自學(xué)考試《工業(yè)設(shè)計史》重點試題：簡答題

　　21.簡述波普設(shè)計運(yùn)動(Pop Design)

　　答：20世紀(jì)60年代興起于英國并波及歐美。又稱流行藝術(shù)、通俗藝術(shù)、新達(dá)達(dá)主義 ,有大眾化、流行之意。因此要打破藝術(shù)與生活的界線,打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計局限于現(xiàn)代國際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計,它是對現(xiàn)代主義設(shè)計風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。反映了戰(zhàn)后成長起來的青年一代的社會與文化價值觀，力圖表現(xiàn)自我，追求標(biāo)新立異的心理。波普風(fēng)格在不同國家有不同的形式.

　　22.簡述裝飾藝術(shù)運(yùn)動

　　答：飾藝術(shù)運(yùn)動它是于 1920 年在巴黎首度出現(xiàn)的。 裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種明確的現(xiàn)代風(fēng)格 , 它從各種源泉中吸取了靈感，包括新藝術(shù)，俄國芭蕾、美洲印第安藝術(shù)。 藝術(shù)裝飾運(yùn)動傳入美國，與美國的大眾文化相融合，形成了獨具特點的“爵士摩登”風(fēng)格。它豪華、夸張、迷人、怪誕，主要表現(xiàn)在建筑設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計兩方面。在建筑設(shè)計上，一系列的大型建筑物都是藝術(shù)裝飾風(fēng)格的產(chǎn)物，如克萊斯勒大廈等，這些建筑一方面采用了金屬、玻璃等新型材料，一方面采用了金字塔形的臺階式構(gòu)圖和放射狀線條來處理裝飾

　　23.包豪斯的定義及基本觀點��

　　答：“包豪斯”一詞格羅彼烏斯生造出來的�ㄓ械抡Z的“建造”和“房屋”兩個詞的詞根構(gòu)成。

　　包豪斯學(xué)校由魏瑪藝術(shù)學(xué)院和工藝學(xué)校合并而成��其目的是培養(yǎng)新型設(shè)計人才。觀點 �阿偎囆g(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。 ②設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品。 ③設(shè)計師必須遵循自然與客觀的法則來進(jìn)行設(shè)計。

　　24.簡述工業(yè)革命對英國的影響?yīng)?/P>

　　答：從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機(jī)器代替了手工勞動。從社會關(guān)系來說，工業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來。從生產(chǎn)技術(shù)方面來說，工業(yè)革命使工廠制代替了手工工場，用機(jī)器代替了手工，創(chuàng)造巨大生產(chǎn)力，人類進(jìn)入蒸汽時代��英國成為“世界工廠”。

　�、惫�業(yè)革命使依附于落后生產(chǎn)方式的自耕農(nóng)階級消失了，工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級形成和壯大起來。 ⒉工業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式最終戰(zhàn)勝封建生產(chǎn)方式 ⒊轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念和生活方式��大量農(nóng)村人口涌向城市��推動城市化進(jìn)程。 ⒋人類從農(nóng)業(yè)文明走向工業(yè)文明

　　25.包豪斯的成就和影響?yīng)?/P>

　　答：①、包豪斯打破了將純粹的藝術(shù)與實用藝術(shù)截然分解的陳腐、落伍教育觀��進(jìn)而提出集體新教育理想。

　�、�、包豪斯完成了藝術(shù)與工業(yè)鴻溝之間的架橋工作��使藝術(shù)與技術(shù)獲得新的統(tǒng)一。

　�、�、包豪斯接受了機(jī)械作為藝術(shù)家的創(chuàng)作工具��并研究出大量的生產(chǎn)方法。

　�、堋�包豪斯認(rèn)清了技術(shù)知識可以傳授��而創(chuàng)造能力只能啟發(fā)的事實。

　　⑤、包豪斯發(fā)展了現(xiàn)代的風(fēng)格�疄楝F(xiàn)代設(shè)計指出了正確的方向。

　　26.工藝美術(shù)運(yùn)動的意義及影響

　　答：創(chuàng)造了新的設(shè)計風(fēng)格，對工業(yè)的反對和對機(jī)械化大批量生產(chǎn)的否定，注定工藝美術(shù)運(yùn)動不能形成領(lǐng)導(dǎo)潮流風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)裝飾導(dǎo)致成本增加，沒能真正為大眾服務(wù)，但它代表了整整一代歐洲知識分子的感受，因此工藝美術(shù)運(yùn)動探索為此后的新藝術(shù)運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。

　　27.簡述后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征

　　答：產(chǎn)生時間：20世紀(jì)60年代，流行于70、80年代的歐美 特征：一種文化傾向(反文化、反美學(xué)、反文學(xué))。后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運(yùn)動，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。其本質(zhì)是一種知性上的反理性主義、道德上的犬儒主義(政治冷漠，它表現(xiàn)了大眾對政治的不滿、無可奈何乃至出于實用主義目的的積極利用。)和感性上的快樂主義。

　　后現(xiàn)代主義并非一種特定的風(fēng)格，而是旨在超越現(xiàn)代主義所進(jìn)行的一系列嘗試。在某種情境中，這意味著復(fù)活那被現(xiàn)代主義擯棄的藝術(shù)風(fēng)格，而在另一種情境中，它又意味著反對客體藝術(shù)或包括你自己在內(nèi)的東西 .后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征后現(xiàn)代主義設(shè)計的特征： (1)反對設(shè)計單一化，主張設(shè)計形式多樣化。 (2)反對理性主義，關(guān)注人性。主張以游戲的心態(tài)設(shè)計。 (3)強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號和文化的歷史，注重設(shè)計的人文含義。設(shè)計大量創(chuàng)造性地運(yùn)用符號語言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理以及社會、歷史相結(jié)合。 (4)關(guān)注設(shè)計作品與環(huán)境的關(guān)系，意識到設(shè)計的后果與社會的可持續(xù)發(fā)展問題。設(shè)計要人性、綠色、環(huán)保。

　　28.簡述現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動

　　答：以工業(yè)設(shè)計為主的現(xiàn)代設(shè)計革新運(yùn)動于20世紀(jì)初至30年代席卷歐美。運(yùn)動中涌現(xiàn)出一批具有民主思想、充分肯定工業(yè)社會大機(jī)器生產(chǎn)、贊賞新技術(shù)、新材料的工業(yè)設(shè)計的先驅(qū)人物。他們提出了功能主義的設(shè)計原則,提倡科學(xué)的理性設(shè)計并創(chuàng)立了新時代的設(shè)計美學(xué)--機(jī)械美學(xué)。其所設(shè)計的簡潔、質(zhì)樸、實用、方便的全新產(chǎn)品,確立了現(xiàn)代主義設(shè)計的形式與風(fēng)格,標(biāo)志著產(chǎn)品設(shè)計進(jìn)入現(xiàn)代工業(yè)化設(shè)計的時代。工業(yè)設(shè)計開始成為一門獨立的學(xué)科,成為推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要杠桿。獨立的設(shè)計教育體系也出現(xiàn)了,并在實踐中逐步完善。在歐美各國,現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的發(fā)展各具特色。

　　29.簡述保爾頓和魏德伍德的工廠的異同

　　答：保爾頓和魏德伍德的工廠有幾個預(yù)示著未來設(shè)計發(fā)展的特點。兩者相比較，基本的差別在于它們批量生產(chǎn)的類型不同。保爾頓的工廠是為趣味變換很快的時尚市場生產(chǎn)的裝飾品，而魏德伍德所生產(chǎn)的產(chǎn)品則必須將美學(xué)形式與實用和耐久的要求相協(xié)調(diào)。這兩類有著不同設(shè)計含義的消費(fèi)品范疇將隨著工業(yè)化的發(fā)展而擴(kuò)大。另外兩個重要特點是兩家共有的。首先，盡管美學(xué)價值是重要的，但它從屬于商業(yè)上的考慮，支配產(chǎn)品的準(zhǔn)則是“它們能否銷出”。第二，兩者的設(shè)計都主要源于廠外與生產(chǎn)過程無關(guān)的藝術(shù)家、建筑師以及包含圖案、花紋的出版物。在大多數(shù)情況下，設(shè)計被應(yīng)用到了生產(chǎn)過程之中，而不是來自生產(chǎn)過程。

　　30.簡述散帕爾設(shè)計理論

　　答：散帕爾理論是以廣泛的歷史研究，特別是以實用藝術(shù)及其技術(shù)的歷史為基礎(chǔ)的，使得他的思想與當(dāng)時學(xué)究們的觀點大相徑庭。他認(rèn)為，風(fēng)格不是時代各種特有形式的融合，而是在設(shè)計一種產(chǎn)品時基本構(gòu)思的藝術(shù)升華。產(chǎn)品的基本形式主要受到材料及其加工工藝的限制，同時也受到“許多在產(chǎn)品本身之外，而又對其設(shè)計起重要作用的因素的影響”，包括地域、氣候、時間、習(xí)俗以及設(shè)計作品服務(wù)對象的地位等，裝飾作為這些影響的表現(xiàn)，是一種綜合的因素。散帕爾關(guān)于產(chǎn)品基本形式的原則對工業(yè)設(shè)計的發(fā)展是很有意義的，這些原則是接受并使用機(jī)器，以生產(chǎn)超越時尚而具有幾何簡潔性的功能產(chǎn)品。