2018年襄陽(yáng)市初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試題

　　(本試題卷共6頁(yè)，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘)

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　　注意事項(xiàng)：

　　1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考試號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將考試號(hào)條形碼粘貼在答題卡上指定位置。

　　2.答題用0.5毫米的黑色簽字筆直接答在答題卡上每題對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷上無(wú)效。

　　3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

　　一、積累與運(yùn)用(20分)

　　1.下面句子中有兩個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)改止后用正楷字將整個(gè)句子抄寫(xiě)在米字格中。(2分)

　　光陰流失如梭，發(fā)展蒼海桑田。

　　2.根據(jù)語(yǔ)境，給下面一段話中加點(diǎn)的字注音。(2分)

　　萬(wàn)古奔騰的長(zhǎng)江，在中國(guó)版圖上如一條橫貫東西的軸( )線，出世界屋脊，跨峻嶺險(xiǎn)灘，納百川千湖，連結(jié)起錦( )繡壯美的華夏大地，孕育著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。

　　3.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.反腐倡廉的理念根植于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的民意基礎(chǔ)。

　　B.紀(jì)錄片《歷害了，我的國(guó)》描摹和勾勒了近五年的前行車(chē)轍，彰顯了國(guó)家實(shí)力。

　　C.由“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，離不開(kāi)巧妙絕倫的工匠精神。

　　D.感恩是人類(lèi)心靈之花散發(fā)出的沁人心脾的芳香，是人性中真善美的華章。

　　4.下列句子有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.襄陽(yáng)“環(huán)保奶奶”運(yùn)建立當(dāng)選全國(guó)十大“最美家鄉(xiāng)人”稱號(hào)。

　　B.教育是傳播優(yōu)秀文化、培養(yǎng)年輕一代、創(chuàng)造美好生活的根本途徑。

　　C.萬(wàn)名青年開(kāi)展志愿服務(wù)活動(dòng)，助力襄陽(yáng)共創(chuàng)“全國(guó)文明城市”。

　　D.通過(guò)“我心中的英雄”評(píng)選活動(dòng)，全社會(huì)掀起了“崇尚英雄，精忠報(bào)國(guó)”的熱潮。

　　5.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(2分)

　　5月18日，市博物館舉行了“重現(xiàn)古城晨鐘暮鼓”活動(dòng)。隨著昭明臺(tái)頂樓兩側(cè)的巨鐘大鼓鏗鏘聲韻響徹襄陽(yáng)古城上空，人們的思緒也被帶入遙遠(yuǎn)的時(shí)空。____。

　　借這次活動(dòng)，再現(xiàn)古代城市生活場(chǎng)景，讓大家重新體味傳統(tǒng)鐘鼓文化。

　�、佻F(xiàn)在，城市鐘鼓早成絕響，古時(shí)時(shí)間如何報(bào)?鐘鼓如何敲?現(xiàn)代人對(duì)此已經(jīng)非常陌生。

　　②同時(shí)，鐘鼓還起到警戒、提示城門(mén)啟閉的作用，這也是政治的需要。

　　③在古代，鐘鼓樓是城市的重要建筑，其主要功能是報(bào)時(shí)。

　�、芄艜r(shí)沒(méi)有鐘表，日晷、刻漏、更香等授時(shí)、計(jì)時(shí)工具也是由官方壟斷管理。

　�、菟�以每個(gè)城市都需要一個(gè)統(tǒng)一的報(bào)時(shí)系統(tǒng)，這是日常生活的需要。

　　A.①③②④⑤ B.③①④⑤② C.③④⑤②① D.①③④②⑤

　　6.“幸福是奮斗出來(lái)的”。青少年在追求幸福的道路上，常讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》，不僅能學(xué)習(xí)到保爾·柯察金鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的精神，更能觸摸到其生命不息、奮斗不止的堅(jiān)定的理想信念——________。(2分)

　　7.古詩(shī)文默寫(xiě)(每空1分，共8分)

　　(1)口口口口口口口?為有源頭活水來(lái)。(朱熹《觀書(shū)有感》)

　　(2)了卻君王天下事，口口口口口口口。(辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)

　　(3)思親之情，是千百年來(lái)人們所吟誦的永恒主題。如王灣的“口口口口口?口口口口口”(《次北固山下》)就抒發(fā)了對(duì)親人的深切眷戀。

　　(4)面對(duì)發(fā)展中的困難和壓力，每一個(gè)時(shí)代的奮斗者都要有坐不住、等不起的緊迫感，都要有“口口口口，死于安樂(lè)”(《孟子二章》)的危機(jī)感，都要有勇于擔(dān)當(dāng)、造福人民的使命感。

　　(5)古往今來(lái)，凡志存高遠(yuǎn)者，“無(wú)求”于名利，卻“有求”于大道。雖“不戚戚于貧賤”，但有“A.安得廣廈千萬(wàn)間，口口口口口口口口口”(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)

　　的濟(jì)世情懷;雖“不汲汲于富貴”，但有“人生自古誰(shuí)無(wú)死?B.口口口口口口口”(文天祥《過(guò)零丁洋》)的赤子之心;雖“不以物喜”，但有“C.口口口口口口口，提攜玉龍為君死”(李賀《雁門(mén)太守行》)的報(bào)國(guó)之志……從“無(wú)求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。