11 、簡述芝加哥機(jī)能主義學(xué)派的主要代表人物和學(xué)派優(yōu)點(diǎn)。

　　主要代表人物：杜威、安吉爾和卡爾。

　　學(xué)派優(yōu)點(diǎn)：

　�、�.機(jī)能主義芝加哥學(xué)派拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域，它將動物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、教育心理學(xué)、臨床心理學(xué)等納入到心理學(xué)的研究范疇中，心理學(xué)不在局限于實(shí)驗室。

　�、�.在研究方法方面，機(jī)能主義芝加哥學(xué)派雖然提倡心理學(xué)研究方法的多元化，反對采取單一的研究方法，但在實(shí)際運(yùn)用中他們都強(qiáng)調(diào)方法的客觀性，即便在使用內(nèi)省法時，心理學(xué)也應(yīng)該盡可能進(jìn)行客觀控制。

　�、�.在心理學(xué)研究對象方面，機(jī)能主義芝加哥學(xué)派促進(jìn)了心理學(xué)研究心理學(xué)研究客觀的、外顯的行為，拋棄了主觀的意識狀態(tài)研究。某種意義上，機(jī)能主義為為美國心理學(xué)的下一次革命_____行為主義及其研究的客觀主義開拓了道路。

　　12 、簡述馮特的心理學(xué)科學(xué)觀。

　�、�.心理學(xué)是一門實(shí)驗科學(xué)

　�、�.心理與生理平行運(yùn)作、互不影響

　�、�.馮特的心理學(xué)體系包括實(shí)驗心理學(xué)和文化心理學(xué)，前者以實(shí)驗的方式處理基本心理過程，后者從文化研究的途徑處理高級心理過程

　�、�.尋找基本的思維元素，尋找將心理元素結(jié)合為更復(fù)雜的心理經(jīng)驗的規(guī)律

　�、�.把心理學(xué)研究對象的性質(zhì)確認(rèn)為直接經(jīng)驗

　　13 、簡述班杜拉觀察學(xué)習(xí)的幾個階段。

　　⑴.注意階段： 在觀察學(xué)習(xí)時，個體必須注意榜樣所表現(xiàn)出的行為，并了解行為所包含的意義。在這一階段，觀察者所能夠主義于榜樣及其表現(xiàn)行為，既取決于刺激物的特點(diǎn)，也取決于觀察者本身的特征、過去的經(jīng)驗與當(dāng)時的意愿。

　　⑵.保持階段： 在個體觀察到榜樣的行為之后，必須將觀察所見轉(zhuǎn)換為表象或表征性的語言符號，才可以保持在記憶中。這一階段，觀察者利用符號的能力，認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及練習(xí)活動皆影響個體的保持。

　�、�.動作復(fù)現(xiàn)： 對榜樣行為經(jīng)過觀察后轉(zhuǎn)入記憶中，然后在根據(jù)記憶，將所觀察到的行為表現(xiàn)出來，在這一階段，觀察者常常受復(fù)現(xiàn)時自我觀察和矯正反饋的制約。

　�、�.動機(jī)階段： 個體不僅通過從不用身上學(xué)到了行為，而且也愿意在適當(dāng)?shù)臅r候表現(xiàn)出來。在這一階段，觀察者的動機(jī)不僅隨外部強(qiáng)化而轉(zhuǎn)移，更重要的還要被替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化所左右。

　　五、論述題

　　1 、為什么說精神分析的出現(xiàn)是歷史的必然?

　　社會背景： 19世紀(jì)末20世紀(jì)初正是自由競爭的資本主義向壟斷資本主義過渡的階段，而作為歐洲最著名的文化中心之一的奧匈帝國首都維也納，社會轉(zhuǎn)型給底層勞動人民帶來的痛苦尤為明顯，封建勢力的壓迫，眾多中小企業(yè)的倒閉，大批工人失業(yè)，徹底失去了生活的來源，這樣，這種動蕩不安的局勢和尖銳的階級斗爭給人們的精神生活帶來了巨大壓力，精神癥和精神病的發(fā)病率移一路上升。還有一方面是。維多利亞女王時代陳腐偽善的道德和華而不實(shí)的文風(fēng)在文化上占據(jù)統(tǒng)治地位，當(dāng)時禁欲主義盛行一時，人人談性色變，有了感情無處訴說、正常的生理得不到滿足，從而性的本能受到了壓抑，精神病和神經(jīng)癥的發(fā)病率也日益增高。

　　思想背景： 對無意識思想的探討，弗洛伊德并非是無意識思想探討的第一人，很早時候柏拉圖就有探討，后來萊布尼茲提出的單子論以及赫爾巴特將無意識觀念發(fā)展為意識閾限的概念。而費(fèi)西納提出了冰山理論，為弗洛伊德無意識理論奠定了基礎(chǔ)。對意動心理學(xué)的了解，這些對他后來的精神結(jié)構(gòu)有所啟發(fā)。弗洛伊德用生物決定論的觀點(diǎn)探討人的心理對本能就打上了生物學(xué)決定論的烙印，還有能量守恒定律也成為精神分析的理論來源之一，成為弗洛伊德對力比多的探討。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，在資產(chǎn)階級革命的影響下，西歐的精神病領(lǐng)域開始了一場全新的革命，從此各種治療手段噴涌而出，其中最著名的是催眠術(shù)，后來在不斷的世間中，弗洛伊德發(fā)現(xiàn)催眠術(shù)的受用人群有限，于是用自由聯(lián)想代替了催眠術(shù)。

　　2 、論述鐵欽納對馮特心理學(xué)的改造表現(xiàn)在哪些方面?

　�、�.他把馮特的元素主義推向極端，對心理元素做了最為詳盡的劃分，擴(kuò)充了心理元素的性質(zhì)

　�、�.突破了馮特對內(nèi)省法的運(yùn)用范圍的限制，不但用內(nèi)省發(fā)分析感知等基本的心理過程，還用內(nèi)省法研究記憶和思維等高級心理過程

　�、�.發(fā)展了馮特心理學(xué)的自然科學(xué)性質(zhì)

　�、�.突出了馮特心理學(xué)的分析性

　　3 、羅洛 - 梅關(guān)于人的存在的三種方式是什么?

　　⑴.人與環(huán)境的關(guān)系方式。主要指人與周圍環(huán)境所建立的存在關(guān)系。

　　⑵.自我與他人的關(guān)系方式。也就是人際關(guān)系的世界，既包括個體與個體之間的相互影響，也包括個體與群眾之間的相互影響，其建立的關(guān)鍵基礎(chǔ)在于意義結(jié)構(gòu)的存在。

　　⑶.人與自我的關(guān)系方式。即人的內(nèi)心世界，是只有人才具有主觀的、內(nèi)在的體驗。三者相輔相成、互為條件。

　　4 、論述埃里克森人格發(fā)展的八個階段。

　　埃里克森人格發(fā)展的八個階段

　�、�.(0～1歲)基本信任和不信任

　　曾格格階段的兒童最為軟弱，非常需要成人的照料，對承認(rèn)的依賴性很大。如果父母等人能夠愛撫兒童，以滿足他們的基本需要，就能使嬰兒對周圍的人產(chǎn)生一種基本的信任，相反就會形成不信任感和不安全感。如果這一階段的危機(jī)得以解除機(jī)會形成希望的品質(zhì)，反之會形成懼怕。

　�、�.(1.～3歲)：自主與害羞和懷疑

　　這一時期，兒童掌握了大量的技能，如，爬、走、說話等。而且他們也學(xué)會了把握和放開，也就是說兒童現(xiàn)在能“隨心所欲”的決定做什么或不做什么，因而使兒童介入自己意愿與父母意愿相互沖突的危機(jī)中。如果父母多子女限制過多、批評過多，就會使兒童感到羞怯并對自己的能力產(chǎn)生疑慮。如果這一危機(jī)得到積極解決就會形成自我控制和意志的品質(zhì)，反之形成自我疑慮。

　�、�.(3～5歲)：主動對內(nèi)疚

　　這個階段兒童開始了創(chuàng)造性思維、活動和幻想。如果父母肯定和鼓勵兒童的主動行動和思想，兒童就會獲得主動性，反之兒童會缺乏主動性，并感到內(nèi)疚。這一危機(jī)得到解決就會形成方向和目的的品質(zhì)，反之會形成自卑感。

　�、�.(5～12歲)，勤奮對自卑

　　兒童在這一階段最重要的是“體驗從穩(wěn)定的注意和孜孜不倦的勤奮中來完成工作中的樂趣”。如果兒童不能發(fā)展這種勤奮，使他對自己能否成為一個對社會有用的人缺乏信心，就會形成自卑感。如果這一危機(jī)得到積極解決就會形成能力的品質(zhì)，反之形成無能感。

　�、�.(12～18歲)：自我同一性和角色混亂

　　這一階段的兒童必須思考所有他已掌握的信息。如果兒童做到這點(diǎn)，就獲得了自我同一性貨和社會同一感。如果在這一階段青少年在這個階段不能獲得同一性，就會產(chǎn)生角色混亂和消極同一性。如果這一階段得到積極解決就會形成忠誠的0品質(zhì)，反之形成不確定性。

　　⑹.成年早期(18～25歲)：親密對孤獨(dú)

　　只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險。因為與他人發(fā)生愛的關(guān)系，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這里有自我犧牲，甚至有對個人來說的重大損失。而沒有建立自我同一性的人，擔(dān)心同他人建立親密關(guān)系而喪失自我，不予他人建立密切關(guān)系，從而有了孤獨(dú)感。此階段得意積極解決就會形成愛的品質(zhì)，反之會形成混亂的兩性關(guān)系。

　�、�.成年期(25～65歲)：繁殖對停滯

　　如果一個人順利地度過了自我同一性時期，以后的歲月中將過上幸福充實(shí)的生活，他們就試圖把這一切傳給下一代，或直接與兒童發(fā)生交往，或產(chǎn)生和創(chuàng)造能提高下一代精神和物質(zhì)生活水平的財富。如果這一階段危機(jī)得以積極解決，就會形成關(guān)心品質(zhì)，反之會變得自私自利。

　�、�.成年期或老年期 (65-死亡) 自我整合對失望

　　前面七個階段都順利度過的人，具有充實(shí)生活和對社會有所奉獻(xiàn)，他們有充實(shí)和完善感，這種人在回憶過去一生時，自我是整合的。反之，在回憶過去一生時，則常體驗到失望。如果這一危機(jī)得以積極解決，就會形成智慧的品質(zhì)，反之就會形成失望和毫無意義感。

　　5 、論述皮亞杰兒童智力發(fā)展的四個階段。

　　⑴.感知運(yùn)算階段 出生到兩歲 特點(diǎn)：智力活動以感知和運(yùn)動反射為主要形式，且智力活動依賴于眼前的人和事物，但這些人和事物不在眼前時，不能運(yùn)用心理表象從事智力活動。

　�、�.前運(yùn)算 2到7歲 特點(diǎn)：1 以表象思維為主 2 自我中心主義 3 中心片面性 4 不可逆性 5 非變換性

　�、�.具體運(yùn)算階段 7到12歲 特點(diǎn)：具有守恒性、可逆性，兒童掌握了群體運(yùn)算、空間關(guān)系、分類和序列等邏輯運(yùn)算能力。但還離不開具體事物的支持，不能把邏輯運(yùn)算擴(kuò)展到抽象概念中。

　�、�.形式運(yùn)算階段 12到15歲 特點(diǎn)：1 假設(shè)—演繹性 2 組合分析 3 四元變換群

　　6 、高爾頓對于心理學(xué)的研究方法有哪些貢獻(xiàn)?

　�、�.高爾頓他是心理學(xué)史上第一個系統(tǒng)測量人的個體差異的，同樣也第一個研究意象個別差異的人。發(fā)明了一些測驗和測量的儀器�！案郀栴D哨”、光度計等。

　�、�.他認(rèn)為智力本質(zhì)上是感覺的敏銳性，智力是遺傳的。(家譜分析法、雙生子研究法)開展優(yōu)生學(xué)，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育。

　　⑶.他是第一個使用自由聯(lián)想、雙生子比較、家譜分析、心理測驗與統(tǒng)計等方法研究個體心理差異的心理學(xué)家。

　　7 、如何認(rèn)識早期行為主義的貢獻(xiàn)與局限 ?

　　答：早期行為主義的主要貢獻(xiàn)在于：

　�、�.強(qiáng)化了心理學(xué)的科學(xué)特征;

　�、�.拓展了心理學(xué)的研究領(lǐng)域;

　　⑶.促進(jìn)了心理學(xué)的推廣與應(yīng)用。應(yīng)該肯定的是，早期行為主義在心理學(xué)應(yīng)用方面所取得的創(chuàng)造性功績與貢獻(xiàn)，是任何其他心理學(xué)派所無法比擬的。它的內(nèi)在局限性主要表現(xiàn)為生物學(xué)化、客觀主義、機(jī)械主義以及還原主義的傾向。盡管如此，早期行為主義自1913年問世以來，受到眾多心理學(xué)家的歡迎和擁護(hù)，發(fā)展到20世紀(jì)20年代末期，已經(jīng)成為美國最有影響和勢力的心理學(xué)流派，對心理學(xué)產(chǎn)生了持續(xù)而深刻的影響。

　　8 、用弗洛伊德的理論論述人格的發(fā)展過程。

　　在弗洛伊德看來，人們出生沒多久就有了性欲，在不同階段它通過特定的區(qū)域得到滿足，這一區(qū)域即為性感區(qū)。它包括從身體的其他某些部位獲得的滿足，當(dāng)某一階段的性欲沒有得到很好的滿足或過度滿足，力比多就會停留在這一階段，以致多年以后，人們?nèi)匀粫��?jīng)常表現(xiàn)出這一階段的特征。具體而言，人格的發(fā)展過程分為口唇期、肛門期、性器期、潛伏期和生殖器期。