10.20世紀(jì)60年代以后設(shè)計(jì)走向多元化

　　答：如果說(shuō)20世紀(jì)50年代是現(xiàn)代主義取得決定性勝利的時(shí)期，那么20世紀(jì)60年代以來(lái)設(shè)計(jì)的特征則是走向了多元化。現(xiàn)代主義雖仍在不斷地發(fā)展、完善，但它在設(shè)計(jì)界的一統(tǒng)天下己被打破了，而形形色色的設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派此起彼伏，令人目不暇接。現(xiàn)代主義理論根植于沙利文的名言“形式追隨功能”。對(duì)這種功能主義信條的質(zhì)疑始于20世紀(jì)50年代末。進(jìn)入20世紀(jì)60年代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的變化，又適逢幾位現(xiàn)代主義大師相繼去世，新一代的設(shè)計(jì)師開始向功能主義提出了挑戰(zhàn)，這成了設(shè)計(jì)走向多元化的起點(diǎn)。功能主義的危機(jī)主要在于它在很多方面與資本主義經(jīng)濟(jì)體制鼓勵(lì)消費(fèi)、追求標(biāo)新立異的特點(diǎn)相背離。

　　后工業(yè)社會(huì)(Post Industrial Society)是以各種各樣的市場(chǎng)同時(shí)并存為特征的。這些市場(chǎng)反映了不同的文化群體的要求，每個(gè)群體都有其特定的行為、語(yǔ)言、時(shí)尚和傳統(tǒng)，都有各自不同的消費(fèi)需求。工業(yè)設(shè)計(jì)必須以多樣化的戰(zhàn)略來(lái)應(yīng)付這種局面，并向產(chǎn)品注入新的、強(qiáng)烈的文化因素。另一方面，工業(yè)生產(chǎn)中的自動(dòng)化程度大大增加了生產(chǎn)的靈活性，能夠做到小批量多樣化。這些因素都促進(jìn)了設(shè)計(jì)多元化的繁榮。其中有穩(wěn)健的主流，有先鋒派的試驗(yàn)，也有向后看的復(fù)古。

　　60年代后主要流行的設(shè)計(jì)流派有：

　　理性主義：在設(shè)計(jì)的多元化潮流中，以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無(wú)名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。

　　新現(xiàn)代主義：一種復(fù)興20世紀(jì)20—30年代的現(xiàn)代主義、追求幾何形式構(gòu)圖和機(jī)器風(fēng)格的所謂“新現(xiàn)代主義”， 所謂的“硬邊藝術(shù)”，多采用圓柱體、立方體等簡(jiǎn)單的幾何形狀，選材上廣泛應(yīng)用不銹鋼、鍍鉻金屬、玻璃等工業(yè)材料，表面處理偏愛材料本身的質(zhì)感。

　　波普風(fēng)格：又稱流行風(fēng)格，十分強(qiáng)調(diào)靈活性與可消費(fèi)性，它代表著20世紀(jì)60年代工業(yè)設(shè)計(jì)追求形式上的異化及娛樂(lè)化的表現(xiàn)主義傾向。

　　后現(xiàn)代主義：一種企圖從根本上否定現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)原則的設(shè)計(jì)思想。

　　解構(gòu)主義：一種重視個(gè)體、部件本身，反對(duì)總體統(tǒng)一的所謂解構(gòu)主義哲學(xué)。

　　綠色設(shè)計(jì)：著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系，在設(shè)計(jì)過(guò)程的每一個(gè)決策中都充分考慮到環(huán)境效益，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce、Recycle和Reuse。

　　從20世紀(jì)50年代起，公眾趣味逐漸取代了設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的說(shuō)教而成為設(shè)計(jì)師關(guān)心的焦點(diǎn)，各種裝飾圖案和“藝術(shù)”形式開始復(fù)興。工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)對(duì)這種趨勢(shì)采取了針鋒相對(duì)的態(tài)度，大力宣傳“高尚、健康的情趣”和“雅致的生活環(huán)境”，并對(duì)美國(guó)流線型風(fēng)格的浸染提出了批評(píng)。

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，英國(guó)設(shè)計(jì)中心在20世紀(jì)60年代引入了一系列新的評(píng)選程序，以保證其展出的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”能滿足新建立起來(lái)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

　　非物質(zhì)設(shè)計(jì)：即從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)、從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?wù)的設(shè)計(jì)、從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸��?wù)。非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對(duì)人類生活和消費(fèi)方式進(jìn)行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

　　從總體上看，以現(xiàn)代主義基本原則為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)流派仍是工業(yè)設(shè)計(jì)的主流，但它們對(duì)現(xiàn)代主義的某些部分進(jìn)行了夸大、突出、補(bǔ)充和變化。