自學(xué)考試《中小學(xué)生道德教育》練習(xí)題(6)

　　問答題

　　1、舉例分析品德發(fā)展與道德教育的之間的關(guān)系

　　參考答案：

　　1、舉例分析品德發(fā)展與道德教育的之間的關(guān)系。

　　品德發(fā)展的關(guān)鍵在于個(gè)體接受外在的道德規(guī)則并加以認(rèn)同，將之轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱囊徊糠帧Ｔ诳聽柌�格等人看來，品德的發(fā)展既不是由外部強(qiáng)制而來，也不是生物學(xué)成熟的自然結(jié)果，而是兒童在與其社會(huì)道德環(huán)境的交互作用中逐步發(fā)展起來的。因此，進(jìn)行道德教育的前提是了解個(gè)體品德發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律;反過來，有效的道德教育能作為一種外因推動(dòng)學(xué)生的道德內(nèi)化和品德發(fā)展。在品德發(fā)展過程中，它們之間的相互影響主要體現(xiàn)在：

　　(1)品德發(fā)展對(duì)道德教育的影響

　　①品德發(fā)展水平制約德育目標(biāo)的制定

　　德育目標(biāo)能否充分發(fā)揮出應(yīng)有功能的一個(gè)重要前提即德育目標(biāo)是否符合學(xué)生自身品德發(fā)展的基本特征。

　　首先，由品德發(fā)展的階段性特征可知，德育過程中對(duì)不同年齡段、不同的品德發(fā)展階段及心理發(fā)展水平的個(gè)體，應(yīng)提出不同的要求和目標(biāo)，此即道德目標(biāo)制定的層次性原則。

　　小學(xué)階段，學(xué)生在品德認(rèn)識(shí)上具有表面性、具體性、膚淺性等特點(diǎn)，對(duì)道德規(guī)范還沒有比較抽象的深刻認(rèn)識(shí)，辨美丑、明是非、懂榮辱的能力還較差;在品德評(píng)價(jià)方面，往往服從權(quán)威觀點(diǎn)，以教師、家長、成人的評(píng)價(jià)為轉(zhuǎn)移而缺乏獨(dú)立性;在品德情感方面，帶有情景性，往往不是從品德的理性認(rèn)知中產(chǎn)生;在品德行為方面，具有一定的起伏波動(dòng)性，還未養(yǎng)成穩(wěn)定的行為習(xí)慣。鑒于這樣的情況，小學(xué)德育目標(biāo)的定位應(yīng)靠近學(xué)生年齡實(shí)際、生活實(shí)際，注重培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

　　初中階段，少年逐漸減少兒童時(shí)的稚氣而開始具備對(duì)他人、集體和社會(huì)的責(zé)任感和義務(wù)感，初步發(fā)展了較高層次的道德觀念。鑒于這種倫理道德的萌芽，教育者在制定德育目標(biāo)時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)初步的國家觀念、道德觀念、法制觀念、科學(xué)觀念領(lǐng)會(huì)等方面。而品德心理的動(dòng)蕩性則啟示，所設(shè)德育目標(biāo)應(yīng)突出自尊自愛、誠實(shí)正直、積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、不怕困難等品質(zhì)，注重培養(yǎng)初中生一定的明辨是非、善惡美丑及自覺抵制不良影響的能力。

　　高中階段，學(xué)生開始進(jìn)入青年初期。在這一時(shí)期，學(xué)生道德認(rèn)知得到較好發(fā)展，能夠獨(dú)立、深刻地評(píng)價(jià)自己和他人的品行;由于知識(shí)的不斷加深，人生閱歷的日漸豐富，他們逐漸形成一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且具有把自己的品行同未來、社會(huì)的發(fā)展結(jié)合在一起的理性思考。因此，這一階段德育目標(biāo)在于樹立全面的、高層次的倫理道德觀念，將學(xué)生培養(yǎng)成為具有社會(huì)責(zé)任感的合格公民。

　　其次，依據(jù)品德發(fā)展的階段性和不平衡性，德育目標(biāo)的重心可以根據(jù)不同學(xué)齡段、不同時(shí)期、不同情況和需要有所改變和側(cè)重，此即德育目標(biāo)制定的漸進(jìn)性原則。在這種漸進(jìn)性的過程中，可根據(jù)道德品質(zhì)在各個(gè)方面不同的發(fā)展特點(diǎn)及其關(guān)鍵期，突出強(qiáng)調(diào)不同的德育目標(biāo)。以倫理道德觀念的掌握為例，小學(xué)階段極少提及這一德育目標(biāo)，這是因?yàn)樾�學(xué)生的道德認(rèn)知缺乏深刻性，對(duì)他們僅從日常行為規(guī)范、日常生活禮儀作一些訓(xùn)練。進(jìn)入初中和高中階段才開始要求具備一個(gè)社會(huì)公民所必須的高層次道德準(zhǔn)則和觀念。但是這兩個(gè)學(xué)齡段的側(cè)重點(diǎn)又有所不同：初中階段僅強(qiáng)調(diào)這一觀念的初步領(lǐng)會(huì);隨著道德品質(zhì)的基本成熟，高中階段的德育目標(biāo)則側(cè)重樹立全面的倫理道德觀念。

　　最后，依據(jù)品德發(fā)展的系統(tǒng)性特點(diǎn)，不同學(xué)齡段的德育目標(biāo)須講求縱向銜接、橫向貫通的統(tǒng)一體，此即德育目標(biāo)制定的系統(tǒng)性原則。每一品德發(fā)展階段都圍繞某個(gè)或某幾個(gè)特點(diǎn)而構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體，如小學(xué)階段的過渡性和協(xié)調(diào)性、初中階段的動(dòng)蕩性、高中階段的成熟性。因此，同一學(xué)齡段的各個(gè)具體德育目標(biāo)應(yīng)相互銜接，以反映這種系統(tǒng)的品德特點(diǎn)。另外，不同品德發(fā)展的階段又形成一個(gè)不斷分化和整合的系統(tǒng)。這樣，不同學(xué)齡段的分目標(biāo)須前伸后延、承上啟下，且所有的這些德育目標(biāo)都服務(wù)于一個(gè)共同的總目標(biāo)。

　�、谄返掳l(fā)展機(jī)制影響德育方法的實(shí)施

　　既然品德的發(fā)展是個(gè)體在與外界環(huán)境相互作用的過程中建構(gòu)而來，那么道德教育的重點(diǎn)應(yīng)放在推進(jìn)個(gè)體的這種主動(dòng)建構(gòu)過程上，而不是采用行為主義的機(jī)械教育，抑或采取成熟主義的放任自流。雖然品德發(fā)展有其固定的順序，但現(xiàn)實(shí)道德環(huán)境中的恰當(dāng)引導(dǎo)將有助于學(xué)生的這種建構(gòu)過程順利進(jìn)行。