參考答案

　　一、單項(xiàng)選擇

　　1.D2.D3.B4.D5.D6.D7.B8.D9.D10.B

　　11.A12.A.13.D14.A15.B16.D17.D18.B19.B20.A

　　21.D22.D23.A24.D25.C26.A27.C28.A29.B30.D

　　31.B32.A33.B34.B35.D36.A37.D38.C39.B40.D

　　41.D42.D43.C44.A45.B46.C47.C48.D49.B50.D

　　二、多項(xiàng)選擇

　　1.BE2.BCD3.CD4.ABCDE5.BCE

　　6.BD7.ABC8.DE9.BE10.ACD

　　11.ABCD12.BCDE13.ACD14.CD15.BCDE

　　16.ABE17.ABCD18.ABC19.ABD20.AC

　　三、詞語(yǔ)解釋

　　1.不王者：不能稱(chēng)王的

　　2.已：停止

　　3.方：當(dāng)……時(shí)

　　4.兇：災(zāi)兇，此指饑荒。

　　5.斯：這樣

　　6.丑：鄙陋

　　7.大方之家：明白大道理的人

　　8.平：填平

　　9.時(shí)：按季節(jié)。灌：注入。渚崖：水洲岸邊。

　　10.東面：臉朝東。

　　11.旋：轉(zhuǎn);轉(zhuǎn)變。望洋：仰視的樣子。

　　12.子：您。本指海神，這里借指海。窮：盡。殆：危險(xiǎn)。長(zhǎng)：長(zhǎng)久，永遠(yuǎn)。

　　13.以：與。虛：同“墟”，居住的地方。

　　14.方：正。見(jiàn)少：所見(jiàn)甚少。奚以：何以，怎么。自多：自我夸耀。

　　15.卒：“盡”。

　　16.殆：大概是

　　17.積于忽微：從細(xì)微小事積累起來(lái)。困于所溺：因沉溺迷戀的事物而陷入困境。

　　18.曳兵：拖著武器。走：跑，這里指逃跑。

　　19.參伍：交相錯(cuò)雜。

　　20.檢：約束，制止。涂：通“途”。

　　四、簡(jiǎn)析題

　　1.(1)這段話的論點(diǎn)是什么?

　　答：我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍。

　　(2)作者講自己五十年前主張“假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺”的故事，有什么論證作用?

　　答：為事實(shí)論據(jù)提供了歸納論證的小前提來(lái)證明論點(diǎn)。

　　(3)這段話用了什么論證方法?

　　答：歸納法。以自己的親身經(jīng)歷為例，歸納出論點(diǎn)。

　　(4)這段話體現(xiàn)了作者什么樣的文風(fēng)?

　　答：體現(xiàn)了一種“大家風(fēng)范”，作者從自身的體會(huì)談起，坦誠(chéng)地進(jìn)行自我反思，以身說(shuō)法，拉近了作者與讀者的心靈距離，極具親和力;作者不擺理論架勢(shì)，將至理深意融化在平易的白話之中，易被讀者接受，這種“言之有物、明白清楚”的文風(fēng)，是一種胸有成竹、透徹于心，而后返璞歸真、深入淺出的極高境界。

　　2.(1).概括這段文字的大意。

　　答：以伊尹等為例，闡述作者“和而不同”的社會(huì)理念。

　　(2).這里運(yùn)用了哪兩種論證方法?

　　答：舉例論證法、引證法。

　　(3).這里采用了怎樣的聯(lián)想方式和修辭手法?

　　答：相似性聯(lián)想;比喻。

　　3.(1)概括這里所描述的兩種景象及其關(guān)系，說(shuō)明它的直接作用。

　　答案：所描繪的兩種景象：一是有限的黃河秋水暴漲，二是無(wú)限的大海。這兩種景象之間的關(guān)系是：對(duì)比。這個(gè)對(duì)比的直接作用：構(gòu)成了河伯的態(tài)度發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變的事實(shí)基礎(chǔ)。

　　(2)莊子展示這兩種景象以及河伯態(tài)度的轉(zhuǎn)變，主要是想，暗示怎樣的哲學(xué)道理?答案：這兩種景象的對(duì)比和河伯態(tài)度的轉(zhuǎn)變，都昭示出一個(gè)基本道理：廣大的宇宙是無(wú)限的，而人的認(rèn)識(shí)卻是有限的。這就是本文的主旨。

　　(3)寫(xiě)出這里所包孕的一個(gè)成語(yǔ)。

　　答案：所包孕的成語(yǔ)：望洋興嘆。

　　4.(1)概括這段文字的主旨和三個(gè)層次的大意。

　　答案：這段文字的主旨：人的認(rèn)識(shí)要受到各方面的制約，故而是有限的。三個(gè)層次的大意：“井蛙”句說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到空間的限制：“夏蟲(chóng)”句說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到時(shí)間的限制：“曲士”句說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)要受到后天教育的限制。

　　(2)說(shuō)明這段文字所運(yùn)用的修辭手法及其作用。答案：一是運(yùn)用了比喻修辭手法，化抽象為具體，使說(shuō)理形象化;二是運(yùn)用了排比句式，使文章層次清楚，說(shuō)理有氣勢(shì)。

　　(3)這里采用了什么論證方法?答案：這里采用的論證方法是：比較法中的類(lèi)比法，亦稱(chēng)為比喻論證法。

　　(4)寫(xiě)出這里所包孕的一個(gè)成語(yǔ)。答案：所包孕的成語(yǔ)：井底之蛙。

　　5.(1)本段的中心句是什么?本段有幾層意思?

　　答：中心句是：“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒;然而不王者，未之有也�！北径斡形鍖右馑�。第一層寫(xiě)要發(fā)展蠶桑;第二層寫(xiě)應(yīng)發(fā)展家禽的養(yǎng)殖;第三層寫(xiě)發(fā)展農(nóng)業(yè);第四層寫(xiě)要注重教育;第五層總結(jié)以上內(nèi)容，指出只要按以上要求去做，王道理想定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　(2)孟子在這里提出了哪些用來(lái)實(shí)行王道的具體措施?

　　答：提出了四條措施：發(fā)展蠶桑、發(fā)展家禽的養(yǎng)殖、發(fā)展農(nóng)業(yè)、注重教育。

　　(3)這段話體現(xiàn)出孟子哪些重要思想?

　　答：這段話體現(xiàn)了孟子以民為本、發(fā)展生產(chǎn)、注重教育等三個(gè)方面思想。

　　(4)本段主要運(yùn)用了什么修辭手法?

　　答：本段主要運(yùn)用了排比手法。

　　6.(1)作者的人生觀是什么?為什么?

　　答：人是為別人而生存的。因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來(lái)報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西”。

　　(2)作者為什么“強(qiáng)烈地向往著儉樸的生活”?

　　答：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“自己占用了同胞的過(guò)多勞動(dòng)”，作者相信，“簡(jiǎn)單淳樸的生活，無(wú)論在身.體上還是在精神上，對(duì)每個(gè)人都是有益的”。

　　(3)這段文字體現(xiàn)了作者怎樣的演講風(fēng)格?

　　答：體現(xiàn)了作者清純樸實(shí)、深刻銳利、坦誠(chéng)自然、洞明清晰的演講為文風(fēng)格。

　　7.(1)這段文字中什么地方體現(xiàn)出人的認(rèn)識(shí)要受到時(shí)空的限制?什么地方體現(xiàn)出人的認(rèn)識(shí)會(huì)受到智能的限制?

　　答：“在茫茫宇宙中一個(gè)小小角落的一顆小小星球的生命史上，人類(lèi)僅僅是一個(gè)短短的插曲”體現(xiàn)人的認(rèn)識(shí)受時(shí)空限制;“說(shuō)不定宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)要受智能限制。

　　(2)概括這段文字的大意。

　　答：克服人類(lèi)自高自大問(wèn)題的唯一方法是：樹(shù)立宇宙無(wú)限而人的認(rèn)識(shí)有限的理念。

　　(3)這里主要運(yùn)用了怎樣的論證方法?

　　答：比較法。

　　8.(1)作者在這里羅列了幾種人的幾種結(jié)果?

　　答：作者羅列了五種人的五種結(jié)果：

　�、僦玖Ρ∪踔�士，一挫而退;

　�、谥玖Υ稳跽�，再挫而退;

　�、壑玖ι詮�(qiáng)者，三四挫而退;

　�、苤玖Ω�稍強(qiáng)者，五六挫而退}

　�、葜玖χ翉�(qiáng)之人，方有“善于其終”的可能。

　　(2)作者意在突出哪種人?由此可見(jiàn)，本文的核  心論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)怎樣表述才更確切?

　　答：作者意在突出“志力至強(qiáng)之人”。由此可見(jiàn)，本文的核  心論點(diǎn)是“只有具備至強(qiáng)的毅力，方能取得事業(yè)的成功”。

　　(3)這里運(yùn)用了怎樣的論證方法?

　　答：采用的論證方法是層遞性比較法。