2017年自考《文化政策與法規(guī)》重點復習題：論述

　　1.政策與法律法規(guī)有什麼不同?

　　政策與法律法規(guī)的區(qū)別是：(1)制定主體不同(2)制定程序不同(3)實施手段不同(4)內容繁簡不同(5)表達方式不同。

　　2.“二為”方向的提出有什么重大意義?

　　“二為”方向 是在黨的十一 屆三中全會以后，我國進入社會主義現(xiàn)代化建設的新時期提出的。它的提出既是馬列主義文藝理論、毛澤東文藝思想的重要繼承，又是馬列主義文藝理論、毛澤東文藝思想的重大發(fā)展。

　　第一、“二為”方向的提出，實現(xiàn)了兩個重大調整，極大地拓寬了文藝創(chuàng)作的領域和空間，為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展開辟了廣闊的道路。1)在新時期，以工農兵為主體的全體人民都是我們文藝的服務對象和工作對象，他們的生活和勞動都可以成為文藝反映的社會生活內容，這就極大地拓寬了文藝反映社會生活的領域和空間，為社會主義文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的道路。2)新時期不再使用“文藝為政治服務”的口號，也是一個大的突破。“二為”方向指出了文藝工作的總任務 和根本目的，它包括了為政治服務，但比孤立地提為政治服務更全面、更科學、更符合文藝規(guī)律。這個調整使作家、藝術家擺脫了只能寫“階級斗爭”“路線斗爭”的束縛，把無限豐富多彩的社會生活內容納入自己的藝術視野，最大限度發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造出更多更好的文藝作品。

　　第二、“二為”方向的提出解決了我國文藝發(fā)展中的兩個基本問題。從建國后文學藝術發(fā)展的實踐來看，要發(fā)展繁榮社會主義文藝，有兩個基本問題必須解決好：一是發(fā)展的方向必須明確;二是發(fā)展的領域必須廣闊。社會主義文藝是以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)的重要組成部分，它作為社會主義的上層建筑，既反映它的經濟基礎，又服務于它的經濟基礎和政治制度。它的特殊的社會屬性決定了它必須有明確的服務方向。背離這個方向，社會主義文藝就無法發(fā)展，或者干脆就不能叫社會主義文藝。但是，無論什么時代的文學藝術創(chuàng)造，都是一種獨創(chuàng)性、自主性很強的“高復雜勞動”。任何一個社會要發(fā)展文學藝術生產，就必須高度重視作家、藝術家的自主性和獨創(chuàng)性，給他們開辟一個進行文學藝術創(chuàng)造的廣闊天地。文學的上層建筑屬性決定了它必須方向明確;文藝創(chuàng)作的特殊規(guī)律又決定了它必須天地廣闊。而“二為”方向的提出正是恰到好處地解決了這兩個基本問題。它一方面明確地規(guī)定了我們文藝的性質和服務方向，另一方面又符合文藝發(fā)展的特殊規(guī)律，為文藝的發(fā)展提供了無限廣闊的天地。認真貫徹“二為”方向，在工作實踐中既可以避免“左”的錯誤，也可以防止右的錯誤。如果只講文藝方向正確，不講文藝創(chuàng)造的天地廣闊(像文革期間那樣)就會犯“左”的錯誤。反之，如果只講文藝創(chuàng)造的天地廣闊，不講文藝創(chuàng)作的方向正確(像資產階級自由化泛濫那段時間那樣)，就會犯右的錯誤 。而“二為”方向，既為文藝發(fā)展繁榮指出了正確的方向，又為文藝的發(fā)展繁榮開辟了廣闊的天地。認真堅持“二為”方向，既可以避免“左”的錯誤，又可以防止右的錯誤，使文藝沿著正確的方向，在無限廣闊的空間里健康發(fā)展，走向新的繁榮。

　　3.怎樣理解‘雙百’方針的基本精神?

　　“雙百”方針 是一個內涵豐富、思想深廣的基本方針。其基本精神包括：

　　(1)“雙百”方針的基點是“放”，不是“收”

　　毛澤東同志講：“‘放’還是‘收’?這是個方針問題�！狈�，就是放手讓大家講意見;收，就是不讓人家講不同意見。采取‘放’的方針是執(zhí)政黨自信的表現(xiàn)，它有利于國家政權的鞏固和科學文化的發(fā)展。

　　(2)“雙百”方針的基礎是“百家”，多家，不是“一家”

　　百家爭鳴講的是‘百家’，百花齊放講的是‘百花’。學習“雙百”方針，要特別注意這兩個“百”字。是百花齊放，不是一花獨放。是百家爭鳴，不是一家自鳴�！半p百”方針的一個重要思想內容就是：既承認矛盾的普遍性，又承認萬事萬物的多樣性和豐富性。客觀世界

　　本身就是無限豐富多樣的，抹殺事物的多樣性和豐富性本身就違背客觀規(guī)律，承認事物的多樣性 和豐富性才符合客觀規(guī)律。

　　(3)“雙百“方針的方法是民主，不是壓制

　　“雙百”方針提倡的，不是采用壓制的方法，而是采用民主的方法來解決藝術和科學中的是非問題。學術上實行民主討論，藝術上實行自由競爭，這是“雙百”

　　方針的核心內容。

　　(4)“雙百”方針的目的是發(fā)展真理，不是調和矛盾

　　在藝術和科學領域里實行“雙百”方針的目的，是通過民主討論，通過批評和自我批評，來發(fā)展正確的先進的東西，糾正錯誤的落后的東西，用真善美克服假惡丑，以求得社會主義科學文化事業(yè)的健康發(fā)展和不斷繁榮。所以全面地貫徹“雙百”方針，就要正確地開展批評與自我批評，是要分清是非，發(fā)展真理，而不是調和矛盾，混淆是非。

　　(5)“雙百”方針的前提是遵守憲法，不是背離憲法

　　“雙百方針，從字面上講，是沒有階級性的。無產階級可以利用它，資產階級也可以利用它。但是我們講的“雙百”方針是有政治前提的。這個政治前提就是憲法總綱第一條規(guī)定的原則：“人民共和國是工人階級領導的、以工農聯(lián)盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。社會主義是人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。”

　　黨的“雙百”方針，就是以遵守憲法總綱為基本前提的，背離了這個前提，也就是背離了黨的“雙百”方針。

　　4.精神生產有哪些主要特點?

　　從事精神生產的勞動是一種特殊的勞動，它有三個特點：

　　(1)精神生產勞動的獨創(chuàng)性

　　精神生產不同于 物質 生產，只能創(chuàng)造，不能重復�！蔼殑�(chuàng)性”是精神生產最本質的特點。所謂“獨創(chuàng)性”是指精神生產所創(chuàng)造的產品，是前人沒有的，與眾不同的、首次出現(xiàn)的。如哥白尼的“日心說”、達爾文的“進化論”等，他們雖然吸收了許多前人的勞動成果，，但更多的是發(fā)現(xiàn)了前人沒有的新東西。創(chuàng)造性勞動在精神生產中，是普遍的、經常的、大量的;而在物質生產中，重復性勞動則是普遍的、經常的、大量的。在物質生產中，雖然也需要創(chuàng)造性勞動，尤其是在產品的更新?lián)Q代和技術設備的更新時，需要花費很多創(chuàng)造性勞動，但在更多的時候是進行重復性勞動。物質生產投入批量生產后，可以幾十萬、幾百萬地重復生產。而每一項精神產品，都應該是獨具特色的、不相雷同的。尤其是文藝作品，每一部電影、每一臺戲、每一篇小說、每一首詩、每一幅畫、每一支歌、都應該有獨創(chuàng)性，才有它存在的價值。

　　( 2)精神生產勞動的高復雜性

　　正因為精神生產是獨創(chuàng)性勞動，所以它又是高復雜勞動。傳統(tǒng)的政治經濟學按照勞動的難易程度，把人類勞動分為簡單勞動和復雜勞動。所謂簡單勞動是沒有任何專長、不需要任何專門訓練就能夠從事的勞動。所謂復雜勞動是指需要經過專門培養(yǎng)和訓練的，具有較多的業(yè)務專長的勞動。而精神生產勞動，不是簡單勞動，也不是一般的復雜勞動，而是勞動難度更大、復雜程度更高、勞動量投入更多的“高復雜勞動”。這種勞動的繁重程度常�？梢赃_到嘔心瀝血、廢寢忘食的程度。曹雪芹的《紅樓夢》“字字看來都是血，十年辛苦不尋�！保�耗盡畢生精力才寫了八十回。歌德的傳世之作《浮士德》是他嘔心瀝血花了60年之久寫成的。藝術表演“臺上三秒鐘，臺下十年功”，其勞動的繁重程度是難以比擬的。精神產品的“獨創(chuàng)性”決定了它的高復雜性。

　　(3)精神生產勞動的自主性

　　精神生產是以個體的自主勞動為基礎，它應該比物質生產者有更大的自主性。

　　所謂自主性，包括兩種含義：

　　一種是精神生產者應該有更大的主動性。藝術家如果沒有強烈的創(chuàng)作欲望，就無法進行藝術生產;科學家如果沒有對科學事業(yè)執(zhí)著的追求，也無法進行科學技術的創(chuàng)造發(fā)明。奴隸主可以采用暴力手段迫使奴隸們進行物質生產勞動，為他們創(chuàng)造大量的物質財富，但無法用高壓的手段迫使奴隸們進行精神生產。因為精神生產者如果沒有生產的主動性，也就不可能進行任何精神生產。用強制的暴力手段可以迫使勞動者進行重復性勞動，但很難迫使他們進行卓有成效的創(chuàng)造性勞動。精神生產者有了勞動的主動性，才能發(fā)揮創(chuàng)造性。

　　二是精神生產者應該有更大的自主權。精神生產是自主性勞動，不是被動性勞動。在精神生產中生產者個人　　應該處于主導地位，生產者對生產過程如何進行應該有充分的決定權，只有這樣才能充分發(fā)揮精神生產者的聰明才智。特別是對藝術生產，過多的行政命令和干預，人為地制造許多清規(guī)戒律，對文藝創(chuàng)造是有害的。

　　總之，藝術生產是一種獨創(chuàng)性、自主性很強的高復雜勞動，必須充分尊重勞動者的自主性，使勞動者有更大的主動性和自主權。沒有主動性和自主權，就沒有積極性，就無法進行藝術生產。所以必須認真保護創(chuàng)作自由。這就是藝術生產的特點和藝術生產的規(guī)律。尊重藝術規(guī)律、保護創(chuàng)作自由，就能調動廣大文藝工作者的勞動積極性，使社會主義文藝走向繁榮。忽視藝術規(guī)律，破壞創(chuàng)作自由，就會挫傷文藝工作者的積極性，使英雄無用武之地，把藝術逼進無法發(fā)展的死胡同。

　　5.怎樣理解保護創(chuàng)作自由的政策?

　　創(chuàng)作自由是黨和國家賦予我國每一個公民、每一個作家、藝術家的神圣權利。保護創(chuàng)作自由已經寫入我國憲法(見《憲法》第四十七條)，也是我黨的一項重要的方針政策。理解這條方針政策，要把握兩點：

　　( 1)創(chuàng)作自由的天地是廣闊的

　　國家的法律法規(guī)、黨的文藝政策，都給文藝工作者進行文藝創(chuàng)作開辟了非常廣闊的天地，提供了施展全部才華的充分自由。這種創(chuàng)作自由，除了必須堅持社會主義方向之外，幾乎沒有別的限制性的要求。“不允許毒害人民，污染社會和反社會主義的東西泛濫”。除此之外，對所有的文藝作品都采取了包容態(tài)度和鼓勵政策。應該說，在我們的文藝中，受法律和政策限制的面是很小的，而放開的面是無限廣闊的。任何一個稍有良知的、不帶偏見的文藝工作者都會認識到：我們文藝創(chuàng)作的領域是海闊天空的，創(chuàng)作自由的權利是實實在在的。

　　(2)創(chuàng)作自由的前提是明確的

　　無庸諱言，我們說的創(chuàng)作自由是有前提的，是指在堅持“二為”方向的前提下，文藝工作者擁有充分的自由。有人會說，既然講創(chuàng)作自由為什么還要加上堅持“二為”方向這個前提呢?加上這個前提是不是符合《憲法》規(guī)定的“創(chuàng)作自由”的精神呢?

　　我們說符合。《憲法》第五十一條規(guī)定：“人民共和國的公民在行使自由和權利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。”這就是說，行使《憲法》第二章規(guī)定的公民的基本權利(包括文學藝術創(chuàng)作自由)是有前提的，這個前提就是不得損害國家的、社會的、集體的、和他人的合法利益。堅持“二為”方向，我們的文藝才會對人民有益，對社會主義有利。背離“二為”方向，讓那些“毒害人民、污染社會和反社會主義的東西泛濫”，就損害了國家的、社會的、人民的根本利益。所以我們講的創(chuàng)作自由，是必須以堅持“二為”方向為前提的。堅持這個前提是符合《憲法》的精神的，背離這個前提是不符合《憲法》的精神的。有人總以為，加上“二為”方向這個前提，會限制創(chuàng)作自由。其實這是一種很大的誤解�！岸�為”方向是我黨根本的文藝方針，它只規(guī)定了我們文藝的性質和方向，并沒有限制我們文藝發(fā)展的領域和空間，也沒有限制文藝工作者的創(chuàng)作自由。