自學(xué)考試《個(gè)性心理學(xué)》章節(jié)串講：第11章

　　第十一章 個(gè)性類型論

　　本章歷年試題概率分布：單選2題，多選8題，名詞1題，簡答1題。

　　個(gè)性類型是基于一定規(guī)則，把某一群人或某一群具有相似個(gè)性的人歸為一類，劃分成類型，以便于了解個(gè)性。

　　三種個(gè)性類型的模式

　　施特恩曾把類型概括為三種模式：

　　第一、單一類型模式。這是依據(jù)某一群人有無特定標(biāo)志所確定的類型模式;

　　第二、對(duì)立類型模式。這是根據(jù)某種特性向相反兩個(gè)方向發(fā)展所確定的對(duì)立類型;

　　第三、多元型的模式。即由幾種不同質(zhì)的特性的不同組合構(gòu)成的不同類型。

　　孔子將人分為“中行”、“狂”、“狷”。

　　體型類型說有：克瑞奇米爾的類型說;謝爾頓的類型說。

　　榮格是向性類型說的代表人物。

　　價(jià)值觀的性格類型說：底爾太的性格類型說;斯普蘭格的性格類型說;莫里斯的類型論。

　　劉劭對(duì)個(gè)性的十二種分類是：剛毅之人;柔順之人;雄悍之人;懼慎之人;凌楷之人;辨博之人;弘普之人;狷介之人;休動(dòng)之人;沉靜之人;樸露之人;韜譎之人。

　　克瑞奇米爾的類型說：

　　克瑞奇米爾在《體格與性格》一書中提出體型類型說。他的體型類型論以臨床精神醫(yī)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，建立在體質(zhì)生物學(xué)的基礎(chǔ)之上。他對(duì)精神病患者的體型進(jìn)行觀察和測定，進(jìn)一步研究人的體型和個(gè)性的關(guān)系。他認(rèn)為人的體型和個(gè)性有相關(guān)。他把人的體型分成瘦長型、肥胖型、壯士型或筋骨型，以及由于內(nèi)分泌的異常造成的發(fā)育不全型四種。

　　謝爾頓的類型說：

　　謝爾頓在《氣質(zhì)的差異》中創(chuàng)立了胚葉起源的個(gè)性類型理論。他將氣質(zhì)類型分為內(nèi)胚葉型、中胚葉型、外胚葉型。

　　胚葉也叫胚層，指構(gòu)成動(dòng)物早期胚胎的細(xì)胞層。人有三層胚葉，在正常發(fā)育中各胚葉將分化為一定的組織和器官。外胚葉形成表皮、神經(jīng)組織等;中胚葉形成肌肉、骨骼等;內(nèi)胚葉形成內(nèi)臟器官等。按照謝爾頓的意見，由胎生期的內(nèi)胚葉發(fā)生的內(nèi)臟器官得到較好的發(fā)展，于是形成了肥胖體型;由于中胚葉發(fā)生的骨骼和肌肉等得到較好的發(fā)展，形成了筋骨型;由外胚葉發(fā)生的皮膚組織和神經(jīng)系統(tǒng)得到較好的發(fā)展，就形成瘦長型。

　　榮格與弗洛伊德對(duì)“力必多”的看法有何不同：

　　榮格在他的《心理類型學(xué)》一書中，依據(jù)力必多傾向于外還是傾向于內(nèi)，把性格分成外向和內(nèi)向兩大類，八種模式。

　　力必多原意指一種能量，是原動(dòng)力。弗洛伊德和榮格二人在使用力必多時(shí)所包含的意思是有差別的。

　　弗洛伊德在性欲的意義上使用力必多，認(rèn)為它是發(fā)動(dòng)性沖動(dòng)的力，是性欲的動(dòng)力，是性的能量。弗洛伊德從廣義方面考慮性欲，把人的全部心理發(fā)展過程等同于性生活、性組織的發(fā)展過程。

　　榮格也承認(rèn)力必多，但他不認(rèn)為力必多只是性的能量，而是和精神能量相一致的一種廣泛的生命能量。他從比較心理學(xué)方面考察力必多，認(rèn)為力必多是一種從無意識(shí)發(fā)展成有意識(shí)的過程中的本能能量，是從無意識(shí)上升到意識(shí)的象征。不管是性沖動(dòng)，還是權(quán)力和意志行為，總之，它是生命的一切沖動(dòng)能量。