2020幼兒教師資格證《保教知識與能力》練習(xí)題（四）_第2頁

　　二、論述題

　　1、談?wù)動變航逃�工作者學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的必要性。

　　參考答案：

　　學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)對于幼兒教育工作者具有重大的現(xiàn)實意義：

　　①學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，有助于了解學(xué)前兒童心理的特點。走進童心世界。學(xué)前教育的對象是處于學(xué)前階段的孩子，他們的心理活動是非常有趣而且獨特的。比如，為什么兒童會認為幫媽媽洗碗時打破十個碗的孩子不好，而偷吃東西打破一個碗的孩子是好孩子?類似這樣的情況和問題，通過學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，都可以有所了解。

　�、趯W(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，有助于樹立正確的兒童觀。兒童與成人是不一樣的。3—4歲的孩子與5—6歲的孩子心理活動也不一樣。學(xué)前心理學(xué)會讓我們明白，兒童有許多可愛的特點，我們不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求。

　�、壅莆諏W(xué)前兒童的心理特點和規(guī)律。有助于做好學(xué)前教育工作。學(xué)前教育工作是以了解學(xué)前兒童的心理特點為基礎(chǔ)的。例如。3歲左右的兒童還不太會和別人一起玩，因此，不能要求過高，而應(yīng)著重于引導(dǎo)和培養(yǎng)。學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)。還有助于我們更好地對兒童因材施教。兒童心理發(fā)展中存在著個別差異性，了解兒童的這一特點，能夠使我們真正從每個兒童的特點出發(fā)，與兒童進行積極而有效的交往，引導(dǎo)他們良好地發(fā)展。

　　④學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，有助于為兒童發(fā)展提供更加適合的環(huán)境。兒童的心理正處于發(fā)展過程中，而兒童的心理發(fā)展與周圍環(huán)境有直接的關(guān)系。因此，理解與認識兒童生活和游戲環(huán)境的意義十分重要。通過學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)，我們會重視并能夠為學(xué)前兒童創(chuàng)造一個能使其更好發(fā)展的環(huán)境。

　　2、論述陶行知的生活教育的思想。

　　參考答案：

　　(1)生活教育的目標(biāo)。陶行知在長期教育實踐中得出這樣的結(jié)論：“我們的實際生活，就是我們的全部課程;我們的課程，就是我們的實際生活。”陶先生對生活教育的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育�！睆纳�活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知在《曉莊三歲敬告同志書》中談道：“生活教育的目標(biāo)，分析開來，在鄉(xiāng)村小學(xué)里，應(yīng)當(dāng)包含五種：康健的體魄;農(nóng)人的身手;科學(xué)的頭腦;藝術(shù)的興趣;改造社會的精神�！笨梢姡�他提出兒童的生活教育內(nèi)容包括五個方面：康健的生活即是康健的教育;勞動的生活即是勞動的教育;科學(xué)的生活即是科學(xué)的教育;藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育;改造社會的生活即是改造社會的教育。

　　(2)生活教育的內(nèi)容。陶行知認為：生活是一部活的教科書。生活中“活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識之寶庫，都是活的書”。陶行知創(chuàng)辦的曉莊師范就是一所“以宇宙為教室，奉自然作宗師”的學(xué)校，“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿し颉背闪藭郧f的重要課程。陶先生對此十分贊賞：“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他的工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生。”這種把課程融入生活、把生活引進課程的教育理念不僅符合兒童的認知特點，還能夠極大地調(diào)動兒童的主動積極性。

　　(3)生活教育的方法。陶行知創(chuàng)造性地提出了“做中學(xué)、做中教”(即“教學(xué)做合一”)的方法論�！笆略鯓幼鼍驮鯓訉W(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教;教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子�！薄白鲋袑W(xué)、做中教”說明教與學(xué)都以“做”為中心。我們必須了解生活，了解兒童的生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢、生活對人的要求的變化。所以，他極其重視實踐，并提出“行是知之始，知是行之成”的口號，并改自己“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視兒童對知識的探索與實際運用能力的培養(yǎng)。