仁義不施而攻守之勢異，意味著在戰(zhàn)爭或競爭中，有時候強調(diào)仁義并不一定能夠獲得勝利，而是需要根據(jù)具體情境采取不同的策略。

在古代中國，仁義是一種高尚的品德，被認為是治理國家和社會的重要原則。然而，在戰(zhàn)爭和競爭中，仁義可能會成為負擔(dān)，因為對敵人過于仁慈可能會導(dǎo)致自己的失敗。相反，采取攻擊性和保護性的策略可能更有效。

例如，在古代軍事戰(zhàn)爭中，仁義通常不是取勝的關(guān)鍵。戰(zhàn)爭是殘酷的，需要采取強硬的手段來打敗敵人。如果一個將軍過于仁慈，可能會導(dǎo)致士兵的死亡，而最終導(dǎo)致失敗。相反，采取攻擊和保護的策略可以更好地保護自己的軍隊，最終獲得勝利。

在商業(yè)和社會競爭中，也存在這種情況。在某些情況下，不施仁義可能更有利于獲得勝利。例如，在競爭激烈的市場中，采取激烈的競爭策略可能更有利于獲得市場份額。如果一個公司過于仁慈，可能會失去市場份額，最終導(dǎo)致失敗。

然而，仁義也是重要的品德。在許多情況下，采取仁義的態(tài)度可以獲得更長遠的利益。例如，在商業(yè)中，如果一個公司遵循道德、誠實和透明的原則，可能會建立起良好的信譽，獲得消費者的信任和支持，最終獲得更長遠的成功。

總之，仁義不施而攻守之勢異，強調(diào)了在不同情況下采取不同策略的重要性。在戰(zhàn)爭和競爭中，仁義可能不是取勝的關(guān)鍵，但在長遠發(fā)展中，仁義是建立信任和成功的基礎(chǔ)。