31.簡(jiǎn)述帕金的設(shè)計(jì)理念

　　答：英國(guó)建筑師帕金(Augustus W.Pugin，1812—1852)對(duì)于19世紀(jì)前期哥特式復(fù)興有重要的影響。帕金對(duì)于設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)的失落深為不安。他將中世紀(jì)想象成完美的社會(huì)、和諧的時(shí)代，以此與“壓抑民眾”的工業(yè)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，并把哥特式作為反抗異教文化和拯救審美情趣的惟一風(fēng)格。對(duì)帕金來(lái)說(shuō)，哥特式的復(fù)興代表了一種具有精神基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，這種精神基礎(chǔ)在一個(gè)價(jià)值觀迅速改變的社會(huì)中是必不可少的要素。他的這些思想使他成了后來(lái)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先行者。帕金在19世紀(jì)首先將設(shè)計(jì)原則具體化，這對(duì)后世頗有影響。他堅(jiān)信設(shè)計(jì)基本上是一種道德活動(dòng)，設(shè)計(jì)者的態(tài)度通過(guò)其作品而轉(zhuǎn)移到了別人身上。因此，理想越高，藝術(shù)水準(zhǔn)也越高。帕金反對(duì)那種“純美”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)適于使其實(shí)現(xiàn)的材料，設(shè)計(jì)者的技巧在于結(jié)構(gòu)的具體化與表達(dá)，每個(gè)時(shí)代應(yīng)有其自然形成的風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)其生活。他主張自然的裝飾應(yīng)該程式化并加以幾何化的處理，以加強(qiáng)其表現(xiàn)形式。

　　32.介紹設(shè)計(jì)師柯?tīng)?/P>

　　答：帕金的設(shè)計(jì)改革思想得到了一群藝術(shù)家的響應(yīng)，他們之中沒(méi)有一位受過(guò)設(shè)計(jì)師的職業(yè)訓(xùn)練，其中心人物是柯?tīng)枴？聽(tīng)柋救耸且晃凰�彩�?huà)家，同時(shí)也是一位政府官員。他改革了英國(guó)郵政系統(tǒng)，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)了世界上第一枚郵票“黑便士”，并發(fā)行了世界上最早的圣誕卡。1845年，英國(guó)藝術(shù)協(xié)會(huì)舉辦了一次競(jìng)賽以促進(jìn)設(shè)計(jì)，柯?tīng)柕牟鑹卦O(shè)計(jì)獲獎(jiǎng)�？�?tīng)柋救说脑O(shè)計(jì)并不是革命性的。 柯?tīng)柕热藢?duì)帕金的“設(shè)計(jì)原則”推崇備至，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的商業(yè)意識(shí)，試圖使設(shè)計(jì)更直接地與工業(yè)相結(jié)合。1849年，柯?tīng)杽?chuàng)辦了《設(shè)計(jì)雜志》，該雜志在其3年歷程中成了宣傳柯?tīng)査枷氲暮砩唷Ｋ�認(rèn)為，通過(guò)將藝術(shù)價(jià)值與實(shí)用性和商業(yè)性生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，就有可能進(jìn)行實(shí)際上的改革。

　　33.簡(jiǎn)述“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)的舉辦和影響

　　答：1851年英國(guó)在倫敦海德公園舉行了世界上第一次國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)，這次博覽會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)史上具有重要意義。它一方面較全面地展示了歐洲和美國(guó)工業(yè)發(fā)展的成就，另一方面也暴露了工業(yè)設(shè)計(jì)中的各種問(wèn)題，從反面刺激了設(shè)計(jì)的改革。“水晶宮”是20世紀(jì)現(xiàn)代建筑的先聲，是指向未來(lái)的一個(gè)標(biāo)志，但“水晶宮”中展出的內(nèi)容卻與其建筑形成了鮮明的對(duì)比。各國(guó)選送的展品大多數(shù)是機(jī)制產(chǎn)品，其中不少是為參展而特制的。展品中有各種各樣的歷史式樣，反映出一種普遍的為裝飾而裝飾的熱情，漠視任何基本的設(shè)計(jì)原則，其濫用裝飾的程度甚至超過(guò)了為市場(chǎng)生產(chǎn)的商品。博覽會(huì)的一個(gè)結(jié)果，就是在致力于設(shè)計(jì)改革的人士中興起了分析新的美學(xué)原則的活動(dòng)以指導(dǎo)設(shè)計(jì)。博覽會(huì)的另一個(gè)結(jié)果就是在柯?tīng)柕闹鞒窒�，�?chuàng)建了一所教育機(jī)構(gòu)來(lái)滿足英國(guó)設(shè)計(jì)界的需要，這就是亨利·柯?tīng)柌┪镳^。對(duì)于1851年倫敦“水晶宮”國(guó)際工業(yè)博覽會(huì)最有深遠(yuǎn)影響的批評(píng)來(lái)自拉斯金及其追隨者。最終在英國(guó)產(chǎn)生了一個(gè)轟轟烈烈的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，即由莫里斯倡導(dǎo)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。

　　34.簡(jiǎn)述戰(zhàn)后現(xiàn)代主義在英國(guó)的發(fā)展

　　答：由于戰(zhàn)爭(zhēng)的迫切需要和國(guó)家在物資和人力上的短缺，使得強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、易于生產(chǎn)和維修的功能主義設(shè)計(jì)得以廣泛應(yīng)用，這樣現(xiàn)代主義才開(kāi)始在英國(guó)扎下根來(lái)，然而這種現(xiàn)代主義仍帶有工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的氣息。

　　英國(guó)現(xiàn)代主義發(fā)展中起關(guān)鍵作用的機(jī)構(gòu)是于1944年成立的英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)。并提出了“優(yōu)良設(shè)計(jì)、優(yōu)良企業(yè)”的口號(hào)，積極推進(jìn)“優(yōu)良設(shè)計(jì)”在英國(guó)的發(fā)展。

　　到20世紀(jì)40年代末，以“人情味”為特征的英國(guó)設(shè)計(jì)興起，開(kāi)始注重設(shè)計(jì)中造型、色彩等心理因素。1949年英國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)創(chuàng)辦了《設(shè)計(jì)》雜志，積極推動(dòng)以輕巧、靈活和多功能設(shè)計(jì)為特征的“當(dāng)代主義”風(fēng)格。

　　從20世紀(jì)50年代起，公眾趣味逐漸取代了設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)的說(shuō)教而成為設(shè)計(jì)師關(guān)心的焦點(diǎn)，各種裝飾圖案和“藝術(shù)”形式開(kāi)始復(fù)興。工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)對(duì)這種趨勢(shì)采取了針?shù)h相對(duì)的態(tài)度，大力宣傳“高尚、健康的情趣”和“雅致的生活環(huán)境”，并對(duì)美國(guó)流線型風(fēng)格的浸染提出了批評(píng)。

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，英國(guó)設(shè)計(jì)中心在20世紀(jì)60年代引入了一系列新的評(píng)選程序，以保證其展出的“優(yōu)良設(shè)計(jì)”能滿足新建立起來(lái)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

　　杰出的設(shè)計(jì)人物：羅賓·戴、戴森

　　35.簡(jiǎn)述日本二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展

　　答：第二次世界大戰(zhàn)之前，日本的民用工業(yè)和工業(yè)設(shè)計(jì)并不發(fā)達(dá)，很多工業(yè)產(chǎn)品直接模仿歐美的樣本，價(jià)廉質(zhì)次，戰(zhàn)后日本經(jīng)歷了恢復(fù)期、成長(zhǎng)期和發(fā)展期三個(gè)階段，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)入了世界先進(jìn)行列，工業(yè)設(shè)計(jì)也有了很大進(jìn)步。

　　a 從1945—1952年是日本工業(yè)的恢復(fù)階段，業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展首先是從學(xué)習(xí)和借鑒歐美設(shè)計(jì)開(kāi)始的。業(yè)設(shè)計(jì)尚處于啟蒙階段，優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品不多。

　　b 1953—1960年這一時(shí)期為成長(zhǎng)期，日本的經(jīng)濟(jì)與工業(yè)都在持續(xù)發(fā)展。日本的工業(yè)設(shè)計(jì)從模仿歐美產(chǎn)品著手，以求打開(kāi)國(guó)際市場(chǎng)，這就使日本的不少產(chǎn)品都具有明顯的模仿痕跡。

　　c 從1961年起日本工業(yè)進(jìn)入了發(fā)展階段，即日本的工業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一個(gè)全盛的時(shí)期，工業(yè)設(shè)計(jì)也得到了極大的發(fā)展，由模仿逐漸走向創(chuàng)造自己的特色，從而成了居于世界領(lǐng)先地位的設(shè)計(jì)大國(guó)之一。36.簡(jiǎn)述非物質(zhì)設(shè)計(jì)

　　答：非物質(zhì)設(shè)計(jì)：即從物的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉俏锏脑O(shè)計(jì)、從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉��?wù)的設(shè)計(jì)、從占有產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楣蚕矸��?wù)。非物質(zhì)主義不拘泥于特定的技術(shù)、材料，而是對(duì)人類(lèi)生活和消費(fèi)方式進(jìn)行重新規(guī)劃，在更高層次上理解產(chǎn)品和服務(wù)，突破傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的作用領(lǐng)域去研究“人與非物”的關(guān)系，力圖以更少的資源消耗和物質(zhì)產(chǎn)出保證生活質(zhì)量，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

　　37.簡(jiǎn)述后現(xiàn)代主義

　　答：后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評(píng)理論、建筑及設(shè)計(jì)領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時(shí)間上處于“現(xiàn)代”之后，而是針對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。

　　源于60年代，在70-80年代達(dá)到高潮。

　　后現(xiàn)代主義的發(fā)言人斯特恩(Robert A.M.Stem)把后現(xiàn)代主義的主要特征歸結(jié)為三點(diǎn)：即文脈主義(Contextualism)、引喻主義(Allusionism)和裝飾主義(Ornamentation)。

　　后現(xiàn)代主義在設(shè)計(jì)界最有影響的組織是意大利一個(gè)名為“孟菲斯”(Memphis)的設(shè)計(jì)師集團(tuán)。

　　38.簡(jiǎn)答日本的雙軌制

　　答：一方面在服裝、家具、室內(nèi)設(shè)計(jì)、手工藝品等設(shè)計(jì)領(lǐng)域系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)，以求保持傳統(tǒng)風(fēng)格的延續(xù)，另一方面，在高技術(shù)的設(shè)計(jì)領(lǐng)域則按現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，形式上與傳統(tǒng)沒(méi)有直接聯(lián)系，設(shè)計(jì)的基本思維受傳統(tǒng)美學(xué)觀念的影響。