5、談?wù)勀銓︳斞冈u價《史記》是“史家之絕唱，無韻之《離騷》的理解。

　　魯迅先生是從它的歷史價值和文學(xué)價值兩個方面來評價的�！笆芳抑�絕唱”是指其歷史學(xué)價值，“無韻之離騷”乃指《史記》的文學(xué)價值。

　　“史家之絕唱”的評價已是頗高，是說其歷史學(xué)成就�！敖^唱”二字是為絕前而后未出，也就是唯一。不僅是因為《史記》首創(chuàng)了紀(jì)傳體通史的這種題材。司馬遷參酌古今，創(chuàng)造出史書撰寫的新體例。自此例一出，歷代史書，尤其是二十五史，遂不能出其范圍。十二本紀(jì)，三十世家，七十列傳，十表八書，舉凡治亂興衰、典章制度，均分門別類，條分縷析。通史、紀(jì)傳、通典、通考，紀(jì)事本末，大都導(dǎo)源于此。《史記》確實是集先秦及漢初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，內(nèi)容之富，結(jié)構(gòu)之嚴(yán)，體制之備，均可謂空前。班固說《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實錄�！薄皩嶄洝本�神,又堪稱絕后，司馬遷具有嚴(yán)肅的史學(xué)態(tài)度，在重要的史實方面嚴(yán)格推究，不虛飾、不隱諱。

　　梁啟超也說：“后世諸史之列傳，多借史以傳人;《史記》列傳，惟借人以明史。故與社會無大關(guān)系之人，并不限于政治方面，凡與社會各部分有關(guān)系之事業(yè)，皆有傳為之代表。以行文而論，每敘一人，能將其面目活現(xiàn)�！币蚨�，稱《史記》為“史家之絕唱”是有根據(jù)的。

　　而說《史記》為“無韻之離騷”，其中文學(xué)價值更讓人值得思考�！�(1)(2)(3)表示三段意思基本一樣的話，可自行選擇一段或者穿插著寫】

　　(1)《史記》又是一部傳記文學(xué)名著，有著很高成就的文學(xué)優(yōu)勢。繼承了先秦散文語言生動準(zhǔn)確、敘事簡練明達(dá)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，奠定了史傳文學(xué)的堅實基礎(chǔ)，在散文發(fā)展史上樹立了新的里程碑，從《史記》開始，中國才有了真正意義上的文學(xué)性敘事散文。司馬遷具有高度的駕馭語言的本領(lǐng)，尤其善于刻畫人物的性格，塑造形形色色具有典型意義的歷史人物形象。并且司馬遷寫人物傳記時，精心選擇并描繪了出生動具體的事件極少出現(xiàn)后代正史中常見的排比人物履歷的單調(diào)寫法，具有很強的故事性。因此上自皇帝，下至平民百姓，人各一面，既有共性，又有個性，血肉豐滿，使讀者如聞其聲，如見其人，從而也使當(dāng)時的歷史得以生動地再現(xiàn)。司馬遷還十分講究文章的結(jié)構(gòu)，使一幅幅廣闊的社會生活圖卷有層次地展開，引人入勝，有著高度的藝術(shù)魅力。

　　(2) 《楚辭》是戰(zhàn)國時楚人屈原等作家的作品�！峨x騷》是楚辭的代表，關(guān)于篇名，司馬遷在《史記·屈原列傳》中解釋為“離憂”。《離騷》在文學(xué)方面具有強烈的抒情性，多用楚地方言寫成。司馬遷的《史記》也是如此。他運用時代語言，刻畫歷史人物的性格、特點，生動而簡練�！妒酚洝返娜宋飩饔浻腥宋镄蜗�、有故事情節(jié)，簡練生動，繪聲繪色，一些人物和故事流傳至今。司馬遷將我國古代散文推向了新的、難以企及的高峰。韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、歸有光等，他們以《史記》為典范，反對具有種種不良傾向的文風(fēng)，推動他們倡導(dǎo)的古文革新運動。至于太史公“筆法”、文章的氣勢、韻味等，更是后代作者揣摩、效法的重點。漢以來的許多作家作品都從《史記》中得到過有益的啟發(fā)，傳記文學(xué)乃至小說更是直接或間接地受《史記》的影響，它對我國古典小說傳統(tǒng)風(fēng)格的形成起了巨大作用。

　　(3)司馬遷著史絕非局限于文獻(xiàn)的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態(tài)度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對布衣閭巷之人、巖穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫事實，以致于“顯暴君過”，本來已經(jīng)與屈原相似;其“肆于心而為文”，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄于筆下的人物�！妒酚洝方�于《離騷》的那種悲憤，不一定是得之于學(xué)，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生于漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深廣。

　　除此之外，我想，司馬遷與屈原的秉性也是有相似之處。他們都忠于自己的本真，對理想執(zhí)著，篤信正義，司馬遷可以為未曾謀面的李陵將軍對上理論，屈原同樣不屑與小人為伍。他們身上所展示的出的個人魅力，也是使他們筆下生花的重要原因。

　　司馬遷之《史記》有著作者對歷史的實錄精神加之“發(fā)憤以抒情”的真實情感，想必?zé)o愧于“史家之絕唱，無韻之離騷”這一冠冕!

　　6、為什么說魏晉南北朝時期是文學(xué)自覺的時代?

　　魏晉南北朝文學(xué)是中國文學(xué)史上的“一個文學(xué)的自覺時代”，帶來了文學(xué)的繁榮。其主要表現(xiàn)為以下五點：

　　第一，對文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展。對文學(xué)的重視，首先表現(xiàn)為這一時期社會的上層包括許多帝王在內(nèi)，普遍熱心于文學(xué)創(chuàng)作，從而影響到整個社會而導(dǎo)致了文學(xué)作品大量的增加。伴隨著文學(xué)創(chuàng)作的興盛，文學(xué)批評也獲得了空前的成就，不斷有文學(xué)批評和文學(xué)理論著作出現(xiàn)。

　　第二，文學(xué)集團(tuán)的活躍。建安時代，在曹氏父子周圍聚集了一批文人，結(jié)成了歷史上第一個重要的文學(xué)集團(tuán)。此后，又出現(xiàn)有“竹林七賢”、“二十四友”、 “竟陵八友”等。文學(xué)集團(tuán)的活躍，進(jìn)一步刺激了文學(xué)的興盛。

　　第三，文學(xué)題材方面的重要開拓。在這一時期，陶淵明創(chuàng)立了田園詩，謝靈運、謝朓完成了從玄言詩到山水詩的轉(zhuǎn)變。有意識地把邊塞生活作為詩歌的一種重要題材，也是始于南朝。至于梁代以蕭綱的文學(xué)集團(tuán)為中心所出現(xiàn)的“宮體詩”，在中國文學(xué)史上確立了不能作簡單否定的宮體詩題�？傊�，大凡一切能夠“流連哀思”、“情靈搖蕩”的自然現(xiàn)象及社會現(xiàn)象，都被魏晉南北朝文人納入了文學(xué)的表現(xiàn)對象。

　　第四，文學(xué)形式的不斷沿革變化。魏晉南北朝五言詩的繁榮期、七言詩的產(chǎn)生期、抒情賦的高峰期、駢文的成熟期、小說與格律詩的草創(chuàng)期�？梢哉f，在中國古代文學(xué)幾種基本形式的發(fā)展過程中，這是一個關(guān)鍵時期。

　　第五，文學(xué)與哲理的結(jié)合。魏晉南北朝文學(xué)注重內(nèi)心體驗和生命價值的思索，表現(xiàn)了作者更為深邃的心理活動。這使得文學(xué)擺脫了簡單地、就事論事地反映現(xiàn)實生活和社會現(xiàn)象的傳統(tǒng)，文學(xué)的內(nèi)涵由此變得更加豐富、深沉了。

　　總之，魏晉南北朝是中國文學(xué)史上第一個具有文學(xué)的自覺意識、在各方面富于創(chuàng)新精神的時代。唐代文學(xué)的全面繁榮，以及后代文學(xué)的持續(xù)發(fā)展，魏晉南北朝文學(xué)都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。