以說——這一點有些吊詭——商品的飽滿地帶，垃圾最少;商品的匱乏地帶，垃圾最多。顯而易見，是商品及琳瑯滿目的櫥窗置身于城市的中心地帶，它們耀眼奪目，其光輝逼走了垃圾。反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾猖獗，讓商品望而卻步。盡管商品是垃圾的前史，但是，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市的結(jié)構(gòu)就此出現(xiàn)了一種波紋形：最中心是商品的聚積地，最邊緣是垃圾的堆積地。從中心到邊緣，商品的配置呈現(xiàn)波浪般的散布狀態(tài)。反過來，垃圾則呈現(xiàn)遞增的積累狀態(tài)。城市總是要將商品往它的中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅(qū)趕。就此，人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等級和價格，甚至可以確定城市的界線。一個城市的延伸在什么地方終止?如果說，以前有一個高墻或者一個護(hù)城河將城市包圍起來的話，現(xiàn)在，是一個隱隱約約的垃圾帶將城市包圍起來。垃圾在城內(nèi)和城外之間拉起了一條繩索――城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，垃圾積累到了一個高峰。在垃圾的一側(cè)，是城市，在垃圾的另外一側(cè)，是鄉(xiāng)村。垃圾在安排城市的結(jié)構(gòu)。

　　為什么將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅(qū)趕?――事實上，直到19世紀(jì)，垃圾總是在城市的中心聚集：越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆�清除垃�?是因為人們發(fā)現(xiàn)了垃圾的致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據(jù)垃圾來安排城市結(jié)構(gòu)的原因，“各個居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個整體的城市及其污水和下水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度――所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關(guān)鍵性因素。這樣，城市除了設(shè)置一套整體的清除垃圾的機(jī)制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意識，讓人們自覺和主動地清除垃圾。人們應(yīng)該獲得一種有關(guān)衛(wèi)生和垃圾的知識：垃圾之所以要清除，是因為它對健康和身體產(chǎn)生危害。垃圾是細(xì)菌和病毒的藏身之所。清除和拒絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，同時也是文明和教養(yǎng)的象征。對垃圾的排斥和拒絕，既是紀(jì)律的結(jié)果，也是教化的結(jié)果。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個核心要素。衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進(jìn)程，就是一個觀念上和實踐中雙重地清除垃圾的進(jìn)程�，F(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。

　　事實上，不同城市的垃圾狀況千差萬別，人們可以在不同的城市，有完全迥異的垃圾經(jīng)驗，甚至在一個城市的不同空間內(nèi)部，也會有不同的垃圾經(jīng)驗。這足以說明，城市對垃圾的容忍程度具有較大的彈性。人們可以在某種程度上與垃圾為伍(一個來自垃圾成堆的地方的人，來到一個潔凈的城市，會有一種隱約的不適感，他發(fā)現(xiàn)他不能隨地吐痰了)。就此，如果要就不同城市或者城市內(nèi)部的不同空間的現(xiàn)代程度作一番對照的話，人們立即可以從垃圾著手：越是不能容忍垃圾的城市，越是現(xiàn)代，反之亦然。同樣，一個城市內(nèi)部的不同空間，越是排斥垃圾，越是具有一種空間上的等級優(yōu)勢。

　　盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個無法完全消除的東西，它像是城市身體上的一個無法治愈的傷口，是它最密切然而又是最討厭的永恒伴侶。城市和垃圾相依為命。不僅如此，垃圾會越來越多，垃圾呈現(xiàn)的是一個增長態(tài)勢：一方面，現(xiàn)代社會將商品轉(zhuǎn)化為垃圾的速度和頻率提高了;另一方面，現(xiàn)代社會正圍繞著商品而組織了一個永不落幕的競賽：商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹;而與此相應(yīng)的是，城外的垃圾場會堆得越來越高，越來越觸目驚心，它的恢弘和現(xiàn)代商場遙相呼應(yīng)。結(jié)果，它也會對這個商品競賽的世界報以幸災(zāi)樂禍?zhǔn)降幕仨�一笑�?/P>

　　(摘編自汪民安《論垃圾》)

　　(1)城市居民的垃圾經(jīng)驗與城市的現(xiàn)代化程度有什么關(guān)系?請結(jié)合文本，簡要概括。(4分)

　　(2)文章認(rèn)為現(xiàn)代城市與垃圾之間存在著怎么樣的關(guān)系?請簡要分析。(10 分)

　　三、寫作題(本大題1小題，50分)

　　33.閱讀下面的材料，按要求作文。

　　中國是世界上家族體制維系最長的國家之一，家族觀念一直深植于人們心中，在漫長的歷史當(dāng)中，維系著一個家族的感情與發(fā)展。然而最近的一項網(wǎng)站調(diào)查顯示:有七成網(wǎng)民不知道自己姓氏的由來，有八成的網(wǎng)民家庭起名時不再按照輩分，有九成的網(wǎng)民家庭沒有家訓(xùn)，還有一部分網(wǎng)民不知道自己的祖籍和家族歷史，沒有跟家族其他成員有經(jīng)常性的交往與交流。

　　有人認(rèn)為，家族觀念的淡薄，家族文化的稀缺，反映了中國人延續(xù)幾千年的家族文化正在嚴(yán)重流失;也有人認(rèn)為，家族觀念是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，在現(xiàn)代化的浪潮中必然遭受沖擊，家族觀念的淡薄折射出了社會的進(jìn)步，是一種值得慶幸的現(xiàn)象;還有人認(rèn)為，家族觀念是我們傳統(tǒng)文化的重要柱石，我們要傳承、發(fā)展。

　　結(jié)合材料的內(nèi)容，聯(lián)系社會生活，寫一篇論說文。

　　要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于 800字。