自學(xué)考試《工業(yè)設(shè)計(jì)史》重點(diǎn)試題：論述題

　　論述題

　　1.論述工藝美術(shù)運(yùn)動的發(fā)展和影響

　　答：莫里斯的理論與實(shí)踐在英國產(chǎn)生了很大影響，一些年輕的藝術(shù)家和建筑師紛紛效仿，進(jìn)行設(shè)計(jì)的革新，從而在1880—1910年間形成了一個(gè)設(shè)計(jì)革命的高潮，這就是所謂的“工藝美術(shù)運(yùn)動”。這個(gè)運(yùn)動以英國為中心，波及到了不少歐美國家，并對后世的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　工藝美術(shù)運(yùn)動產(chǎn)生于所謂的“良心危機(jī)”，藝術(shù)家們對于不負(fù)責(zé)任地粗制濫造的產(chǎn)品以及其對自然環(huán)境的破壞感到痛心疾首，并力圖為產(chǎn)品及生產(chǎn)者建立或者恢復(fù)標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)上，工藝美術(shù)運(yùn)動從手工藝品的“忠實(shí)于材料”、“合適于目的性”等價(jià)值中獲取靈感，并把源于自然的簡潔和忠實(shí)的裝飾作為其活動的基礎(chǔ)。工藝美術(shù)運(yùn)動不是一種特定的風(fēng)格，而是多種風(fēng)格并存，從本質(zhì)上來說，它是通過藝術(shù)和設(shè)計(jì)來改造社會，并建立起以手工藝為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式的試驗(yàn)。

　　工藝美術(shù)運(yùn)動范圍十分廣泛，它包括了一批類似莫里斯商行的設(shè)計(jì)行會組織，并成為工藝美術(shù)運(yùn)動的活動中心。代表人物有：莫里斯、沃賽、阿什比等。

　　工藝美術(shù)運(yùn)動對于設(shè)計(jì)改革的貢獻(xiàn)是重要的，它首先提出了“美與技術(shù)結(jié)合”的原則，主張美術(shù)家從事設(shè)計(jì)，反對“純藝術(shù)”。另外，工藝美術(shù)運(yùn)動的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)“師承自然”、忠實(shí)于材料和適應(yīng)使用目的，從而創(chuàng)造出了一些樸素而適用的作品。但工藝美術(shù)運(yùn)動也有其先天的局限，它將手工藝推向了工業(yè)化的對立面，這無疑是違背歷史發(fā)展潮流的，由此使英國設(shè)計(jì)走了彎路。

　　2.論述新藝術(shù)運(yùn)動的發(fā)展和影響

　　答：新藝術(shù)”(Art Nouveau)是流行于19世紀(jì)末和20世紀(jì)初的一種建筑、美術(shù)及實(shí)用藝術(shù)的風(fēng)格。就像哥特式、巴洛克式和洛可可式一樣，新藝術(shù)一時(shí)風(fēng)靡歐洲大陸，顯示了歐洲文化基本上的統(tǒng)一性，同時(shí)也表明了各種思潮的不斷演化與相互融會。新藝術(shù)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡，其影響十分深遠(yuǎn)。

　　新藝術(shù)運(yùn)動受工藝美術(shù)運(yùn)動的思想的影響，發(fā)源于比利時(shí)，潛在的動機(jī)是徹底地與19世紀(jì)下半葉的西方藝術(shù)界流行的兩種趨勢決裂。首先，新藝術(shù)是與先前的歷史風(fēng)格決裂，第二，新藝術(shù)又拒絕了西方藝術(shù)的另一趨勢——自然主義。

　　新藝術(shù)運(yùn)動十分強(qiáng)調(diào)整體藝術(shù)環(huán)境，即人類視覺環(huán)境中的任何人為因素都應(yīng)精心設(shè)計(jì)，以獲得和諧一致的總體藝術(shù)效果。新藝術(shù)反對任何藝術(shù)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的劃分和等級差別，認(rèn)為不存在大藝術(shù)與小藝術(shù)，也無實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之分。藝術(shù)家們決不應(yīng)該只是致力于創(chuàng)造單件的“藝術(shù)品”，而應(yīng)該創(chuàng)造出一種為社會生活提供適當(dāng)環(huán)境的綜合藝術(shù)。在如何對待工業(yè)的問題上，新藝術(shù)的態(tài)度有些似是而非。從根本上來說，新藝術(shù)并不反對工業(yè)化。

　　新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國家、不同學(xué)派具有不同的特點(diǎn)：使用不同的技巧和材料也會有不同的表現(xiàn)方式。

　　新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動、植物的生命形態(tài)上，一幢建筑或一件產(chǎn)品都應(yīng)是一件和諧完整的杰作，但設(shè)計(jì)師卻不可能拋棄結(jié)構(gòu)原則，其結(jié)果常常是表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。新藝術(shù)在本質(zhì)上仍是一場裝飾運(yùn)動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡化和凈化過程中的重要步驟之一。

　　新藝術(shù)在本質(zhì)上是一場裝飾運(yùn)動，但它用抽象的自然花紋與曲線，脫掉了守舊、折衷的外衣，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)簡化和凈化過程衷的重要步驟之一。

　　3.論述現(xiàn)代主義的特點(diǎn)?

　　答：現(xiàn)代主義最早是在建筑界出現(xiàn)的�，F(xiàn)代主義首先是在德國興起的，后來在法國、奧地利、意大利等國也發(fā)展起來。

　　第一次世界大戰(zhàn)之后，現(xiàn)代主義形成和發(fā)展的各種條件都已成熟，工業(yè)和科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到了一定水平，大眾市場已發(fā)育健全，同時(shí)藝術(shù)上的變革改變了人們的審美趣味，這為新的更富于時(shí)代氣息的美學(xué)鋪平了道路。現(xiàn)代建筑的興起更是為設(shè)計(jì)上的現(xiàn)代主義起到了極大的推動作用。

　　現(xiàn)代主義認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，也就是說任何產(chǎn)品的視覺特征應(yīng)由其本身的結(jié)構(gòu)和機(jī)械的內(nèi)部邏輯來確定。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，這種思想通常是以象征效率的風(fēng)格來體現(xiàn)的。這里，科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機(jī)械化時(shí)代的美學(xué)”。

　　現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素是功能主義和理性主義。功能主義是一種持續(xù)了兩百年的哲學(xué)思想，早在18世紀(jì)就已出現(xiàn)。在最簡單的意義上，功能主義認(rèn)為一件物品或建筑物的美和價(jià)值是取決于它對于其目的的適應(yīng)性。功能主義最有影響的口號是“形式追隨功能”，強(qiáng)調(diào)功能對于形式的決定作用。而理性主義則是以嚴(yán)格的理性思考取代感性沖動，以科學(xué)的、客觀的分析為基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，盡可能減少設(shè)計(jì)中的個(gè)人意識，從而提高產(chǎn)品的效率和經(jīng)濟(jì)性。需要注意的是，現(xiàn)代主義并不是功能主義，也不等于理性主義，它具有更加廣泛的意義。現(xiàn)代主義的代表人物也反對這些名稱。

　　現(xiàn)代主義主張創(chuàng)造新的形式，反對襲用傳統(tǒng)的樣式和附加的裝飾，從而突破了歷史主義和折衷主義的框框，為發(fā)揮新材料、新技術(shù)和新功能在造型上的潛力開辟了道路。為了避免膚淺的附庸風(fēng)雅，現(xiàn)代主義主張?jiān)O(shè)計(jì)應(yīng)注重以計(jì)算和功能為基礎(chǔ)的工程技術(shù)，而不是唯美主義。并試圖通過這種方式使自己與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合起來。應(yīng)該指出，盡管現(xiàn)代主義者反對任何形式的風(fēng)格，認(rèn)為這將導(dǎo)致淺薄的模仿和假冒。但實(shí)際上現(xiàn)代主義的理論還是被“翻譯”成了一種現(xiàn)代風(fēng)格。這種風(fēng)格是以機(jī)器隱喻為基礎(chǔ)的，即所謂的“機(jī)器美學(xué)”，也就是用凈化了的幾何形式來象征機(jī)器的效率和理性，反映工業(yè)時(shí)代的本質(zhì)特點(diǎn)。