6.為什么允許文化產(chǎn)品進(jìn)入市場流通，但又不能把它完全商品化?

　　文化產(chǎn)品之所以可以進(jìn)入市場進(jìn)行流通，其原因有三：

　　第一，文化產(chǎn)品生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。對(duì)于多數(shù)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者來說，他們生產(chǎn)的文化產(chǎn)品主要不是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)的(少數(shù)自娛性的文藝產(chǎn)品除外)。這種生產(chǎn)不是自給性生產(chǎn)，而是用來交換的商品性生產(chǎn)。

　　第二，商品交換的兩個(gè)前提條件依然存在。從商品交換的兩個(gè)前條件來講，文化產(chǎn)品的交換流通也是必須的。馬克思講，社會(huì)分工和私有制是產(chǎn)生商品交換的兩個(gè)前提條件。有了社會(huì)分工就會(huì)有商品交換。所有制不同，勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的生產(chǎn)者，他們被此之間也需要商品交換。古代社會(huì)是這樣，現(xiàn)代社會(huì)更是這樣。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者，只有通過商品交換，才能使自己在生產(chǎn)過程中的勞動(dòng)消耗得到補(bǔ)償，并從社會(huì)中取得自己生存需要的生活資料、取得再生產(chǎn)需要的生產(chǎn)資料，使文化產(chǎn)品的再生產(chǎn)過程不斷的延續(xù)下去，這樣才能使人們的精神文化生活不斷地得到滿足。所以，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品也必須以商品形式與其他勞動(dòng)產(chǎn)品進(jìn)行交換。

　　第三文化產(chǎn)品也有價(jià)值和使用價(jià)值。從商品的本質(zhì)講，商品是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，它是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體。文化產(chǎn)品也有價(jià)值與使用價(jià)值：文化產(chǎn)品的使用價(jià)值在于他能夠滿足人們精神生活的需求——追求知識(shí)的需求、接受教育的需求、審美需求、娛樂需求。文化產(chǎn)品的價(jià)值也等于生產(chǎn)某種文化產(chǎn)品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。所以，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)文化產(chǎn)品也是價(jià)值與使用價(jià)值的統(tǒng)一體，也可以作為商品進(jìn)行流通。

　　為什么不能把文化產(chǎn)品完全商品化?不能把文化產(chǎn)品完全商品化，其原因有二：

　　第一、文化產(chǎn)品是精神產(chǎn)品，它有精神內(nèi)涵。精神產(chǎn)品不同于物質(zhì)產(chǎn)品。物質(zhì)產(chǎn)品的使用價(jià)值在于它的物質(zhì)屬性，它能滿足人們的物質(zhì)生活的需要。精神產(chǎn)品的使用價(jià)值在于它的精神屬性，它能滿足人們精神生活的需要。物質(zhì)產(chǎn)品進(jìn)入市場，可以完全按照市場規(guī)律去流通，而許多精神產(chǎn)品，只能作為特殊的商品進(jìn)入市場流通，但不能完全商品化。因?yàn)槲幕�產(chǎn)品有精神內(nèi)涵，它進(jìn)入人們的精神生活以后，可以引發(fā)不同的效果：良性的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致積極的、正面的社會(huì)效益;不良的文化產(chǎn)品可以導(dǎo)致消極的、負(fù)面的社會(huì)效益。把文化產(chǎn)品完全商品化，不利于良性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和經(jīng)營，卻給不良文化產(chǎn)品的泛濫以可乘之機(jī)，最終影響文化產(chǎn)品的社會(huì)效益。

　　第二、大部分文化產(chǎn)品還有意識(shí)形態(tài)屬性。文學(xué)藝術(shù)等是意識(shí)形態(tài)，屬上層建筑。社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)其有決定性影響，它也反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，有利于社會(huì)主義制度的鞏固與發(fā)展。與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，不利于社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展。提出“二為”方針就是為了更好地發(fā)展與社會(huì)主義制度相適應(yīng)的文學(xué)藝術(shù)，促進(jìn)社會(huì)主義制度的鞏固和發(fā)展，促進(jìn)人民幸福，社會(huì)進(jìn)步。為了更好地貫徹“二為”方針，就不能追求利潤的最大化。把“利潤法則”作為文藝生產(chǎn)的最高法則，就會(huì)極大地腐蝕文藝隊(duì)伍，嚴(yán)重阻礙文藝生產(chǎn)的健康發(fā)展，最終背離“二為”方向，走到邪路上去。所以，我們文學(xué)藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)屬性，決定了不能把文藝產(chǎn)品完全商品化。

　　7.為什么對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品不講社會(huì)效益、對(duì)精神產(chǎn)品必須講社會(huì)效益?

　　物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對(duì)人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會(huì)效益上。正如鄧小平所說：“要以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則�！北仨毧吹剑�精神產(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因?yàn)樗�是一種公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個(gè)文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴(kuò)散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時(shí)候，不能妨害別人的利益;在注重小團(tuán)體利益的時(shí)候，也要注意社會(huì)的公眾利益。所以必須要講究社會(huì)效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能　搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進(jìn)的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定

　　8.為什么對(duì)物質(zhì)產(chǎn)品不特別提出要講社會(huì)效益、對(duì)精神產(chǎn)品必須講社會(huì)效益?

　　物質(zhì)產(chǎn)品和生產(chǎn)服務(wù)只有商品屬性，主要是滿足人們衣食住行等物質(zhì)生活的需要。精神文化產(chǎn)品則不同。它主要是滿足人們精神生活的需要，對(duì)人們的思想道德和文化素質(zhì)有重要影響。因而，除了具有商品屬性外，它的效益主要表現(xiàn)在社會(huì)效益上。正如鄧小平所說：“要以社會(huì)效益為最高準(zhǔn)則。”必須看到，精神產(chǎn)品具有不同于一般的物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)具有重要影響，因而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須遵循社會(huì)主義精神文明建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，避免市場的自發(fā)性、盲目性帶來的負(fù)面影響。因?yàn)樗�是一種公共渠道、公共產(chǎn)品、公共陣地，一個(gè)文化產(chǎn)品一旦生產(chǎn)出來，它的擴(kuò)散是不受地域限制的。在滿足自身利益需要的時(shí)候，不能妨害別人的利益;在注重小團(tuán)體利益的時(shí)候，也要注意社會(huì)的公眾利益。所以必須要講究社會(huì)效益。按照我們黨和國家的正規(guī)說法，也就是要注意文化的導(dǎo)向問題、輿論的導(dǎo)向問題，要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。不能傳播落后的文化，更不能搞腐朽的文化，而是傳播、生產(chǎn)先進(jìn)的文化，抵制腐朽的文化，這是由它的產(chǎn)品的性質(zhì)決定地受到了一些質(zhì)疑。

　　9.侵犯著作權(quán)的法律責(zé)任

　　1.刑事法律責(zé)任。有期徒刑或拘役，并處或單處罰金

　　2.行政法律責(zé)任。警告、罰款、沒收非法所得、責(zé)令停止制作和發(fā)行侵權(quán)復(fù)制品、停止?fàn)I業(yè)等。單用或并用。

　　3.民事法律責(zé)任。民事責(zé)任方式主要有停止侵害、消除影響、公開賠禮道歉和賠償損失。

　　10.文化政策的目標(biāo)是什么?

　　1）總體目標(biāo)上，將文化政策作為實(shí)現(xiàn)國家或地區(qū)社會(huì)整體發(fā)展目標(biāo)的組成部分。

　　2）維護(hù)國家文化安全和國家文化利益。

　　3）尊重、保護(hù)和促進(jìn)公民的各項(xiàng)文化權(quán)利。

　　4）保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)。

　　5）以國家直接干預(yù)或鼓勵(lì)社會(huì)資金投入的方式，保障和促進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)新。

　　6）保護(hù)和扶持本國的文化產(chǎn)業(yè)。