一、常見考試知識點
　　考點一：教學(xué)過程的本質(zhì)。
　　考點二：教學(xué)過程的基本規(guī)律。
　　考點三：教學(xué)原則的含義及基本要求。
　　考點四：常用的教學(xué)方法。
　　考點五：接受性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)。
　　考點六：教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)——上課。
　　考點七：教學(xué)評價的類型。
　　考點八：教學(xué)的三種組織形式。
　　考點九：教學(xué)過程的基本階段。
　　二、常見考試題與解題技巧
　　考點一：教學(xué)過程的本質(zhì)。
　　例1(2001年統(tǒng)考試題)
　　教學(xué)過程是以認(rèn)識過程為基礎(chǔ)（　　）。
　　A．促進教師教的過程
　　B．促進學(xué)生學(xué)的過程
　　C．促進學(xué)生發(fā)展的過程
　　D．形成技能技巧的過程
　　【答案】C
　　【解析】教學(xué)過程的本質(zhì)是：(1)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程；(2)教學(xué)過程是以認(rèn)識過程為基礎(chǔ)，促進學(xué)生全面發(fā)展的過程。
　　考點二：教學(xué)過程的基本規(guī)律。
　　例2(2002年統(tǒng)考試題)
　　論述題：在新中國成立后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等做法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一做法進行評述。
　　【參考答案】(1)這一做法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。
　　(2)學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師的指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。
　　(3)強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗的過程中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。
　　(4)在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。
　　(5)學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。
　　例3(2003年統(tǒng)考試題)
　　論述題：當(dāng)代課程改革的趨勢之一是：在注重使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識和基本技能的同時，還要注重能力和態(tài)度的培養(yǎng)。該趨勢反映了教學(xué)過程的哪兩條規(guī)律?試結(jié)合教學(xué)實際對其中一條規(guī)律加以闡述。
　　【參考答案】符合以下兩條規(guī)律：
　　(1)掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。
　　(2)傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
　　如果選擇(1)，答案要點是：
　�、俳虒W(xué)過程是向?qū)W生傳授科學(xué)知識的過程，又是發(fā)展學(xué)生智力的過程，掌握知識和發(fā)展智力之間有內(nèi)在必然的聯(lián)系。知識是發(fā)展智力的條件和基礎(chǔ)，智力又是掌握知識的前提和結(jié)果。
　　②知識不能等同于智力，知識的多少并不能證明智力的高低。
　�、壑�識轉(zhuǎn)化為智力是有條件的。智力要在活動中才能發(fā)展，教學(xué)中必須有明確的發(fā)展智力的目標(biāo)，并有計劃、有目的地去實現(xiàn)。(要聯(lián)系實際。)
　　如果選擇(2)，答案要點是：
　　①教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，這是一條客觀規(guī)律。教學(xué)過程應(yīng)將傳授知識與思想品德二者有機統(tǒng)一起來。
　�、趯W(xué)生文化科學(xué)知識的掌握和思想品德(包括情感、態(tài)度、價值觀等)的提高是相互作用的。學(xué)生掌握文化科學(xué)知識的過程，是一個能動的認(rèn)識過程，他們的思想品德狀況(包括情感、態(tài)度、價值觀等)對學(xué)習(xí)起著決定作用。學(xué)生思想品德的形成和提高又有賴于他們對文化科學(xué)知識的掌握。(聯(lián)系實際。)
　　例4(2005年統(tǒng)考試題)
　　論述題：試從教學(xué)過程的某一規(guī)律出發(fā)，評析“教師中心論”與“兒童中心論”。
　　【參考答案】(1)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一，是教學(xué)過程的基本規(guī)律。在教學(xué)過程中，教師既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，又要培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的主體性，使學(xué)生主動參與教學(xué)過程，促進學(xué)生全面發(fā)展。
　　(2)“教師中心論”片面強調(diào)教師權(quán)威，無視學(xué)生的主體作用，忽視學(xué)生的主動性和積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展和教學(xué)質(zhì)量的提高。
　　(3)“兒童中心論”則是片面強調(diào)學(xué)生的地位，淡化教師的主導(dǎo)作用，影響學(xué)生系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)和基本技能的培養(yǎng)，最終使教育目的落空。
　　(4)(展開分析。)
　　例5(2007年統(tǒng)考試題)
　　認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是傳授對實際生活有用的知識，至于學(xué)生的認(rèn)識能力則無需特別訓(xùn)練的觀點屬于教育史上的哪種理論流派?（　�。�
　　A．實質(zhì)教育派
　　B．形式教育派
　　C．傳統(tǒng)教育派
　　D．現(xiàn)代教育派
　　【答案】A
　　【解析】在掌握知識和發(fā)展智力的關(guān)系上曾出現(xiàn)過兩大流派：形式教育論和實質(zhì)教育論。形式教育論者注重智力的訓(xùn)練，而忽視知識的掌握；實質(zhì)教育論強調(diào)知識的掌握，而忽視智力的培養(yǎng)。
　　【錯誤防范】相關(guān)試題如辨析題：知識多了，智力自然提高了。
　　答案：錯誤。要使知識的掌握真正促進智力的發(fā)展必須具備三個條件：第一，從傳授知識的內(nèi)容上看，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)是規(guī)律性的知識。只有掌握了規(guī)律性的知識，才能舉一反三、觸類旁通，才能實現(xiàn)知識的“遷移”，才能具有真正的思維能力。第二，從傳授知識的量來看，在一定時間范圍內(nèi)所學(xué)知識的量要適當(dāng)，要給學(xué)生留有充分的時間去思考，通過思考，促進學(xué)生智力的發(fā)展。第三，采用啟發(fā)式教學(xué)。教學(xué)過程從始至終都應(yīng)喚起學(xué)生積極的思維，使學(xué)生處在一種對知識的追求狀態(tài)。在學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的關(guān)系上也曾出現(xiàn)兩大流派：兒童中心論和教師中心論。

　　例6(2010年統(tǒng)考試題)
　　論述題：在近代教育史上，曾出現(xiàn)過教學(xué)應(yīng)“以書本為中心”與“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點之爭。試以“直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗相統(tǒng)一”的規(guī)律加以分析論述。
　　【參考答案】(1)“以書本為中心”和“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點都是片面的。
　　(2)一方面，教學(xué)過程是特殊的認(rèn)識活動。在教學(xué)過程中學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是在教師的指導(dǎo)下，主要以接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。這些經(jīng)驗是經(jīng)過前人長期實踐概括而來的。學(xué)生借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界是最簡捷、最有效的途徑。另一方面，學(xué)生要把間接經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的知識必須和直接經(jīng)驗結(jié)合起來，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的基礎(chǔ)。
　　(3)“以書本為中心”的觀點忽視了學(xué)生的直接經(jīng)驗，而“以直接經(jīng)驗為中心”的觀點則忽視了學(xué)生對間接經(jīng)驗的掌握。因此，在教學(xué)過程中，應(yīng)將二者有機地結(jié)合起來。
　　例7(2011年統(tǒng)考試題)
　　閱讀下列案例，并回答問題。
　　案例：這是一位語文教師的教學(xué)心得。
　　教書8年的經(jīng)歷，使我越來越堅定一個目標(biāo)：做個“懶老師”。過去，我也曾努力將課文分析來分析去，但學(xué)生在讀課文時居然沒有自己的見解；當(dāng)我逐字逐句地批改完作文之后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生仍然沒有學(xué)會寫作文，我頓感泄氣。經(jīng)過思考，我決定還是變“懶”一些吧。我每改一次作文，了解了學(xué)生的寫作水平之后，就指導(dǎo)他們自己修改。改好的文章沒地方發(fā)表，就讓學(xué)生自己編報發(fā)表。老規(guī)矩，第一期我出給學(xué)生看。“不好看?那好，下次就由你們自己出吧，各小組輪流負(fù)責(zé)，每兩周出一期。”對于課文，我也不講來講去，講得自己都倒胃口�！拔也幻銖娔銈�，你們自己看吧，哪篇好咱們就講哪篇。不喜歡的課文只講一節(jié)課，作為補償，下一堂課我增加一篇課外美文�！闭鏇]想到，一個星期一篇，一不小心，一個學(xué)期竟多講了20多篇文章�！霸趺�?還嫌我課講得太嘮叨了，講得太多了?那好，你，就這位大聲嚷嚷的同學(xué)，你來談?wù)剬�這篇課文的看法吧……”
　　問題：這位教師真的懶嗎?請結(jié)合教學(xué)過程的某一規(guī)律分析上述案例。
　　【參考答案】這位老師并不懶，他較好地遵循了教學(xué)過程中教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。
　　這位教師發(fā)揮了主導(dǎo)作用。批改作文，了解學(xué)生寫作水平，做到心中有數(shù)；還選擇美文進行講解、引導(dǎo)。同時，充分考慮到學(xué)生的主體地位，讓他們自己修改作文，自己編報發(fā)表，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。
　　如果這位教師再進行必要的啟發(fā)和引導(dǎo)就更好了。
　　考點三：教學(xué)原則的含義及基本要求。
　　例8(常見練習(xí)題)
　　教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的關(guān)系是（　　）。
　　A．前者就是后者
　　B．前者指導(dǎo)后者
　　C．前者反映后者
　　D．前者決定后者
　　【答案】C
　　【解析】在學(xué)習(xí)教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律時，注意規(guī)律是客觀的，而原則是要求，是人根據(jù)規(guī)律提出來的。此外，要注意把這部分內(nèi)容與德育原則和德育規(guī)律聯(lián)系起來掌握。
　　例9(2002年統(tǒng)考試題)
　　直觀手段一般可分為三類，一是        直觀，二是        直觀，三是語言直觀。
　　【答案】實物模像
　　【解析】填空題的形式雖然不存在了，但是該內(nèi)容易考小題。
　　例10(2003年統(tǒng)考試題)
　　孔子說：“學(xué)而時習(xí)之”。這體現(xiàn)了下列哪一教學(xué)原則?（　�。�
　　A．啟發(fā)性原則
　　B．鞏固性原則
　　C．循序漸進原則
　　D．因材施教原則
　　【答案】B
　　【錯誤防范】相關(guān)試題如辨析題：循序漸進教學(xué)原則中的“序”是指學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展順序。
　　答案：錯誤。此說法不全面�！靶颉庇袃蓪雍�義：一是指學(xué)科的邏輯系統(tǒng)；二是指學(xué)生認(rèn)識能力的發(fā)展順序。這里只是強調(diào)了“序”的第二層含義，是不全面的。