一 單項(xiàng)選擇題(15×2，共30分)

　　1、大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染的機(jī)會(huì)，人們都使用一次性衛(wèi)生筷，有關(guān)專家指出，這隨手一扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林!專家們的看法體現(xiàn)的哲理是( )

　　A 物質(zhì)世界是客觀的 B 意識(shí)是物質(zhì)的反映

　　C 事物是普遍聯(lián)系的 D 世界是變化發(fā)展的

　　2、“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波�！边@句話蘊(yùn)含的哲理是( )

　　A 新事物代替舊事物是客觀世界發(fā)展的普遍規(guī)律

　　B 事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一

　　C 事物發(fā)展的曲折性是不可避免的

　　D 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

　　3、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲學(xué)道理是( )

　　A 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。

　　B 一切事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著。

　　C 事物是變化發(fā)展的。 D 意識(shí)反作用與物質(zhì)。

　　4、孟子說“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說法說明了( )

　　A 客觀決定主觀，主觀反映客觀 B 物質(zhì)決定意識(shí)

　　C 事物是變化發(fā)展的 D 人際和諧的重要性

　　5、有一則寓言：刺猬曾經(jīng)上過多次當(dāng)，于是不再相信任何一個(gè)表示友好者，長了一身刺來保護(hù)自己。刺的效果當(dāng)然明顯，只是從此刺猬失去了很多朋友。這則寓言說明的哲學(xué)道理有( )。

　　A 事物具有兩面性 B 任何事物都有主要矛盾和次要矛盾

　　C 事物是普遍聯(lián)系的 D 矛盾雙方依據(jù)一定的條件互相轉(zhuǎn)化

　　6、宋代詩人陸游在一首詩中說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！边@里是強(qiáng)調(diào)( )。

　　A 讀書不能獲得真知 B 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源

　　C 實(shí)踐與認(rèn)識(shí)互相決定 D 認(rèn)識(shí)能夠指導(dǎo)實(shí)踐

　　7、“知人知面不知心”主要是告誡我們( )。

　　A 知人知面就行了 B 一個(gè)人的外表容易認(rèn)識(shí)

　　C 認(rèn)識(shí)一個(gè)人的外表就可以了 D 不要輕信一些人的外表，要透過其外表看其本質(zhì)

　　8、詩人蘇軾在《題西林壁》一詩中說：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”這體現(xiàn)了( )

　　A 人無法真正認(rèn)識(shí)事物

　　B 客觀事物是不斷變化的

　　C 人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制

　　D 人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制

　　9、荀子說：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤�！边@句話告訴我們( )。

　　A 遇事有主見 B 成功需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志

　　C 善于抓住機(jī)會(huì) D 善于約束自己

　　10、黑格爾說：“一只手，如果從身體上割下來，名雖可叫手，實(shí)已不是手了。”這說明( )。

　　A 要處理好局部和整體的關(guān)系 B 人可以沒有手

　　C 要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 D 黑格爾不懂唯物辯證法

　　11、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈�！边@句諺語的哲學(xué)寓意是( )

　　A 學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要

　　B 在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐

　　C 有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要

　　D 知識(shí)既源于書本，又源于實(shí)踐

　　12、孟子說：“生于憂患，死于安樂�！边@告訴我們( )。

　　A 順境與逆境是一樣的

　　B 人們喜歡安樂死

　　C 逆境可以磨煉人的意志

　　D 要處理好整體和局部的關(guān)系

　　13、毛澤東說：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃�！边@說明了( )的重要性。

　　A 知識(shí) B 認(rèn)識(shí) C 實(shí)踐 D 發(fā)展

　　14、生物進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文說：“大自然一有機(jī)會(huì)就要說謊的。”例如一根直的木棍，半截插入水中，看上去就像是彎曲的。這說明( )

　　A 本質(zhì)離不開現(xiàn)象 B 現(xiàn)象離不開本質(zhì)

　　C 假象否定了事物的本質(zhì) D 假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)

　　15、人們常說“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“熱鬧”和“門道”從哲學(xué)上講分別是( )。

　　A “現(xiàn)象”和“本質(zhì)” B “本質(zhì)” 和“現(xiàn)象”

　　C “客觀”和“主觀” D “主觀” 和“客觀”