2019年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)練習(xí)題（四）_第3頁

　　參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇題

　　1.C【解析】看似隨意的一句“傻瓜”，實(shí)質(zhì)上是學(xué)生有話要說，想一吐為快，如果老師不應(yīng)對(duì)，學(xué)生在歷史課堂上只能沉默，長期下去只會(huì)興趣全無，有時(shí)學(xué)生“搗亂”是有表達(dá)的欲望。老師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和對(duì)歷史的興趣，幫其挖掘有價(jià)值的東西。故選 C。

　　2.A【解析】素質(zhì)教育是以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)，而不是促進(jìn)知識(shí)深刻內(nèi)化。

　　3.B【解析】青少年身心素質(zhì)發(fā)展的客觀規(guī)律是制定素質(zhì)教育目標(biāo)的重要依據(jù)。

　　4.D【解析】教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人獲得全面發(fā)展的根本保證。

　　5.C【解析】“師者，人之楷模”，強(qiáng)調(diào)教師工作的示范性。故選 C。

　　6.A【解析】《教師法》中關(guān)于教師素質(zhì)的規(guī)定是制定和執(zhí)行教師素質(zhì)要求的根本依據(jù)。

　　7.A【解析】《義務(wù)教育法》是以憲法和教育法為依據(jù)制定的。

　　8.B【解析】《人民共和國教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)�；蛘咂渌�教育機(jī)構(gòu)侵犯其合法權(quán)益�；蛘邔�(duì)學(xué)�；蛘咂渌�教育機(jī)構(gòu)作出的處理不服的.可以向教育行政部門提出申訴、教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)作出處理。

　　9.B【解析】《人民共和國義務(wù)教育法》第二章第十一條規(guī)定：凡年滿六周歲的兒童，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)送其入學(xué)接受并完成義務(wù)教育;條件不具備的地區(qū)的兒童，可以推遲到七周歲。

　　10.C【解析】《人民共和國教師法》第一章第六條規(guī)定“每年九月十日為教師節(jié)”。

　　11.A【解析】《中小學(xué)幼兒園安全管理辦法》第六十三條規(guī)定，校外單位或者人員違反治安管理規(guī)定、引發(fā)學(xué)校安全事故的，或者在學(xué)校安全事故處理過程中，擾亂學(xué)校正常教育教學(xué)秩序、違反治安管理規(guī)定的，由公安機(jī)關(guān)依法處理;構(gòu)成犯罪的，依法追究其刑事責(zé)任;造成學(xué)校財(cái)產(chǎn)損失的，依法承擔(dān)賠償責(zé)任。

　　12.C【解析】素質(zhì)教育的核心理念就是促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的充分發(fā)展，因此，教師只有關(guān)注學(xué)

　　生的個(gè)體差異，才能因材施教，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

　　13.D【解析】任何體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為都不應(yīng)當(dāng)在學(xué)校范圍內(nèi)發(fā)生。

　　14.B【解析】教書育人是在教師在遵守職業(yè)道德規(guī)范中最主要、最基本的。

　　15.B【解析】華佗是東漢末杰出的外科學(xué)家，他是我國也是世界上最先發(fā)明麻醉劑，并最早

　　應(yīng)用全身麻醉的醫(yī)學(xué)家，堪稱“外科鼻祖”。

　　16.A【解析】溫室有兩個(gè)特點(diǎn)：溫度較室外高，不散熱。生活中我們可以見到的玻璃育花房和蔬菜大棚就是典型的溫室。使用玻璃或透明塑料薄膜來做溫室。是讓太陽光能夠直接照射進(jìn)溫室.加熱室內(nèi)空氣。而玻璃或透明塑料薄膜又可以不讓室內(nèi)的熱空氣向外散發(fā)，使室內(nèi)的溫度保持高于外界的狀態(tài)，以提供有利于植物快速生長的條件。溫室效應(yīng)主要是由于現(xiàn)代化工業(yè)社會(huì)過多燃燒煤炭、石油和天然氣。這些燃料燃燒后放出大量的二氧化碳?xì)怏w進(jìn)入大氣造成的。二氧化碳?xì)怏w具有吸熱和隔熱的功能。它在大氣中增多的結(jié)果是形成一種無形的玻璃罩.使太陽輻射到地球上的熱量無法向外層空間發(fā)散，其結(jié)果是地球表面變熱起來。因此，二氧化碳也被稱為溫室氣體。

　　17.D【解析】“倘秀才”是元曲“正宮調(diào)”的一個(gè)曲牌名，不算詞牌名。

　　18.A【解析】《葉甫蓋尼•奧涅金》是普希金的小說代表作，其中奧涅金是俄國文學(xué)史上第一個(gè)“多余人”的形象。萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》塑造了俄國文學(xué)史上第二個(gè)“多余人”形象：彼巧林。

　　19.B【解析】寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念介子推而設(shè)立的，因此 B 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。

　　20.B【解析】音序法是按照字(詞 )音排檢漢字的方法。主要有漢語拼音字母法、韻部法和聲部法。

　　21.A【解析】X 公司想要降低在該保單上的損失，就要減少為該保單支付的金額。吸引那些

　　將在未來很多年里都不肯定提出要求從該保單中獲益的中年顧客，可以達(dá)到這個(gè)目的，B、

　　C、D 都不能達(dá)到。故選 A。

　　22.A【解析】按照測(cè)驗(yàn)的目的分類，可分為診斷性測(cè)驗(yàn)、形成性測(cè)驗(yàn)、終結(jié)性測(cè)驗(yàn)。

　　23.A【解析】從“所有罪犯都不是有投票權(quán)的公民”推出“所有罪犯都是沒有投票權(quán)的公民”，是利用換質(zhì)法得出的結(jié)論。

　　24.D【解析】題干所述的觀點(diǎn)是我國社會(huì)服務(wù)和個(gè)人服務(wù)領(lǐng)域的就業(yè)比重與其他國家相比還有很大差距，加快服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，有助于解決國有企業(yè)解決富余勞動(dòng)力問題。D 項(xiàng)的表述反映了題干內(nèi)容。

　　25.A【解析】如果兩個(gè)概念的外延完全重合，則這兩個(gè)概念之間的關(guān)系是同一關(guān)系。

　　26.D【解析】根據(jù)原文第一句可知構(gòu)成“轉(zhuǎn)基因”的基本信息是“產(chǎn)生額外特性”和“移植”。

　　A 項(xiàng)把“將外來基因移植到某種植物的脫氧核糖核酸中去”改成了“因環(huán)境影響”，顯然不當(dāng);B 項(xiàng)只是援引了原文的例子，沒有歸納和概括;C 項(xiàng)雖指出了“移植”，卻把產(chǎn)生“額外特性的作物”變成“雜交作物”。故選 D。

　　27.C【解析】題干所述的觀點(diǎn)是轎車的大量涌入將惡化交通緊張狀況，C 的觀點(diǎn)是轎車的涌入是交通發(fā)展的動(dòng)力，駁斥了題干的觀點(diǎn)。

　　28.B【解析】A、C 為不及物動(dòng)詞的使用用法，D 為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

　　29.B【解析】由男醫(yī)生多于男護(hù)士，男護(hù)士多于女護(hù)士，和護(hù)士多于醫(yī)生，推出男醫(yī)生數(shù)量>男護(hù)士數(shù)量>女護(hù)士數(shù)量>女醫(yī)生數(shù)量。由于 l6 人中，護(hù)士多于醫(yī)生，則護(hù)士最少 9 人，醫(yī)生最多有 7 人，可知男醫(yī)生只能是 6 人，女醫(yī)生只能是 1 人，進(jìn)而推得男護(hù)士 5 人，女護(hù)士

　　4 人。又由于“無論是否把我計(jì)算在內(nèi)，都不會(huì)有任何變化”，因?yàn)榕�醫(yī)生只有 l 人，如果她是說話人，如果不把她計(jì)算在內(nèi)，那么就沒有女醫(yī)生了，不滿足條件。只有她是女護(hù)士的情況可以符合題意。

　　30.A【解析】“古之人不余欺也”中的“余”是賓語前置的用法。

　　31.A【解析】題干是一個(gè)必要條件的假言命題，“農(nóng)民生活水平提高”是前件，即 P，“搞好農(nóng)村基層民主建設(shè)、保持農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定”是后件，即 Q。即 A 項(xiàng)劃分可知，其邏輯步驟如下：只有 P，才 Q，如果 Q，則 P，故選 A 項(xiàng)。

　　32.D【解析】說明文的語言特點(diǎn)的是內(nèi)容上的科學(xué)性、結(jié)構(gòu)上的條理性、語言的準(zhǔn)確性。

　　33.C【解析】題干是一個(gè)錯(cuò)誤的三段論推理，推理形式是：S 不是 P，P 是 Q，所以 Q 不是S。A 項(xiàng)的推理形式是：S 是 P，Q 是 P，所以 Q 是 S，與題干推理不同;B 項(xiàng)的推理形式是：s 是 P，P 是 Q，所以 Q 是 S，與題干推理方式不同;C 項(xiàng)的推理形式是：S 不是 P，P 是 Q，所以 Q 不是 S，與題干相同;D 項(xiàng)的推理形式是：S 是 P，P 是 Q，所以 Q 可能是 S，也與題干推理形式不同。根據(jù)題干含有否定也可選出正確答案是 C，B 項(xiàng)中的“不及格”、“不能參加三好學(xué)生評(píng)選”都是一個(gè)整體。不代表否定。故選 C。

　　34.D【解析】在 Windows 桌面上有一個(gè)任務(wù)欄，任務(wù)欄上包括【開始】圖標(biāo)和其他正在執(zhí)行的程序的圖標(biāo)，一般在右下角還有其他圖標(biāo)。如喇叭圖標(biāo)、輸入法圖標(biāo)和時(shí)間圖標(biāo)等其中圖標(biāo)“En”是輸入法圖標(biāo)，它說明當(dāng)前系統(tǒng)輸入方式為英文。單擊該圖標(biāo)產(chǎn)生一個(gè)輸入法選擇菜單。再單擊某項(xiàng)，可從中選擇所選輸入方法，也可以通過快捷鍵進(jìn)行切換。

　　35.C【解析】A、B、D 三項(xiàng)都可以刪除文件，唯有 C 項(xiàng)的做法不會(huì)將文件放入回收站中.而是徹底刪除了。

　　二、材料分析題

　　1.【答案要點(diǎn)】

　　素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個(gè)人特長的有用人才，其實(shí)質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時(shí)，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進(jìn)。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對(duì)全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識(shí)、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來;但作為學(xué)生個(gè)體來說，只能以特長為龍頭帶動(dòng)相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對(duì)寬厚而特色鮮明的人才。

　　2. 【答案要點(diǎn)】

　　(1)要做一個(gè)合格的教師首先要熱愛教育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責(zé)任;

　　(2)教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的品質(zhì);

　　(3)教師應(yīng)有開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)。

　　三、寫作題

　　【參考例文】

　　什么知識(shí)最有價(jià)值

　　1859 年，英國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家斯賓塞提出了一個(gè)著名命題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動(dòng)了占據(jù)各種立場(chǎng)的人士的神經(jīng)，一場(chǎng)爭論從那時(shí)至今未休。教育關(guān)乎知識(shí)，知識(shí)關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。在當(dāng)時(shí)，斯賓塞對(duì)古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對(duì)社會(huì)上重虛飾、輕實(shí)用的知識(shí)價(jià)值觀進(jìn)行了批判。他依據(jù)五種人類活動(dòng)，即直接保全自己的活動(dòng)、從獲得生活必需品而聞接保全自己的活動(dòng)、教育子女的活動(dòng)、與維持正常社會(huì)政治關(guān)系有關(guān)的活動(dòng)、在生活的閑暇時(shí)間滿足愛好和感情的各種活動(dòng)，確立了按價(jià)值大小排列的各類知識(shí)。這些知識(shí)的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識(shí)最有價(jià)值?一致的答案就是科學(xué)�！痹诋�(dāng)前新的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢? 在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識(shí)最有價(jià)值?”在回答之前，先來確認(rèn)在這個(gè)問題中，“價(jià)值”是對(duì)誰而言。知識(shí)具有對(duì)個(gè)人和對(duì)社會(huì)的雙重價(jià)值。對(duì)于個(gè)人，知識(shí)具有心智訓(xùn)練價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值、人格發(fā)展的價(jià)值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價(jià)值;對(duì)于社會(huì)，知識(shí)具有生產(chǎn)力價(jià)值和促進(jìn)社會(huì)文明的價(jià)值。鑒于社會(huì)是由個(gè)人構(gòu)成的，因此，提升個(gè)人素質(zhì)，社會(huì)整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識(shí)的價(jià)值著眼于個(gè)人，才可能獲得社會(huì)的長遠(yuǎn)、可持續(xù)的進(jìn)步與文明。而那種用個(gè)人幸福和社會(huì)安寧來換取社會(huì)經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮的，是一種急功近利式的知識(shí)觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會(huì)文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是 20 世紀(jì) 70 年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點(diǎn)之所在。在這里，“什么知識(shí)最有價(jià)值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個(gè)教育上的問題，同時(shí)也是社會(huì)的、政治的問題，此時(shí)探宛課程問題，就需要批判性地考察意識(shí)形態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)人的發(fā)展的影響。我認(rèn)為，成就個(gè)人幸福，以至成就人類幸福的知識(shí)，是最有價(jià)值的知識(shí)。無論對(duì)于一個(gè)人，還是對(duì)于整個(gè)社會(huì)，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識(shí)，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識(shí)越具有生產(chǎn)力，這個(gè)蛋糕做的就越大，但是，人生和社會(huì)的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進(jìn)步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力空前發(fā)達(dá)，而社會(huì)問題日益嚴(yán)重的社會(huì)里，站在個(gè)人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細(xì)細(xì)品嘗這蛋糕”的知識(shí)，即增進(jìn)個(gè)人自由、增進(jìn)社會(huì)民主的知識(shí)是更為有價(jià)值的知識(shí)。這便是我交上的“什么知識(shí)最有價(jià)值”的現(xiàn)代答案。