11、矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為(ABD)。��

　　A、矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

　　B、矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素��

　　C、調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立

　　D、規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)��

　　E、限制事物自身的發(fā)展��

　　12、下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有(ADE)。��

　　A、九層之臺(tái)，起于壘土

　　B、有無相生，前后相隨

　　C、月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤而雨��

　　D、千里之堤，潰于蟻穴

　　E、為山九仞，功虧一簣��

　　13、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗?BDE)。��

　　A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路

　　B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力��

　　C、揭示了事物發(fā)展的形式和狀態(tài)

　　D、揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容��

　　E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線��

　　14、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系是(ACE)。��

　　A、相互聯(lián)系不可分離的聯(lián)系

　　B、主要和次要的關(guān)系

　　C、相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系

　　D、內(nèi)容和形式的關(guān)系��

　　E、有條件和無條件的關(guān)系��

　　15、馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的辯證過程是(CE)。��

　　A、從相對(duì)真理到絕對(duì)真理的發(fā)展

　　B、從間接經(jīng)驗(yàn)到直接經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化��

　　C、實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐的無限循環(huán)

　　D、從抽象到具體再到抽象的上升運(yùn)動(dòng)��

　　E、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐��

　　16、“只要再多走一小步，仿佛是同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤”，這句話意味著(BE)。

　　A、任何真理都不存在絕對(duì)的因素

　　B、任何真理都有自己適用的條件和范圍��

　　C、真理和謬誤是認(rèn)識(shí)過程中的兩個(gè)階段

　　D、真理和謬誤沒有確定的界限��

　　E、真理和謬誤的對(duì)立只是在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義��

　　17、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一會(huì)導(dǎo)致(AC)。��

　　A、唯理論

　　B、詭辯論

　　C、經(jīng)驗(yàn)論

　　D、反映論

　　E、宿命論��

　　18、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為(ABCDE)。��

　　A、認(rèn)識(shí)是對(duì)客觀世界的反映

　　B、世界是可以認(rèn)識(shí)的��

　　C、認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是實(shí)踐

　　D、認(rèn)識(shí)是思維對(duì)存在的無止境的接近��

　　E、認(rèn)識(shí)是曲折反復(fù)的過程

　　19、唯物主義認(rèn)識(shí)論都是(AD)。��

　　A、反映論

　　B、能動(dòng)的反映論

　　C、先驗(yàn)論

　　D、可知論

　　E、不可知論��

　　6、做工作“不唯書、不唯上，只唯實(shí)”，這一思想說明(DE)。��

　　A、書本知識(shí)是不重要的

　　B、上級(jí)指示和決議作為行動(dòng)的依據(jù)��

　　C、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)

　　D、一切要從實(shí)際出發(fā)��

　　E、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用��

　　20、理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的重大意義在于(ABCDE)。��

　　A、檢驗(yàn)和發(fā)展理性認(rèn)識(shí)

　　B、發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用��

　　C、變精神力量為物質(zhì)力量

　　D、提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺性��

　　E、推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展��