2016年中學(xué)教師資格證《綜合素質(zhì)》：教育基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理_第2頁(yè)

　　四、個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用

　　環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，況且環(huán)境和教育對(duì)人的發(fā)展的影響也只是通過(guò)學(xué)生身心的活動(dòng)才能起作用。所以說(shuō)在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就主要取決定于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和科研活動(dòng)中所付出的精力。隨著人的自我意識(shí)的提高和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的豐富，人的主觀能動(dòng)性將逐漸增強(qiáng)，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對(duì)周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應(yīng)，能自覺地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預(yù)定出目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自定的目標(biāo)，自覺地進(jìn)行奮斗，這是人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展的高度體現(xiàn)，總之，學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力;離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展現(xiàn)實(shí);從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)發(fā)展的決定性因素。

　　8.“遺傳與環(huán)境”中曾出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)

　　遺傳決定論：人的發(fā)展的一種理論，代表人物是英國(guó)人類學(xué)家高爾頓、美國(guó)心理學(xué)家火兒和奧地利心理學(xué)家彪勒。這種理論認(rèn)為個(gè)體的遺傳素質(zhì)在其后天的發(fā)展過(guò)程中起決定性的作用，后天的環(huán)境和教育對(duì)于兒童的影響只能起延遲或加速這些先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)，但不能從根本上改變它們。這種理論看到了遺傳素質(zhì)對(duì)于人的后天發(fā)展的巨大作用，但是卻夸大了這種作用。

　　環(huán)境決定論：人的發(fā)展的一種理論，代表人物是法國(guó)18世紀(jì)的思想家愛爾維修、美國(guó)的行為主義心理學(xué)家華生和文化人類學(xué)家本尼迪克等。其主要觀點(diǎn)是：人的發(fā)展的一切差異都是由后天的環(huán)境因素特別是社會(huì)因素所決定的，先天的遺傳素質(zhì)和個(gè)性特征在人的發(fā)展中幾乎沒有什么作用;人是環(huán)境的“產(chǎn)物”，有什么樣的環(huán)境就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人。這種觀點(diǎn)看到了環(huán)境在人的發(fā)展中的巨大作用，但是卻把這種作用夸大到不適當(dāng)?shù)某潭�，犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤。

　　教育萬(wàn)能論：18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，唯物主義哲學(xué)家愛爾維修提出的論點(diǎn)。;歷史可追溯到古希臘的柏拉圖的《理想國(guó)》。愛爾維修對(duì)于人的成長(zhǎng)起決定性作用的因素是教育，否認(rèn)先天觀念，認(rèn)為人的一切精神活動(dòng)、人的認(rèn)識(shí)，都來(lái)源于感官對(duì)外界事物的感覺。他否認(rèn)人與人之間的個(gè)別差異，斷言人的形成只是教育的結(jié)果，人與人之間的才智差異也僅僅是教育造成的，即“人受了什么樣的教育，就成為什么樣的人”。他一方面認(rèn)為，人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，改造人必須改造環(huán)境;另一方面又認(rèn)為，人們的偏見統(tǒng)治著世界，改造環(huán)境又必須改造人的偏見，即通過(guò)教育改造社會(huì)，因而主張教育萬(wàn)能。愛爾維修的這一教育理論，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)推翻封建制度的進(jìn)步要求，但陷入“意志支配世界”的唯心史觀。

　　9.中學(xué)生青春期生理變化

　　a.生理變化的不均衡性

　　人在一生的生長(zhǎng)發(fā)育中，有兩個(gè)急劇發(fā)展的高峰期。第一個(gè)在出生后第一年，身高可增加50%，體重可增加100%;第二個(gè)就是青春期。

　　在青春期骨骼比肌肉長(zhǎng)得快，所以常常發(fā)現(xiàn)青少年一下子個(gè)兒拔高了，身體卻多為瘦長(zhǎng)型。骨骼的迅速增長(zhǎng)有時(shí)會(huì)引起身體的疼痛，肌肉的痙攣和情緒的焦躁不安。他們的四肢比軀干長(zhǎng)得快，身體的遠(yuǎn)端比近端長(zhǎng)得快。他們的大肌肉群比小肌肉群長(zhǎng)得快，具有了從事激烈活動(dòng)的能力，所以他們喜歡動(dòng)作幅度大的活動(dòng)。在細(xì)小精巧的活動(dòng)中，卻會(huì)顯得笨手笨腳，表現(xiàn)出不耐煩的神態(tài)。他們心臟的發(fā)育常常跟不上身體的急劇增長(zhǎng)，未成熟的血液循環(huán)系統(tǒng)暫時(shí)還不能很好地為不斷發(fā)展的有機(jī)體服務(wù)。就神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育來(lái)說(shuō)，腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能大體上已經(jīng)完備，但還在迅速發(fā)展著，其中神經(jīng)活動(dòng)的興奮過(guò)程遠(yuǎn)超過(guò)抑制過(guò)程，顯得十分不穩(wěn)定，所以中學(xué)生往往難以控制自己，直到高中的高年級(jí)，這種平衡才漸漸形成。

　　b.高水平的能量代謝

　　在青春期，整個(gè)機(jī)體的能量代謝率比較高。中學(xué)生更需要良好的營(yíng)養(yǎng)、合理的鍛煉和更多的衛(wèi)生保健特別是心理健康方面的關(guān)懷。

　　c.性的發(fā)育和成熟

　　性機(jī)能的迅速發(fā)育和成熟是中學(xué)生生理發(fā)展上的又一突出特點(diǎn)。

　　男孩和女孩的身體發(fā)育情況并不是齊頭并進(jìn)的。一般來(lái)說(shuō)，女孩進(jìn)入青春期要比男孩早好幾年，但是人與人是不同的，身體發(fā)育也有早也有遲，會(huì)出現(xiàn)所謂的早熟現(xiàn)象和晚熟現(xiàn)象。一般正常的青春期身體發(fā)育都會(huì)給個(gè)體帶來(lái)心理震蕩。

　　10.義務(wù)教育的特點(diǎn)：

　　a.義務(wù)教育的國(guó)家強(qiáng)制性

　　義務(wù)教育的國(guó)家強(qiáng)制性，是義務(wù)教育最本質(zhì)的特征。它指義務(wù)教育依照法律的規(guī)定，由國(guó)家強(qiáng)制性保證推行和實(shí)施。義務(wù)教育不僅是受教育者的權(quán)利，而且是國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。國(guó)家要依法保障適齡兒童接受義務(wù)教育的權(quán)利，這是國(guó)家意志的體現(xiàn)。為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須伴之以系統(tǒng)，完善的立法、執(zhí)法和監(jiān)督體系，依靠國(guó)家法律的強(qiáng)制力予以保證。在我國(guó)，只有義務(wù)教育和掃盲教育能夠強(qiáng)迫一定的教育對(duì)象接受一定程度的教育，并為法律所規(guī)定和允許，其他任何教育制度都沒有這種權(quán)力。義務(wù)教育的國(guó)家強(qiáng)制性還表現(xiàn)在任何違反義務(wù)教育法律規(guī)定，阻礙或破壞義務(wù)教育實(shí)施的行為，都應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任，受到強(qiáng)制性處罰或制裁。

　　b.義務(wù)教育的公共性

　　義務(wù)教育是一種社會(huì)公共事業(yè)，屬于國(guó)民教育的范疇。它是面向本地區(qū)、本民族全體國(guó)民的教育，不應(yīng)成為某一階段、政黨或宗教派別的工具而被壟斷。這就是義務(wù)教育的公正性。這種公正性表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是教育與宗教分離，使學(xué)校教育成為世俗性的公共事業(yè);二是義務(wù)教育由國(guó)家設(shè)立或批準(zhǔn)的學(xué)校來(lái)實(shí)施，體現(xiàn)了國(guó)民的意志;三是實(shí)施義務(wù)教育的學(xué)校和教師具有公共和公務(wù)性質(zhì)，其工作對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)民負(fù)責(zé);四是國(guó)家對(duì)實(shí)施義務(wù)教育進(jìn)行有效地監(jiān)督和管理，而不是放任自流。我國(guó)強(qiáng)調(diào)全社會(huì)尊師重教，維護(hù)中小學(xué)教師的合法權(quán)益，其根本原因就在于義務(wù)教育的公共性。

　　c.義務(wù)教育的免費(fèi)性

　　義務(wù)教育的免費(fèi)性是指國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免除全部或者大部分的就學(xué)費(fèi)用。這是世界各國(guó)實(shí)施義務(wù)教育的一個(gè)共同特點(diǎn)。當(dāng)然，義務(wù)教育從免除部分費(fèi)用到免除全部費(fèi)用，要從各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā)，有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程。我國(guó)《義務(wù)教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)”，可根據(jù)有關(guān)規(guī)定適當(dāng)收取雜費(fèi)，而所收的雜費(fèi)相對(duì)國(guó)家社會(huì)對(duì)義務(wù)教育的投入來(lái)說(shuō)，只能是很少的一部分。免收學(xué)費(fèi)，實(shí)際上已經(jīng)免除了接受義務(wù)教育學(xué)生的大部分費(fèi)用，體現(xiàn)了義務(wù)教育免費(fèi)性的特征。義務(wù)教育的免費(fèi)性還表現(xiàn)在，對(duì)那些貧困學(xué)生不僅免收學(xué)費(fèi)，而且《義務(wù)教育法》還規(guī)定：“國(guó)家設(shè)立助學(xué)金，幫助貧困學(xué)生就學(xué)�！�

　　d.義務(wù)教育的基礎(chǔ)性

　　義務(wù)教育的基礎(chǔ)性意味著，根據(jù)法律規(guī)定，所有適齡兒童，少年都必須完成規(guī)定年限的教育，并接受基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、基本方法和基本態(tài)度等方面的教育。這不僅是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，而且是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每一個(gè)公民素質(zhì)的最基本要求。世界上大多數(shù)國(guó)家都以法律的形式規(guī)定適齡兒童少年接受一定年限的義務(wù)基礎(chǔ)教育。義務(wù)教育的基礎(chǔ)性表現(xiàn)在義務(wù)教育是一種全民性的教育，而不是英才教育。普及教育是人人有書讀，義務(wù)教育是人人必須要讀書。面向少數(shù)人的英才教育不是義務(wù)教育。人只有受到一定年限的基礎(chǔ)教育，才有可能成為一個(gè)合格的公民。

　　11.教育制度與學(xué)校教育制度內(nèi)涵、類型

　　廣義的教育制度是指國(guó)家制度的教育目的、方針、教育經(jīng)費(fèi)控制、教育行政組織系統(tǒng)以及有組織地教學(xué)和教育的機(jī)構(gòu)體系。狹義的教育制度即學(xué)校教育制度。

　　學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。

　　學(xué)制確立的依據(jù)：

　　a.政治因素：不同的政治體制下往往存在不同的教育行政制度。

　　b.經(jīng)濟(jì)因素：一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制決定了這個(gè)國(guó)家教育資源的配置方式。

　　c.文化因素：不同的文化類型必然會(huì)影響到教育的類型，影響到教育制度。

　　d.青少年身心發(fā)展規(guī)律因素

　　e.教育制度傳統(tǒng)以及對(duì)國(guó)外教育制度積極的學(xué)習(xí)和借鑒等。

　　12.現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的主要趨勢(shì)：

　　大力發(fā)展學(xué)前教育，注重其與小學(xué)教育的銜接;提前入學(xué)年齡，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;高等教育日益大眾化，類型日益多樣化;終身教育日益受到普遍重視。(補(bǔ)充：現(xiàn)代學(xué)制主要有三種類型：1.雙規(guī)學(xué)制 英國(guó) 2.單軌學(xué)制 美國(guó) 3.分支型學(xué)制 前蘇聯(lián))

　　13.我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的沿革：

　　一、我國(guó)學(xué)制的歷史演變：

　　1902年，清政府頒布“壬寅學(xué)制”，這是我國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但未實(shí)施。

　　1904年，頒布“癸卯學(xué)制”，這是我國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。它的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

　　1922年，由留美派主持全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)，以美國(guó)的學(xué)制為藍(lán)圖，于1922年頒布“壬戌學(xué)制”，即通常所說(shuō)的“六三三”學(xué)制。將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)：初等教育段6年，分初小(4年)、高小(2年)，中等教育6年，分初中3年、高中3年，高等教育段4-6年，不分段。整個(gè)國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，雖有修改，但基本沒有變動(dòng)，影響深遠(yuǎn)。

　　a.1951年的學(xué)制改革——《關(guān)于改革學(xué)制的決定》

　　b.1958年的學(xué)制改革——《關(guān)于教育工作的指示》(兩個(gè)必須教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合)

　　c.文化大革命期間的學(xué)制改革

　　改革開放以來(lái)的學(xué)制改革：

　　a.1985年的中共中央《關(guān)于教育體制改革的決定》

　　b.1993年的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》 未來(lái)教育發(fā)展的總目標(biāo)：兩基、兩全、兩重 我國(guó)要實(shí)現(xiàn)基本普及九年義務(wù)教育，基本掃除青壯年文盲，要全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，要建設(shè)好一批重點(diǎn)高等學(xué)校和一些重點(diǎn)學(xué)科�！焙�(jiǎn)稱“兩基”、“兩全”、“兩重”。

　　c.1999年的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》和《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

　　14.我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制

　　從類別上看，我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育系統(tǒng)大致可以分為基礎(chǔ)教育體系、職業(yè)技術(shù)教育體系、高等教育體系、成人繼續(xù)教育體系和師范教育體系五個(gè)類別。

　　a.基礎(chǔ)教育體系。基礎(chǔ)教育是我國(guó)提高民族素質(zhì)的奠基工程，是我國(guó)教育發(fā)展中的“重中之重”，在整個(gè)教育系統(tǒng)中處于基礎(chǔ)性的地位。它包括學(xué)前教育和普通中小學(xué)教育。

　　b.職業(yè)技術(shù)教育體系。職業(yè)技術(shù)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，是工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、現(xiàn)代化的重要支柱。它包括技工學(xué)校、職業(yè)中學(xué)、中等專業(yè)學(xué)校和專業(yè)技術(shù)學(xué)院。

　　c.高等教育體系。高等教育是培養(yǎng)高級(jí)專門人才的教育，反映著一個(gè)國(guó)家的科學(xué)文化發(fā)展水平。它包括全日制大學(xué)、專門學(xué)院、�？茖W(xué)校、研究生院和各種形式的業(yè)余大學(xué)。

　　d.成人繼續(xù)教育體系。成人教育是適應(yīng)終身教育發(fā)展的一種新型的教育制度，專門為走上工作崗位以后的成人設(shè)置的教育機(jī)構(gòu)，它包括獨(dú)立設(shè)置的職工大學(xué)、農(nóng)民大學(xué)、干部管理學(xué)院、行政干部學(xué)院，也包括普通高校中設(shè)立的繼續(xù)教育學(xué)院、成人教育學(xué)院等。

　　e.師范教育體系。師范教育體系是為各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)教師專職人員的教育機(jī)構(gòu)，它包括幼兒師范、中等師范、師范專科學(xué)校、師范學(xué)院和師范大學(xué)，以及綜合大學(xué)里專門培養(yǎng)師資的系與專業(yè)。

　　按照教育程度劃分，我國(guó)學(xué)校教育系統(tǒng)包括幼兒教育、初等教育、中等教育和高等教育四級(jí)層次。

　　a.學(xué)前教育(幼兒園)，主要由幼兒園、托兒所、學(xué)前班等機(jī)構(gòu)實(shí)施，招收3-6、7歲的幼兒。

　　b.初等教育，即全日制小學(xué)教育，招收6、7歲的兒童入學(xué)。學(xué)制為5-6年。在成人教育方面，是成人業(yè)余初等教育。

　　c.中等教育，指全日制普通中學(xué)、各類中等職業(yè)學(xué)校和業(yè)余中學(xué)。全日制中學(xué)修業(yè)年限為6年，初中為3年，高中為3年。職業(yè)高中2-3年，中等專業(yè)學(xué)校3-4年，技術(shù)學(xué)校2-3年。屬于成人教育的各類業(yè)余中學(xué)的修業(yè)年限可以適當(dāng)延長(zhǎng)。

　　d.高等教育，是正規(guī)學(xué)校教育的最高層次，它是指全日制大學(xué)、專門學(xué)院、�？茖W(xué)校、研究生院和各級(jí)形式的業(yè)余大學(xué)。高等學(xué)校的招收對(duì)象是高中畢業(yè)生和同等學(xué)歷者。�？茖W(xué)校的修業(yè)年限是2-3年，大學(xué)和專門學(xué)院是4-5年，業(yè)余學(xué)校修業(yè)年限適當(dāng)延長(zhǎng)。碩士研究生修業(yè)2-3年，招收對(duì)象是獲得學(xué)士學(xué)位者和同等學(xué)歷者;博士研究生修業(yè)年限為3年，招收對(duì)象是獲得碩士學(xué)位者和同等學(xué)歷者;在職研究生修業(yè)年限適當(dāng)延長(zhǎng)。

　　15.教育目的

　　a.教育目的的概念、功能

　　廣義的教育目的是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的發(fā)展結(jié)果，或發(fā)生怎樣的積極變化。狹義的教育目的是指一個(gè)國(guó)家對(duì)教育活動(dòng)結(jié)果規(guī)定出的總要求，是國(guó)家為培養(yǎng)人才而確定的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn);簡(jiǎn)而言之，教育目的所要回答的是“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，是對(duì)理想中的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)行為進(jìn)行總體性的規(guī)劃和預(yù)期。

　　教育目的的功能：規(guī)范功能;選擇功能;激勵(lì)功能;評(píng)價(jià)功能

　　教育目的與教育方針的關(guān)系：

　　聯(lián)系：在對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰(shuí)培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會(huì)各級(jí)各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則。

　　區(qū)別：1.教育目的：“為誰(shuí)培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”。教育方針：除上面兩個(gè)，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。2.教育目的在對(duì)人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確;教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”顯得突出。

　　b.教育目的的主要理論

　　(1)個(gè)人本位論。代表人物：盧斯、裴斯特洛齊以及一些自然主義和存在主義立場(chǎng)的思想和教育學(xué)者。主要觀點(diǎn)：人的本性在于其“自然性”;人性具有內(nèi)在的、自我實(shí)現(xiàn)的趨向;只有每個(gè)人的本性都得到充分實(shí)現(xiàn)的社會(huì)，才是理想的社會(huì);教育的目的就在于幫助人們充分地實(shí)現(xiàn)他們的自然潛能，以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會(huì)和國(guó)家;對(duì)個(gè)性的壓抑和摧殘是一切專制國(guó)家和時(shí)代教育的通病，必須得到徹底的醫(yī)治。

　　(2)社會(huì)本位論。社會(huì)本位論，亦稱“國(guó)家本位論”。代表人物為柏拉圖、迪爾凱姆、凱興斯坦納、法西斯和軍國(guó)主義者等等。主要觀點(diǎn)：人的本性是其社會(huì)學(xué)(政治性、經(jīng)濟(jì)性或文化性)，相對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，國(guó)家或社會(huì)是絕對(duì)的和優(yōu)先的價(jià)值實(shí)體，個(gè)體只是構(gòu)成這一絕對(duì)價(jià)值實(shí)體的“材料”或“要素”，個(gè)人的使命在于為國(guó)家或社會(huì)進(jìn)步事業(yè)獻(xiàn)身;教育的最高目的在于使個(gè)人成為國(guó)家的合格公民。

　　(3)內(nèi)在目的論

　　(4)外在目的論

　　(5)教育準(zhǔn)備生活說(shuō)

　　(6)教育適應(yīng)生活說(shuō)

　　(7)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)生

　　c.教育目的確立的依據(jù)：

　　(1)社會(huì)依據(jù)

　　1.據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要，現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對(duì)教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求

　　2.據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。

　　(2)人的依據(jù)：1.人的身心發(fā)展特點(diǎn) 2.人的需要

　　d.我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)

　　我們要培養(yǎng)的是社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，堅(jiān)持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價(jià)值取向的具有核心意義的部分。

　　教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對(duì)教育對(duì)象身上要形成的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定。

　　培養(yǎng)受教育者的獨(dú)立個(gè)性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神的部分。

　　教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，規(guī)定了實(shí)施教育目的的根本途徑。

　　16.教育方針

　　a.教育方針的定義：教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。

　　b.教育方針的內(nèi)容：包括教育的性質(zhì)、地位、目的和基本途徑等。不同的歷史時(shí)期有不同的教育方針;相同的歷史時(shí)期因需要強(qiáng)調(diào)某個(gè)方面，教育方針的表述也會(huì)有所不同。從以上定義可看出，教育方針的制定者都是國(guó)家或政黨，它與教育目的有密不可分的聯(lián)系。

　　c.教育方針的特性：全局性、變動(dòng)性、現(xiàn)實(shí)性、階段性

　　d.新中國(guó)成立后頒布的教育方針：

　　(1)新中國(guó)成立時(shí)期：

　　1952 年 3 月 18 日中央人民政府教育部頒發(fā)的中學(xué)暫行規(guī)程(草案)和小學(xué)暫行規(guī)程(草案)中提 出：“應(yīng)對(duì)學(xué)生實(shí)施智育、德育、體育、美育等全面發(fā)展的教育�！�1957 年 2 月,毛澤東在《關(guān)于正 確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的報(bào)告中指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、 體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。 ” 這一重要論述將馬克思主義 關(guān)于人的全面發(fā)展思想貫穿于社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)之中，形成了新中國(guó)全面發(fā)展的社會(huì)主義 教育方針。1958 年 9 月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于教育工作的指示》中明確提出“黨的教育 工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，同時(shí)指出“教育的目的，是培養(yǎng) 有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”，后來(lái)概括為“教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，必須同生產(chǎn)勞動(dòng) 相結(jié)合”(即“兩個(gè)必須”)�！�

　　(2)文革后及至現(xiàn)階段的總結(jié)：

　　1981年 6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》指出：“努 力提高教育科學(xué)文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，明確肯定知識(shí)分子同工人、農(nóng)民一樣是社會(huì)主 義事業(yè)的依靠力量，沒有文化和知識(shí)分子是不可能建設(shè)社會(huì)主義的。要在全黨大大加強(qiáng)對(duì)馬克思主 義理論的研究，對(duì)中外歷史和現(xiàn)狀的研究，對(duì)各門社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的研究。要加強(qiáng)和改善思想 政治工作，用馬克思主義世界觀和共產(chǎn)主義道德教育人民和青年，堅(jiān)持德智體全面發(fā)展、又紅又專、 知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針，抵制腐朽的資產(chǎn)階級(jí)思想和 封建殘余思想的影響，克服小資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)利益高于一切的愛國(guó)主義精神和為現(xiàn) 代化建設(shè)貢獻(xiàn)一切的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。"這是黨對(duì)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的教育方針作了一次比較 具體的論述。1983年 9月，鄧小平給北京景山學(xué)校題詞中指出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界， 面向未來(lái)”，為中國(guó)教育的發(fā)展指出了方向。1995年3月18日，第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議 通過(guò)了《人民共和國(guó)教育法》，規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng) 相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人�！边@個(gè)方針被用法律 形式確定下來(lái)，規(guī)定了我國(guó)未來(lái)教育的性質(zhì)、方向、途徑、目標(biāo)及其規(guī)格，對(duì)我國(guó)教育發(fā)展必將產(chǎn) 生重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　(3)我國(guó)當(dāng)前的教育方針：

　　教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面 發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　　17.全面發(fā)展教育的組成部分及其相互關(guān)系：

　　a.全面發(fā)展教育的組成部分 (五個(gè)部分)：德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。它們各自 有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。

　　(1)德育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育 者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。

　　(2)智育。智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能發(fā)展學(xué)生智力的教育。

　　(3)體育。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì) 的教育。

　　(4)美育。又稱審美教育或美感教育，是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造 美的能力的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全 面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。

　　(5)勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)技術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培 養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。勞動(dòng)技術(shù)教育包括勞動(dòng)教育和技術(shù)教育兩個(gè) 方面。

　　b.德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的相互關(guān)系：

　　德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育都是全面發(fā)展的有機(jī)組成部分。它們各自有自身的基 本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。其中，德育是實(shí)施各育的思想基 礎(chǔ)，為其它各育起著保證方向和保持動(dòng)力的作用;智育是其他各育的知識(shí)和智力基礎(chǔ)，各育的實(shí)施 都不能離開知識(shí)技能教育;體育為各育的實(shí)施提供健康基礎(chǔ)，是各育得以實(shí)施的物質(zhì)保證;美育和勞動(dòng)技術(shù)教育是德、智、體的具體運(yùn)用與實(shí)施，可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體的發(fā)展和提高。因此，對(duì) 學(xué)生實(shí)施德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育，是實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本教育 內(nèi)容。

　　18.教育研究的基本方法：觀察法、調(diào)查法、歷史法、實(shí)驗(yàn)法、行動(dòng)研究法

　　觀察法：是在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地觀察客觀對(duì)象，收集、分析事物感性資料的一種 方法。

　　觀察法的作用：

　　觀察法是教育科學(xué)研究最基本、最普遍的方法，是教育科學(xué)研究搜集資料的基本途徑，是其它 研究方法的基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)實(shí)際是一種被控制的觀察，調(diào)查法是一種間接的觀察，問卷法也需要憑借觀 察的第一手資料綜合分析。觀察法在教育研究中有著重要的作用，它是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的前提， 是產(chǎn)生理論假設(shè)的手段。

　　觀察法的種類：

　　(一)描述觀察法：包括日記描述法、系列記錄法、軼事記錄法、持續(xù)記錄法;

　　(二)取樣觀察法：包括時(shí)間取樣觀察法、事件取樣觀察法;

　　(三)等級(jí)評(píng)定法：包括數(shù)字量表法、圖示量表法、累記評(píng)定法;

　　(四)間接觀察法：包括談話法、對(duì)偶故事法、兩難故事法、創(chuàng)設(shè)情景法。

　　調(diào)查法：教育調(diào)查法是在教育理論指導(dǎo)下，通過(guò)問卷、訪談、測(cè)驗(yàn)等方式，了解教育事實(shí)、揭 示教育規(guī)律的教育研究方法。教育調(diào)查法是教育研究中應(yīng)用最廣泛的一類研究方法。

　　教育調(diào)查法的一般步驟：確定調(diào)查課題——選擇調(diào)查對(duì)象——確定調(diào)查方法和手段，編制和選用調(diào)查工具——制定調(diào)查計(jì)劃 ——實(shí)施調(diào)查——整理、分析調(diào)查資料，撰寫調(diào)查報(bào)告。

　　歷史法：歷史研究法是借助于對(duì)相關(guān)社會(huì)歷史過(guò)程的史料進(jìn)行分析、破譯和整理，以認(rèn)識(shí)研究 對(duì)象的過(guò)去，研究現(xiàn)在和預(yù)測(cè)未來(lái)的一種研究方法。它的實(shí)質(zhì)在于探求研究對(duì)象本身的發(fā)展過(guò)程和 人類認(rèn)識(shí)事物的歷史發(fā)展規(guī)程，而不是單純地描述具體的歷史事件或歷史人物。

　　實(shí)驗(yàn)法：就是研究者按照研究目的，控制或創(chuàng)設(shè)一定條件以影響改變研究對(duì)象，從而驗(yàn)證假設(shè)， 探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。

　　行動(dòng)研究法：行動(dòng)研究法是在實(shí)際情景中，由實(shí)際工作者和專家共同合作，針對(duì)實(shí)際問題提出 改進(jìn)計(jì)劃，通過(guò)在實(shí)踐中實(shí)施、驗(yàn)證、修正而得到研究結(jié)果的一種研究方法