2019年中學教師資格證《綜合素質(zhì)》專題：閱讀理解能力_第3頁

　4.材料：

　　朋友與信

　　梁漱溟

　　朋友相信到什么程度，關系的深淺便到什么程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負責。交情

　　到什么程度，就負責到什么程度。朋友不忠，是很大的憾事;如同父子之間、兄弟之間、夫婦之間處不

　　好是一樣的缺憾。交朋友時，要從彼此心性認識，做到深刻透達的地方才成。若相信的程度不到，不要

　　關系過密切了。

　　朋友之道，在中國從來是一聽到朋友便說“信”字。但普通之所謂信，多半是“言而有信”的意思，

　　就是要有信用。這樣講法固不錯;但照我的經(jīng)驗，我覺得與朋友往還，另有很重要的一點;這一點也是

　　信，但講法卻不同，不是信實的意思，而是說朋友與朋友之間要信得及，信得過。所謂知己的朋友，就

　　是彼此信得及的朋友。我了解他的為人，了解他的智慧與情感，了解他的心性與脾氣。清楚了這人之后，

　　心里便有把握，知道他到家。朋友之間，要緊的是相知;相知者彼此都了解之謂也。片面的關系也不是

　　朋友，必須是兩面的關系，才能發(fā)生好的感情。因為沒有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，

　　才是朋友。既成朋友，則無論在空間上隔多么遠、在時間上隔多么久，可是我準知道他不致背離;此方

　　可謂之為信。

　　問題：

　　(1)朋友之道中的“信”，作者的看法和普通的看法有什么不同?(4 分)

　　(2)作者認為，什么樣的朋友才“可謂之為信”?(10 分)

　　【2012 年上半年全國統(tǒng)考幼兒、小學、中學教師資格綜合素質(zhì)試題】

　　四、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路

　　文章結(jié)構(gòu)，是指文章段落內(nèi)部和段落之間的層次關系。文章思路則是按照一定條理由此及彼表達思

　　想的路徑、脈絡。

　　分析文章的結(jié)構(gòu)，實際是要求分析文章各部分間的組合關系，并進行合理地歸納整理。

　　(一)提問方式

　　文章是如何寫……的?

　　文中從哪些方面寫出了……

　　(二)解答技巧

　　理清文章結(jié)構(gòu)與思路的題型，重在弄清文章是怎么寫的，文章各段落說的是什么內(nèi)容，從哪些角度

　　寫的;段與段之間是什么關系，它們之間是如何照應的，又是如何形成一個有機整體的。

　　分析文章結(jié)構(gòu)有三個方面的要求：能夠分析全篇的結(jié)構(gòu)層次;能夠分析段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次;能夠在把

　　握結(jié)構(gòu)層次的基礎上，根據(jù)要求進行歸納整理。

　　1.分清層次

　　既包括分清全文的層次，也包括某一部分的層次(或說段內(nèi)層次)，前者通常稱為劃分成幾個部分，

　　后者通常稱為分析小層次。兩者的原理是一致的，段內(nèi)層次分析的途徑如下：

　　(1)分辨段落類型

　　段落的類型不同，其寫作思路、結(jié)構(gòu)特點也不相同。從表達方式上說，可分為敘述段、描寫段、說

　　明段和議論段這四類。一般來說，說明段、議論段往往有中心句，主體句則圍繞中心句展開，有時還有

　　小結(jié)句。敘述段、描寫段往往沒有中心句，各句圍繞客觀存在的中心意思按時空或邏輯順序展開。

　　(2)歸納意群

　　以句為單位，把句意密切相關的句子按意義歸納在一起，并以此為根據(jù)來劃分段內(nèi)層次。一個意群，

　　就是一個層次。

　　(3)尋找標志

　　一般來說，段內(nèi)意群之間往往有標志性詞語或句子，如表先后順序的詞語，表遞進或轉(zhuǎn)折的語句，

　　或者提示性、小結(jié)性的詞語等等。找出這些標志性語句，有助于準確歸納意群、分清層次、概括層意。

　　2.摸清各部分之間的關系

　　具體指開頭和結(jié)尾的關系，它們與主體部分的關系，以及前后照應的關系。

　　五、歸納內(nèi)容要點，概括中心意思

　　內(nèi)容要點指文章的主要內(nèi)容或精要之處，可以是全文的，也可以是文章局部的。要求歸納某一片段

　　的思想內(nèi)容或整篇文章的中心。本考點重在考查考生在理解文意的基礎上對文段進行歸納總結(jié)的能力。

　　(一)提問方式

　　文中從哪些方面闡述“……”，請簡要概括。

　　文章闡述的中心句是什么，請簡要概括。

　　請概括“……”的特點。

　　(二)解答技巧

　　1.找出相關的概括性語句

　　在具體文章中，概括性語句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的。因此尋找概括性語

　　句來概括內(nèi)容要點，是最重要的途徑。文章局部內(nèi)容要點的歸納，一般說來，也可以運用這一方法。

　　2.分析相關文字的層次

　　為了防止內(nèi)容要點遺漏，應對相關文字作大致的層次分析。

　　3.提取精要，獨立歸納

　　有的文章，雖然有概括力強的語句，但與試題要求歸納的角度并不一致;也有一些文學作品并沒有

　　相應的概括語句。遇到這樣的情況，就要求我們根據(jù)要求，認定范圍、提取精要。用自己的語言獨立概

　　括。

　　(三)注意事項

　　歸納內(nèi)容要點的前提是對文章內(nèi)容有準確的理解，對文章的寫作思路有清晰的判斷。在此基礎上還

　　應注意兩點：

　　1.盡可能用原文中的詞語作歸納

　　這是就獨立歸納而言的，提煉概括要點時，要盡可能用原文中的重要詞語組織答案，可以防止歸納

　　不準確。

　　2.防止要點遺漏，答案不完整，盡可能多寫

　　防止的方法就是對相關文字作層次分析。

　　【考題再現(xiàn)】

　　5.材料：

　　提到人工智能的發(fā)展歷程，在它的起源階段，有三位名人和一個關鍵地點。

　　第一位名人就是大名鼎鼎的“人工智能之父”圖靈，他對人工智能的貢獻集中體現(xiàn)于兩篇論文。一

　　篇對“可計算性”下了一個嚴格的數(shù)學定義，并提出著名的“圖靈機”設想，從數(shù)理邏輯上為人工智能

　　用上“機械大腦”開創(chuàng)了理論先河。另一篇提出了一種判定機器是否具有智能的試驗方法，即著名的圖

　　靈測試：如果一臺機器能夠與人類展開對話而不能被辨別出其機器身份，那么這臺機器就是智能的。可

　　以說，圖靈是第一個嚴肅地探討人工智能標準的人物，被稱作“人工智能之父”當之無愧。

　　第二位名人是一位神童，18 歲即取得數(shù)理邏輯博士學位，他就是“控制論之父”維納。1940 年，

　　維納開始將計算機看作一個進行信息處理和信息轉(zhuǎn)換的系統(tǒng)，認為所有的智能活動都是反饋機制的結(jié)果，

　　而反饋機制是可以用機器模擬的。維納的理論抓住了人工智能核心——反饋，因此可以被視為人工智能

　　“行為主義學派”的奠基人。

　　第三位名人是“人工智能(AI)”這一術語的發(fā)明者麥卡錫。1955 年，他與另一位人工智能先驅(qū)明

　　斯基以及“信息論”創(chuàng)始人香農(nóng)一道作為發(fā)起人，邀請各路專家學者齊聚達特茅斯學院，共同討論了自

　　動計算機、自然語言處理和神經(jīng)網(wǎng)絡等經(jīng)典人工智能命題。

　　關鍵地點便是上述會議的舉行地達特茅斯學院。達特茅斯會議正式確立了 AI 這一術語，并開始從

　　學術角度對 AI 展開了嚴肅而精專的研究。在那之后，最早的一批人工智能學者和技術開始涌現(xiàn)。這次

　　會議被廣泛認為是人工智能誕生的標志，從此人工智能走上了快速發(fā)展的道路。

　　1956 年至 1974 年是人工智能發(fā)展的第一個黃金時期。在此期間， 通用解題機”被制造出來，人工

　　智能程序在問題求解、語言處理方面取得了一些進展。然而，民眾和政府似乎對人工智能期待過高，當

　　研究遭遇瓶頸，成果不盡如人意時，便喪失了對人工智能的興趣。從 1974 年開始，人工智能遭遇第一

　　次寒冬，對其研究的資金投入驟減。

　　直到 1980 年，人工智能的商用價值被廣泛接受，企業(yè)訂單增多，全面的研究開始復蘇。然而這種

　　復興未能持續(xù)太久，從 1987 開始 ，由于 Apple 和 IBM 生產(chǎn)的個人電腦發(fā)展迅速，沒有用到 AI 技術卻

　　在性能上超過了價格昂貴的 AI 機。人工智能市場急劇萎縮，科研經(jīng)費又被削減，AI 經(jīng)歷了第二次寒冬。

　　從 20 世紀九十年代中期開始，隨著神經(jīng)網(wǎng)絡技術的發(fā)展，以及人們開始理性的認知 AI，AI 技術開

　　始進入平穩(wěn)發(fā)展時期。1997 年 5 月 11 日，IBM 的計算機系統(tǒng)“深藍”戰(zhàn)勝了國際象棋世界冠軍卡斯帕

　　羅夫，又一次在公眾領域引發(fā)了現(xiàn)象級的 AI 話題討論。

　　2006 年，Hinton 在神經(jīng)網(wǎng)絡的深度學習領域取得突破，人類再一次看到機器趕超人類的希望。這

　　次標志性的技術進步，在 2013 年之后引爆了一場商業(yè)革命。谷歌、微軟、百度等互聯(lián)網(wǎng)巨頭，還有眾

　　多的初創(chuàng)科技公司，紛紛加入人工智能產(chǎn)品的戰(zhàn)場，掀起新一輪的智能化狂潮，隨著技術的日趨成熟和

　　大眾的廣泛接受，這次狂潮也許會架起一座現(xiàn)代文明與未來文明的橋梁。

　　(摘編自劉興亮(人工智能的早期簡史))

　　問題：

　　在人工智能發(fā)展的三個階段，分別有怎樣的重要進步?請根據(jù)文本，簡要概括。(4 分)

　　【2017 年上半年全國統(tǒng)考幼兒教師資格綜合素質(zhì)試題】

　　六、分析概括作者在文中的觀點態(tài)度

　　這是在歸納文章內(nèi)容要點的基礎上進一步提出來的要求。作者在文章中的觀點態(tài)度，是文章思想內(nèi)

　　容的核心，即文章的主旨。所謂觀點，就是作者對事物所持的看法。所謂態(tài)度，則是作者在文章所表現(xiàn)

　　的思想傾向和感情傾向，包括肯定與否定，愛與憎，褒與貶及某種程度的保留等。

　　(一)提問方式

　　簡要概括作者在文段中提出的觀點。

　　作者是如何看待……的?

　　對于……作者怎么看。

　　(二)解答技巧

　　不同文章，作者表達觀點態(tài)度的方式不盡相同�？傮w而言，有直接和間接之分，具體可從以下方面

　　著手概括：

　　第一，從概括性強的句子入手。有些文章的觀點是直接表述的，抓住了概括性強而又表達某種看法

　　的句子，就抓住了作者的觀點態(tài)度。

　　第二，從文中運用的材料入手，文中運用的材料，不論是事實還是文獻資料，總是會表達一定的觀

　　點。因此，從分析材料入手，是分析概括作者觀點態(tài)度的重要途徑。

　　第三，從作者的評述入手，有時作者把自己的觀點態(tài)度隱含在具體的評述之中而不直接說出。這就

　　要求從分析具體的評述入手，提取精要，作出概括。

　　大體上來說，概括作者觀點態(tài)度主要從概括性強的句子、文中運用的材料、作者的評述等方面入手。

　　(三)注意事項

　　1.要整體把握文章的傾向

　　分析概括全文的觀點態(tài)度固然要注意這一點，即便是分析概括文章局部表現(xiàn)的觀點態(tài)度，也應如此。

　　2.要準確理解語句

　　作者在文中的觀點態(tài)度總是要通過一定的語句來表現(xiàn)的，對語句理解不準確，分析概括就會出錯。

　　【考題再現(xiàn)】

　　6.材料：

　　讀書是意味著，利用別人的頭腦來取代自己的頭腦。自己思考出來的東西，盡管它不見得是嚴密緊

　　湊，但總是個有脈絡可尋的總體，我們可賴它向某種體系開展，比起看書吸收他人的思想，可說是利多

　　害少。為什么呢?因為后者的思想是從各種形形色色的精神而得來，屬于別人的體系，別人的色彩、見

　　解等融合成一個總體，他的腦子里三教九流，諸子百家的思想紛然雜陳，顯得混亂不堪，這種思想的過

　　度擁擠狀態(tài)，攫奪了一個人的正確觀察力，也使人失去了主見，并且很可能導致精神秩序的紊亂，這種

　　現(xiàn)象，我們幾乎在所有的學者身上都可發(fā)現(xiàn)。所以，在健全的理解力和正當?shù)呐�判力等方面來說，這類

　　人遠不如那些所學無幾的人。后者雖說是胸無點墨，但靠著經(jīng)驗，閱歷以及零碎的閱讀，把所學的一點

　　知識，和自己的思想融合，或在自己的思想下臣服，所以他們有主見，有判斷力。其實，學術性的思想

　　家做法也不外是如此，只不過他們的尺度較大，比較有深度而已。思想家們因為要用到許多知識，所以

　　非多讀不可，但他們精神力極強固，能把所有的東西克服或同化，融進他們的思想體系內(nèi)。因之，他們

　　的見識雖是愈來規(guī)模愈大，但已做有機的關聯(lián)，全部錄屬在他們的思想總體系之下了。這種場合，這些

　　思想家的固有思想，就如同風琴的低音主調(diào)，任何時刻都支配一切，絕對不會被其他音調(diào)所壓制。而那

　　些知識上的大雜燴的頭腦中，好似一支曲子滲進很多雜音，它的基本調(diào)久久仍找尋不出來。

　　以讀書終其一生的人，他的知識完全是從書本汲取而得，他們有如閱讀了許多山水、游記之類的書

　　籍，對于某地或某國的有關知識雖可粗枝大葉地說出來，但是甲地和乙地是如何地聯(lián)絡?人文、物產(chǎn)、

　　習俗又是如何等等，則說不上來。反之，以思考終其一生的人，就像土生土長的父老，一打開話匣子便

　　能把本地事事物物的來龍去脈，以及各種事實或傳說和事物的總體關系等，如數(shù)家珍般地道出來。

　　(摘編自叔本華《讀書與思考》)

　　問題：

　　簡要概括作者在文段中提出的觀點。(4 分)