一、A1

　　1、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　證，也叫證候，是機(jī)體在疾病過(guò)程中的某一階段的病理概括。辨證，就是將四診所收集的癥狀和體征等資料，通過(guò)分析、綜合，辨清疾病的原因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證候的過(guò)程。

　　2、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　證，即癥候，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括。如風(fēng)熱感冒、肝陽(yáng)上亢、心血虧虛、心脈痹阻等。

　　3、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　“癥”，是指疾病的單個(gè)癥狀，以及舌象、脈象等體征。如發(fā)熱、畏寒、口苦、胸悶、便溏、苔黃、脈弦等�！白C”，是指證候，即疾病發(fā)展過(guò)程中，某一階段所出現(xiàn)若干癥狀的概括。

　　4、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】

　　整體，就是完整性和統(tǒng)一性。整體觀念，是中醫(yī)學(xué)關(guān)于人體自身的完整性及人與自然、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)。

　　5、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　五臟一體觀，即構(gòu)成人體的臟腑、形體、官竅等各個(gè)組成部分，通過(guò)經(jīng)絡(luò)的溝通聯(lián)絡(luò)作用，構(gòu)成以五臟為中心的五個(gè)生理病理系統(tǒng)，系統(tǒng)之間在結(jié)構(gòu)與功能上是完整統(tǒng)一的。

　　6、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　整體觀念的內(nèi)容包括：(1)人體是一個(gè)有機(jī)整體，①五臟一體觀②形神一體觀;(2)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性;(3)人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。

　　7、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　《素問(wèn)·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)。二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時(shí)下，故有子。三七，腎氣平均，故真牙生而長(zhǎng)極。四七，筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯。五七，陽(yáng)明脈衰，面始焦，發(fā)始?jí)�，六七，三�?yáng)脈衰于上，面皆焦，發(fā)始自。七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無(wú)子也。

　　8、

　　【正確答案】 E

　　【答案解析】

　　養(yǎng)生的原則包括：①順應(yīng)自然;②形神兼養(yǎng);③調(diào)養(yǎng)脾腎;④因人而異。

　　9、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　養(yǎng)生的方法主要包括：①適應(yīng)自然，避其邪氣;②調(diào)攝精神，內(nèi)養(yǎng)真氣;③飲食有節(jié)，謹(jǐn)和五味;④勞逸結(jié)合，不可過(guò)勞;⑤和于術(shù)數(shù)，適當(dāng)調(diào)補(bǔ)。

　　10、

　　【正確答案】 A

　　【答案解析】 急則治標(biāo)，適于病情嚴(yán)重，在疾病過(guò)程中又出現(xiàn)某些急重癥狀的情況。這時(shí)則應(yīng)當(dāng)先治或急治。此時(shí)的危重癥狀已成為疾病矛盾的主要方面時(shí)，若不及時(shí)解決就要危及生命，或影響本病的治療，故必須要采取緊急措施先治其標(biāo)。如病因明確的劇痛，頻繁嘔吐，二便不通等，可分別采用緩急止痛、降逆止嘔、通利二便等治標(biāo)之法。

　　二、B

　　1、

　　<1>、

　　【正確答案】 D

　　【答案解析】

　　人體是由許多組織器官所構(gòu)成的，臟腑、經(jīng)絡(luò)、肢體、孔竅和氣血津液等，雖各有不同的生理功能，但都不是孤立的，而是相互聯(lián)系的。從而形成了一個(gè)以五臟為中心，配合六腑，聯(lián)系五體、五官九竅等的五個(gè)生理系統(tǒng)，并通過(guò)經(jīng)絡(luò)縱橫廣泛地分布，以貫通內(nèi)外上下，運(yùn)行氣血津液，滋養(yǎng)并調(diào)節(jié)各組織器官的活動(dòng)。從而形成人對(duì)自身的有機(jī)的整體性認(rèn)識(shí)。

　　<2>、

　　【正確答案】 C

　　【答案解析】

　　心藏神又稱主神明或主神志，指心有統(tǒng)率全身臟腑、經(jīng)絡(luò)、形體、官竅的生理活動(dòng)和主司精神、意識(shí)、思維和情志等心理活動(dòng)的功能。人體之神有廣義和狹義之分。心所藏之神，既是主宰生命活動(dòng)的廣義之神，又包括精神、意識(shí)、思維、情志等狹義之神。故說(shuō)心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。