第二講 馬克思恩格斯的社會(huì)發(fā)展理論

一、馬克思恩格斯對(duì)發(fā)展問(wèn)題的基本觀點(diǎn)(重點(diǎn)掌握)

(一)人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律

1、社會(huì)發(fā)展規(guī)律具有從抽象到具體、從一般到個(gè)別的特點(diǎn)

2、人類社會(huì)發(fā)展是由低級(jí)到高級(jí)、由片面到全面的發(fā)展過(guò)程

(二)不同類型國(guó)家的發(fā)展道路

人類社會(huì)發(fā)展在不同國(guó)家、民族的發(fā)展方式不同，因而形成發(fā)展道路的多樣性。

(三)西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的發(fā)展道路

馬克思恩格斯通過(guò)解剖西歐幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的生產(chǎn)方式而揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的一般規(guī)律，并且指出共產(chǎn)主義革命是個(gè)世界性的歷史進(jìn)程，不是單獨(dú)一個(gè)國(guó)家的行為，也不可能是一種地域性的現(xiàn)象，而是世界性的革命，共產(chǎn)主義革命將在一切國(guó)家至少將在這幾個(gè)文明國(guó)家同時(shí)發(fā)生、同時(shí)勝利。

(四)俄國(guó)等東方社會(huì)的發(fā)展道路

馬克思恩格斯研究了俄國(guó)等東方社會(huì)發(fā)展的道路問(wèn)題，提出俄國(guó)有可能跨越資本主義制度的“卡夫丁峽谷”，直接過(guò)渡到社會(huì)主義的設(shè)想。馬克思所說(shuō)的“卡夫丁峽谷”，是指資本主義制度所帶來(lái)的一切極端不幸和痛苦。所謂“跨越”，一是避免資本主義原始積累的痛苦和資本主義社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的弊端，二是避免納入資本主義體系而尋找不發(fā)達(dá)民族、國(guó)家的發(fā)展道路。

馬克思恩格斯的這一設(shè)想是有前提條件的，主要是：第一，必須以俄國(guó)農(nóng)村公社的存在和發(fā)展為基礎(chǔ)，這是“俄國(guó)社會(huì)新生的支點(diǎn)”。第二，必須有俄國(guó)革命并且與西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命互相補(bǔ)充。第三，必須有西方無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的引發(fā)、推動(dòng)和積極支持。

(五)近代資本主義的發(fā)展道路

馬克思恩格斯分析了近代資本主義的進(jìn)步性，資本主義制度取代了封建社會(huì)制度，資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思恩格斯指出了近代資本主義發(fā)展的局限性，資本主義社會(huì)存在著不可調(diào)和的矛盾，生產(chǎn)資料的私有制和社會(huì)化的大生產(chǎn)之間的矛盾。馬克思恩格斯從唯物史觀和資本主義基本矛盾分析兩個(gè)層面論證了資本主義發(fā)展的歷史必然性。馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及資產(chǎn)階級(jí)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求對(duì)生產(chǎn)關(guān)系所作的調(diào)整，緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾，使資本主義生產(chǎn)方式仍能顯示出一定的生命力，但同時(shí)也為社會(huì)主義準(zhǔn)備了物質(zhì)條件。馬克思恩格斯提出了“兩個(gè)決不會(huì)”思想，社會(huì)主義取代資本主義是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

(六)近代資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)步性

馬克思恩格斯分析了近代資本主義的歷史進(jìn)步性。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)政治大革命確立了資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治，通過(guò)全面的社會(huì)變革，用資本主義經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度代替了封建的經(jīng)濟(jì)、政治、文化制度，資本主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義文明是人類文明史上的一個(gè)嶄新階段，取得了巨大的歷史成就，開(kāi)辟了人類社會(huì)發(fā)展的前景，對(duì)封建主義而言，近代資本主義發(fā)展取得了巨大的成就和進(jìn)步。

(七)資本主義發(fā)展的歷史必然性

馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀分析了資本主義社會(huì)，揭露其最大的弊端，一是資本主義社會(huì)造成了社會(huì)不平等和兩極分化;二是舊的分工和私有制造成人的畸形發(fā)展和異化;三是資本主義生產(chǎn)方式造成人與自然之間的矛盾和對(duì)立。他們認(rèn)為資本主義文明在發(fā)展過(guò)程中充滿了矛盾，而且不可能擺脫畸形發(fā)展的怪圈，必然要一個(gè)更高的社會(huì)形態(tài)所代替。馬克思恩格斯還通過(guò)分析資本主義基本矛盾揭示社會(huì)主義取代資本主義的“歷史必然性”。資本主義造就了社會(huì)化生產(chǎn)，但生產(chǎn)資料和產(chǎn)品還保持著私人占有的方式，這種社會(huì)化生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾是貫穿于資本主義社會(huì)始終的矛盾，資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展以及資產(chǎn)階級(jí)適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求對(duì)生產(chǎn)關(guān)系所作的調(diào)整，緩和了社會(huì)階級(jí)矛盾，使資本主義生產(chǎn)方式仍能顯示一定的生命力，但同時(shí)也為社會(huì)主義準(zhǔn)備了物質(zhì)條件，社會(huì)主義必然要取代資本主義。