參考答案

　　(一)1.D 2.D 3.B 4.C 5.略

　　參考譯文：

　　杏花書屋，是我的朋友周孺允修造的讀書的房子。孺允自己說他的已故的父親大人玉巖公做御史，被貶謫到沅水、湘水一帶時，曾經夢見自己住在一間房子里，房屋旁邊杏花爛漫，孩子們在屋里讀書，瑯瑯的書聲傳到屋外。嘉靖初年，重新起用提升為憲使，就從故居遷到縣城的東門，這就是現在居住的房子。玉巖公指著后面的空地對孺允說：“今后應當修建一間房子，給它命名為杏花書屋，來記下我做的夢�！�

　　玉巖公后來調任南京刑部右侍郎，沒來得及回家就死在南京。孺允兄弟多次被欺侮，家道不免有風雨飄搖的憂患。像這樣過了幾年，才找到了一個安定的居所。到了嘉靖二十年，孺允修補玉巖公住過的屋子，就在園中建了五間屋，收藏了上萬卷書，用玉巖公曾經說過的杏花書屋命名，書匾寫好掛在屋梁上，周圍種植花果竹木。當春天到來的時候，杏花開得鮮艷燦爛，恍惚間就像玉巖公往年在夢中見到的情景一樣�；叵胗駧r公被貶的地方，可以說醒來時所看到現實是虛妄的，而夢中所想做的才是真實的。進入房子，想到玉巖公，能不感慨嗎?

　　從前唐朝人重視進士科，讀書人應試考中時，正是長安杏花盛開的時候，因此人們都把杏園之宴當做大事�，F在考進士，也正當杏花盛開的時候，讀書人考中進士，大多以夢見杏花為先兆。這是世俗對榮譽和名聲沒有忘記才這樣的緣故。玉巖公因為說話觸怒了天子，被貶到嶺海十多年，歷盡艱險，玉巖公心性剛毅，不為富貴所動;把通過考科舉獲取功名的希望寄托在子孫身上。大概古代的君子，熱愛自己的國家，不只是自己竭盡辛勞;對他的后代，還希望他們世代享受祖宗的德澤為朝廷竭力效勞。玉巖公的良苦用心就是這樣的。

　　現在距離玉巖公去世的時間不知有多久了，以前與玉巖公一起考中進士做官的人，富貴顯赫一時，他們的后代不知道在哪里。孺允兄弟雖然不得志，但人們希望他們大有作為。玉巖公的孫輩們都才華出眾，能夠懂得《詩》《書》的恩澤�！对娊洝氛f：“自今以始，歲其有，君子有谷，貽孫子。于胥樂兮!”我在周氏家族這里看到《詩經》中所說的現象了。

　　(二)1.D(表：上書)2.C(A項，第一個，介詞，用來;第二個，介詞，憑借。B項，第一個，代詞，如此，這樣;第二個，助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性。C項都是動詞，去，到。 D項，第一個，介詞，被;第二個，介詞，與)3. B 4.D(賜給一車書，是指另一次上書)5.略

　　參考譯文：

　　皇甫謐，字士安，幼年名靜，是安定朝郡人，漢代太尉皇甫嵩的曾孫。皇甫謐出生后即過繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學習，終日無節(jié)制地游蕩，有人以為他呆傻。他曾經得到一些瓜果，即進呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經》上說，‘雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人�！�你現在年紀二十多歲了，眼睛沒有閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什么可以用來安慰我。”因此嘆息說：“從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒;曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠，所以你才會如此魯莽愚蠢嗎!修身立德，專心學習，是你自己有所得，我能得什么呢!”于是面對皇甫謐涕淚交流�；矢χk深受感動，并激發(fā)了他的志氣，于是到同鄉(xiāng)人席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，要親自耕種，每每帶著經書去干農活兒。于是廣泛地閱讀了重要文獻和諸子百家學說。他性格沉靜，很少欲念，開始有崇高的志向，就以寫作為事業(yè)。自己號稱玄宴先生。著有《禮樂》《圣真》等書。后來得了風痹癥，仍不停地閱讀和寫作。

　　有人勸皇甫謐多和達官貴人交往，以博得好名聲。皇甫謐認為隱居田里也享有堯舜之道的美名，又何必結交達官貴人，為公事忙碌，然后得到名聲呢。于是皇甫謐沒有去做官。他潛心研究經典冊籍，甚至廢寢忘食，故當時人說他是“書淫”。有人告誡他，過于專心將會耗損精神�；矢χk說：“早晨學到了道理，黃昏死去也是值得的，何況生命的長短分明是被上天所預定所掌握的呢!”

　　城陽太守梁柳是皇甫謐堂姑姑的兒子。當梁柳要去陽城赴任時，有人勸皇甫謐為他餞行。謐說：“梁柳未做官時探望我，我都不出門迎送，吃飯也不過鹽菜之類，貧窮的人不以酒肉來招待�，F在他當了郡太守而以酒宴為他餞行，這樣做是看重城陽太守的官職卻看輕了梁柳本人，難道這符合古人的為人之道嗎?那樣做，我的心會不安的。”

　　當時魏郡守曾召他充任上計掾，也曾舉薦他為孝廉，景元初，相國也曾征召他，但皇甫謐都不赴任。從那以后魏武帝屢次下詔督促逼迫出仕朝廷，皇甫謐上書陳述理由，言詞懇切，終于獲得了準許。自己上書給皇上請求借書�；实鬯徒o了他一車書�；矢χk太康三年去世，時年六十八歲�；矢χk著述甚多，皆為世人所重視。

　　(三)1.B 信：副詞，的確。2.D 均為結構助詞，“的”(A項第一個“于”，介詞，比;第二個“于”，介詞，到。B項第一個“為”，動詞，是，算是;第二個“為”，介詞， 被。C項第一個“以”，介詞，憑借;第二個“以”，連詞，而)3.C 4.C 文中沒有直接稱頌溫生品德才學的內容。5.略

　　參考譯文：

　　“伯樂一經過冀北的原野，馬群就空了�！奔奖笔翘煜埋R最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎么能使那里的馬群空了呢?解釋的人說：“我們說的空，不是沒有馬了，而是沒有好馬了。伯樂能識馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群里留不下一匹好馬。如果沒有一匹好馬，那么說沒有馬，也不能算是假話了。”

　　東都洛陽，原本是士大夫的“冀北”。有真才實學而隱身不仕的，洛水的北岸有一位叫石生，洛水的南岸有一位叫溫生。御史大夫烏公憑節(jié)度使的身份鎮(zhèn)守河陽三個月，認為石生是個人才，就依照禮儀，把石生招入幕府。沒有過幾個月，又認為溫生是個人才，于是通過石生作媒介，又把溫生招入幕府。東都有真才實學的人盡管很多，可是怎么禁得起早晨挑選一個，把最好的帶走，晚上挑選一個，把最優(yōu)的帶走呢?這樣一來，從東都留守、河南尹起，到各部門的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什么人去商量妥善解決呢?辭官回鄉(xiāng)的士大夫們和誰一起游玩呢?青年后輩又到哪里去考究德行、請教學業(yè)呢?東來西往經過洛陽的官員們，也無法依禮到他們的住所去拜訪。像這樣也就可以說是：“御史大夫烏公一到洛陽，洛陽處士們的住所里就沒有人了�！彪y道不行嗎?

　　皇帝處理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝搜羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳里，如果這樣，要使國家內外不安寧，那都是不可能的了。我被束縛在這里，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過晚年�，F在，他們二位都被有權力的人要走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢?溫生初到，在軍門拜見烏公時，希望把我前面所說的，代為天下人祝賀;把我后面所說的，替我表示對選盡人才這件事的抱怨。

　　東都留守相公首先寫成一首四韻詩來贊美此事，我便依照他的詩意寫了這篇序。