五、孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想

　　孟德維爾的經(jīng)濟(jì)思想——―孟德維爾的基本經(jīng)濟(jì)思想及哲學(xué)孟德維爾(1670-1733)，英國作家、醫(yī)生和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

　　1705年，他發(fā)表了一首小詩《怨聲載道的蜂房，或騙子變成君子》，其特殊立論當(dāng)時并未引起人們的注意。1714年，他又加入了“關(guān)于道德美行起源探究”和一些注釋后，以《蜜蜂的寓言，或個人劣行即公共利益》的新書名出版，仍未引起人們的注意。1723年，他又增補(bǔ)“注釋”，并加入《論慈善及慈學(xué)�！泛汀蛾P(guān)于社會的本質(zhì)》兩篇文章，以同名發(fā)表。這次引起了相當(dāng)?shù)霓Z動。1729年，他又發(fā)表了該書第二卷。孟德維爾的《蜜蜂的寓言》和《關(guān)于宗教、教會和天然的福利的暢想》都成為風(fēng)行于歐洲的著作。

　　1.奢侈并非壞事，被凱恩斯接受，他明確而大膽地提倡追求個人私利，并較早地解釋了分工的好處，提倡自由放任。

　　2.分工的好處：是增進(jìn)財富最有效的辦法;他還談到國際分工。

　　3.提倡自由放任，這一思想被斯密接受4.哲學(xué)觀念：人的本性是自私的，這一思想成為市場經(jīng)濟(jì)和和資本主義發(fā)展的基本信條人的本性是自私的，他們能聯(lián)合起來，完全是由于個人的需求和對這種需求的意識。只有讓別人從為自己提供的服務(wù)中得到利益和好處，才能使別人為自己的服務(wù)和幫助更加自覺自愿和持續(xù)下去。他認(rèn)為，正是個人劣行才成為各種貿(mào)易和職業(yè)的牢固基礎(chǔ)，生命和支持者，才是各種技藝和科學(xué)的真正起源，一旦劣行停止，社會就會遭殃。