五、論述題(本大題共2小題-每小題13分，共26分)

　　45.論述審美教育與藝術(shù)教育的關(guān)系?

　　答：審美教育與藝術(shù)是緊密相聯(lián)的，這是因?yàn)�，不僅藝術(shù)作品是進(jìn)行審美教育的最好教材，而且自古以來，藝術(shù)就是人們用以進(jìn)行審美教育的重要方式與主要內(nèi)容。雖然如此，藝術(shù)教育并不等同于審美教育，它們既有區(qū)別又有聯(lián)系。

　　藝術(shù)教育與審美教育的聯(lián)務(wù)：

　　(1) 任務(wù)與目的相通

　　藝術(shù)教育與審美教育在任務(wù)與目的上是相通的。二者的任務(wù)是：培養(yǎng)與發(fā)展人的審美能力，有助于人們更好地創(chuàng)造美與欣賞美;培養(yǎng)與發(fā)展人的內(nèi)在審美心理結(jié)構(gòu)，有助于人們提升審美理想與審美境界;塑造和諧的人性和優(yōu)美的心靈，有助于人們向真正的人生成。二者的目的是：實(shí)施感性教育，使人的感性得以滿足與宣泄，從而將人的感性從理性的壓制下解放出來，升華為人的真正感性;實(shí)施趣味教育，使人的審美趣味得以提高;塑造健康的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

　　(2)特點(diǎn)相通

　　藝術(shù)教育與審美教育在特點(diǎn)上是相通的，二者都具有形象性、愉悅性與自由性的特點(diǎn)。審美教育和藝術(shù)教育都需要審美形象(或藝術(shù)形象)，同時也通過審美形象把人帶入審美活動，使之在審美形象的形成與發(fā)展中受到教育。二者也都是寓教于樂，受教育者在愉悅之中受到教育。二者都是讓人獲得精神上的解放，敢于自由創(chuàng)造，自由地發(fā)展。

　　(3)功能相通

　　它們的功能都是為了培養(yǎng)和發(fā)展人的藝術(shù)理論修養(yǎng)、藝術(shù)創(chuàng)作能力與藝術(shù)欣賞能力，造就欣賞美的人與創(chuàng)造美的人。

　　藝術(shù)教育與審美教育的區(qū)別：

　　藝術(shù)教育與審美教育的確有許多相通之處，但并不等于說，藝術(shù)教育與審美教育可以混同，它們之間存在著很大差別。

　　(1)二者在范圍上的區(qū)別

　　藝術(shù)教育是以藝術(shù)為中心，并且圍繞藝術(shù)而展開的教育，它不能離。開藝術(shù)。一旦它離開了藝術(shù)，就不能稱之為藝術(shù)教育。而審美教育是指在一切審美活動中所進(jìn)行的教育，它包括以藝術(shù)作為審美對象所展開的教育，但它又不限于藝術(shù)，它還包括社會美、自然美與科技美的教育。因此，藝術(shù)教育只是構(gòu)成審美教育的一個方面，它只是審美教育的一個部分，盡管它是一個不可缺少的重要部分，但卻不能取代整體。

　　(2)二者在內(nèi)容上的區(qū)別

　　由于藝術(shù)教育與審美教育在范圍上有廣狹之分，這就決定它們在內(nèi)容上的區(qū)別。藝術(shù)教育的三個方面的內(nèi)容都屬于審美教育的內(nèi)容，然而審美教育的內(nèi)容卻并不限于此，它包括社會美、自然美與科技美的教育。顯然，審美教育的內(nèi)容比藝術(shù)教育的內(nèi)容豐富得多。

　　(3)二者在形式與方法上的區(qū)別

　　藝術(shù)教育必須依賴藝術(shù)來進(jìn)行，盡管藝術(shù)的門，類較多，但與審美教育比較而言，就顯得方法單一，形式有限了。藝術(shù)教育主要是通過藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞來進(jìn)行，而審美教育既可通過藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞來進(jìn)行，又可通過走進(jìn)大自然、走入社會、步入科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域來進(jìn)行。這樣，審美教育的方法就比藝術(shù)教育的方法豐富多樣，其形式也更加廣泛。

　　總之，藝術(shù)教育與審美教育既有聯(lián)系又有區(qū)別，藝術(shù)教育是審美教育中一個極為重要的方面，但無論它如何重要，也不能取代審美教育。

　　46·審美情感、科學(xué)情感與道德情感有何區(qū)別?

　　答：科學(xué)情感、道德情感、審美情感雖然都屬于高級情感。但審美情感、科學(xué)情感和道德情感是有區(qū)別的，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　第一'感受對象不同�？茖W(xué)情感的感受對象是客觀事物及其規(guī)律，是人們在求知、在追求真理的過程中所產(chǎn)生的情感。而道德情感的感受對象是善，即有利于個人、集體和國家的思想和行為。而審美情感的感受對象是美。

　　第二，情感所占的地位不同�？茖W(xué)情感在認(rèn)識活動中不占主導(dǎo)地位，它一般是指在科學(xué)認(rèn)識過程之前的動機(jī)作用或科學(xué)認(rèn)識結(jié)束之后的喜悅感，在認(rèn)識過程中，則要求抑制情感，以便進(jìn)行客觀的觀察、冷靜的思考。在道德活動過程中，情感也不占主導(dǎo)地位，情感是服從于理智的。而在審美活動中，情感始終占主導(dǎo)地位'它貫穿審美活動的全過程，它直接滲入對象，使審美過程同時變成一種情感體驗(yàn)過程，并且以情感為紐帶將各種心理因素有機(jī)和諧地組合起來，形成自由而統(tǒng)一的活動。有時還會產(chǎn)生移情現(xiàn)象，達(dá)到“神與物游”、“情景交融”的意境。

　　第三，表現(xiàn)形式不同�？茖W(xué)情感在科學(xué)認(rèn)識領(lǐng)域，受到理性很大的制約，最終的科學(xué)成果也是以理性的形式表現(xiàn)出來。道德情感是在一定社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，它要求立即化為符合某種道德準(zhǔn)則的現(xiàn)實(shí)活動。而審美情感并不要求立即付諸行動，它只是采取觀賞的態(tài)度，重在情感體驗(yàn)。