1、中小學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀的發(fā)展特點(diǎn)是什么?

　　世界觀、人生觀和價(jià)值觀并不是與生俱來就有的，是通過個(gè)體的社會化過程而實(shí)現(xiàn)的，并受到一些心理?xiàng)l件所制約的。中小學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成和發(fā)展呈現(xiàn)了它獨(dú)有的特點(diǎn)的，具體如下：

　　(1)世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成呈現(xiàn)了發(fā)展的不同步性。心理學(xué)家認(rèn)為，世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成對心理?xiàng)l件充分性的需求是不同的，因此，會呈現(xiàn)出發(fā)展的不同步性。一般價(jià)值觀和人生觀會形成于世界觀之前，世界觀的發(fā)展則相對滯后。

　　(2)中小學(xué)生的世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成呈現(xiàn)階段性發(fā)展的特點(diǎn)。心理學(xué)家調(diào)查表明，小學(xué)階段的兒童已經(jīng)開始對人類、自然及社會現(xiàn)象產(chǎn)生興趣和疑問，但尚未形成價(jià)值觀;到初中階段，價(jià)值觀和人生觀開始萌芽;到高中階段(青年初期)初步確立，處于這一時(shí)期的青年，對人生雖能提出各種疑問，但尚不能完全達(dá)到經(jīng)常而且主動地回顧總結(jié);能思考人生問題卻并非是自覺地考慮。進(jìn)入青年中期后，個(gè)體對人生問題的考慮雖然更加主動和經(jīng)常化，但人生觀的發(fā)展尚未穩(wěn)定。到了青年晚期或成年初期，如前所述的心理?xiàng)l件已充分具備，特別是隨著社會服務(wù)能力的提高，人生觀日趨穩(wěn)定和鞏固。成年初期是人生觀、價(jià)值觀形成的時(shí)期。而世界觀的形成則要到成年中期才能逐步形成。

　　高中生在初步確立自己的價(jià)值觀和人生觀的過程中，表現(xiàn)出許多特點(diǎn)：(1)對理論問題產(chǎn)生了越來越濃厚的興趣，喜歡把各種具體事實(shí)綜合成若干系統(tǒng)的總原則，熱衷于哲學(xué)探討;(2) 高中生價(jià)值觀的核心是人生意義問題，他們逐漸學(xué)會將個(gè)人的生活目標(biāo)與社會發(fā)展的總體方向相聯(lián)系，即不僅要說明自己對于社會的意義，而且還要找到社會對自身的意義;(3)在高中生的價(jià)值觀中，反映其個(gè)性色彩。具有不同價(jià)值觀的高中生對于事物的興趣點(diǎn)、意志品質(zhì)及歸因方式均不一樣;(4)高中生的價(jià)值觀尚缺乏穩(wěn)定性，還容易由于外界環(huán)境的變化而改變對社會及人生的看法，改變自己的價(jià)值取向。因此，高中階段個(gè)體的價(jià)值觀仍有向不同方向發(fā)展的可能。

　　2、試論制約中小學(xué)生世界觀、人生觀及價(jià)值觀形成的心理?xiàng)l件。

　　祝蓓里認(rèn)為，只有當(dāng)個(gè)體的心理發(fā)展初步達(dá)到了一定的水平，個(gè)體才具備了形成世界觀、人生觀及價(jià)值觀的條件，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　(1)思維發(fā)展的水平。主要表現(xiàn)在：①思維對象的社會性，也就是說思維發(fā)展的水平，要達(dá)到能抽象地概括涉及社會進(jìn)步及個(gè)體發(fā)展前途的社會事件。②思維能力的分化能夠與未來職業(yè)定向相聯(lián)系。③思維策略水平的明顯提高。人生觀十分復(fù)雜, 倘若個(gè)體思維策略水平不高, 是難以辨別高深的人生問題的。④辯證思維能力的提高。世界觀、人生觀及價(jià)值觀是人們對世界、人生以及事物的總的看法和態(tài)度，是一種系統(tǒng)性的觀點(diǎn)。由此在形成世界觀、人生觀及價(jià)值觀的過程中，個(gè)體需要具備對所面對的各種紛繁復(fù)雜的信息進(jìn)行分析、綜合，并進(jìn)行判斷、推理的能力，也就是具備一定的辨證思維的能力。

　　(2)自我意識的發(fā)展水平。自我意識的發(fā)展對于其形成穩(wěn)定的人格特征以及價(jià)值觀等方面均有決定性的作用，自我意識只有發(fā)展到一定的水平，個(gè)體才能夠形成世界觀、人生觀及價(jià)值觀，這主要表現(xiàn)在：①自我意識的高度分化與統(tǒng)一。自我意識的分化使得個(gè)體開始形成思維及行為上的主體性，從而也感到了來自“主我”與“客我”的矛盾。而體在認(rèn)識社會與自我的關(guān)系中, 在社會實(shí)踐與理論探索中, 逐漸使“主體我”與客體我”相互接近, 最終達(dá)到自我意識統(tǒng)一。只有經(jīng)過了自我意識的分化和統(tǒng)一，個(gè)體才會更充分地認(rèn)識自己，并決定如何更好地參與社會生活。②獨(dú)立意向的擴(kuò)展，也就是個(gè)體開始從在家庭或?qū)W校中要求“獨(dú)立”, 擴(kuò)展到在社會生活中要求“獨(dú)立”。只有這樣，個(gè)體才可能做到真正的獨(dú)立。③個(gè)體的社會地位、社會責(zé)任穩(wěn)定地映入自我意識。人生觀實(shí)質(zhì)上就是反映人與社會的關(guān)系。自我意識發(fā)展到個(gè)體能清晰地意識到自己的社會地位和應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任的水平時(shí), 實(shí)際上也就基本上確立了個(gè)體與社會的關(guān)系, 同時(shí)個(gè)體也會表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自尊心、責(zé)任心、榮辱感，這也是形成正確世界觀、人生觀及價(jià)值觀所必需具備的心理前提之一。

　　(3)社會服務(wù)能力的發(fā)展水平。社會服務(wù)能力是一種綜合的能力，主要包括：(1)自學(xué)能力。自學(xué)能力是指依靠自己力量,運(yùn)用正確的學(xué)習(xí)方法, 自覺地從事學(xué)習(xí)活動所具有的綜合性能力。(2)操作能力。它是指完成學(xué)習(xí)活動、文化活動、專業(yè)訓(xùn)練和生產(chǎn)活動中的實(shí)際動手能力。這種能力既是個(gè)體從事社會實(shí)踐活動必備的, 又是當(dāng)代孩子較缺乏的。(3)適應(yīng)能力。它是指隨+界環(huán)境條件的改變和時(shí)代的變遷而改變自己的個(gè)性心理特征以及改變生產(chǎn)方式、管理方式、行為方式、交往方式、生活方式、思維方式的能力。它包括適應(yīng)自然環(huán)境和社會環(huán)境的能力。(4)組織管理能力。是指在組織群體活動時(shí)，能向著一個(gè)共同的奮斗目標(biāo), 按照明確的計(jì)劃，充分發(fā)揮每個(gè)人積極性的能力, 協(xié)調(diào)進(jìn)行工作，達(dá)到預(yù)期目的的能力。(5)創(chuàng)造能力。是指利用自己積累的豐富知識，在頭腦中獨(dú)立地創(chuàng)造新形象，并做出發(fā)明的能力。這五個(gè)方面的能力都與個(gè)體的實(shí)踐活動息息相關(guān), 它們不同程度地影響著世界觀、人生觀及價(jià)值觀的形成和發(fā)展。