2020幼兒教師資格證《保教知識(shí)與能力》練習(xí)題（三）_第2頁

　　二、材料分析題

　　1、

　　有一名實(shí)習(xí)生在幼兒園進(jìn)行了一次簡(jiǎn)單的“幼兒XX水平測(cè)驗(yàn)”，他設(shè)計(jì)了兩個(gè)題目：I，設(shè)A大于B，B大于C，請(qǐng)小朋友說說A和C哪一個(gè)大?Ⅱ，小王同學(xué)比小李同學(xué)高，小李同學(xué)比小張同學(xué)高，請(qǐng)問小王和小張兩位同學(xué)誰高?他選用“隨機(jī)取樣”方式在大班選用了題目I，在中班使用了題目Ⅱ�？沙龊跻饬�，他發(fā)現(xiàn)中班幼兒的思維發(fā)展水平高于大班。他滿意地把這個(gè)新發(fā)現(xiàn)告訴老師，老師說他可能弄錯(cuò)了。

　　根據(jù)以上材料，回答下列問題：

　　1.該實(shí)習(xí)生測(cè)驗(yàn)的是幼兒心理發(fā)展的哪個(gè)方面?

　　2.老師為什么說他可能弄錯(cuò)了，請(qǐng)你給他指出來 。

　　本題解析：1.該實(shí)習(xí)生測(cè)驗(yàn)的是幼兒思維的發(fā)展水平(或思維水平的比較、判斷的發(fā)展水平)。

　　2.實(shí)習(xí)生沒有考慮兒童的具體特點(diǎn)，如兒童對(duì)概念的掌握、思維的直觀形象性、生活經(jīng)驗(yàn)等因素對(duì)測(cè)驗(yàn)題目設(shè)置的影響。兒童對(duì)抽象的符號(hào)A、B、C較具體的人和事生疏，理解能力差，影響了比較、判斷、推理能力的發(fā)揮。

　　2、聯(lián)系實(shí)際談?wù)?～4歲幼兒心理發(fā)展的年齡特征。

　　本題解析：3-4歲處于幼兒期的初期階段，也是幼兒園的小班年齡。這時(shí)期的主要特點(diǎn)是：

　　(1)生活范圍擴(kuò)大。幼兒3歲以后，開始進(jìn)入幼兒園。新的環(huán)境對(duì)幼兒最大的影響是：從只和親人接觸的小范圍，擴(kuò)大到有老師、更多同伴的新環(huán)境。生活范圍的擴(kuò)大，引起了幼兒心理上的許多變化，使幼兒的認(rèn)識(shí)能力、生活能力以及人際交往能力得到了迅速發(fā)展。

　　(2)認(rèn)識(shí)依靠行動(dòng)。這一階段兒童的認(rèn)識(shí)活動(dòng)往往依靠動(dòng)作和行動(dòng)來進(jìn)行。3—4歲幼兒的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)是先做再想，而不是想好了再做。3—4歲的孩子在聽別人說話或自己說話時(shí)，也往往離不開具體動(dòng)作，他們的注意也與動(dòng)作聯(lián)系在一起。

　　(3)情緒作用大。在幼兒期，，情緒對(duì)幼兒的作用比較大。3一4歲的幼兒情緒作用更大，常常為小事哭起來。這時(shí)期幼兒情緒很不穩(wěn)定，很容易受外界環(huán)境的影響和周圍人感染。

　　(4)愛模仿。3一歲的幼兒模仿性很強(qiáng)，對(duì)成人的依賴性也很大。幼兒還常常模仿老師，對(duì)老師說話的聲調(diào)、坐的姿勢(shì)等都會(huì)模仿，所以老師的言傳身教非常重要。

　　3、論述福祿倍爾關(guān)于學(xué)前教育地位和作用的觀點(diǎn)。

　　本題解析：學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)，促進(jìn)了學(xué)前教育理論的產(chǎn)生，使學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。對(duì)此作出巨大貢獻(xiàn)的教育家是德國(guó)的福祿倍爾，他撰寫了《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等著作，他的學(xué)前教育思想影響了整個(gè)歐洲及美國(guó)、日本等許多國(guó)家的幼兒教育。

　　(1)他指出學(xué)前教育是很重要的，它關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和前途。

　　(2)他指出學(xué)前教育要全面。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要的是全面發(fā)展的人，而學(xué)前教育也只有培養(yǎng)出全面發(fā)展的人，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。為此，他指出幼兒園的任務(wù)是對(duì)“成長(zhǎng)著的兒童給予全面的關(guān)心”，“為兒童的全面發(fā)展進(jìn)行全面的引導(dǎo)”。

　　(3)他指出學(xué)前教育要遵循兒童的自然。他批判地繼承了夸美紐斯提出的教育“適應(yīng)自然”的思想，以及裴斯泰洛齊提出的只有適當(dāng)?shù)慕逃�“才能使人成為人”的思想，指出在教育過程中，要使幼兒的個(gè)性得到充分的發(fā)展，就必須遵循兒童的自然、遵循兒童成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。

　　(4)他指出學(xué)前教育要注意游戲化。福祿倍爾認(rèn)識(shí)到活動(dòng)對(duì)于兒童的成熟、個(gè)性全面和諧的發(fā)展有重大價(jià)值。

　　(5)他指出要加強(qiáng)對(duì)學(xué)前兒童的指導(dǎo)。福祿倍爾認(rèn)為要使游戲等活動(dòng)充分發(fā)揮教育兒童的作用，教 師就必須對(duì)兒童的活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。教育兒童是一個(gè)師生相互影響、相互作用的過程，教師應(yīng)根據(jù)教育原理，為兒童設(shè)計(jì)、安排許多不同的活動(dòng)。

　　4、論述陶行知的生活教育的思想。

　　本題解析：(1)生活教育的目標(biāo)。陶行知在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中得出這樣的結(jié)論：“我們的實(shí)際生活，就是我們的全部課程;我們的課程，就是我們的實(shí)際生活�！碧障壬鷮�(duì)生活教育的定義是：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育�！睆纳�活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。陶行知在《曉莊三歲敬告同志書》中談道：“生活教育的目標(biāo)，分析開來，在鄉(xiāng)村小學(xué)里，應(yīng)當(dāng)包含五種：康健的體魄;農(nóng)人的身手;科學(xué)的頭腦;藝術(shù)的興趣;改造社會(huì)的精神�！笨梢姡�他提出兒童的生活教育內(nèi)容包括五個(gè)方面：康健的生活即是康健的教育;勞動(dòng)的生活即是勞動(dòng)的教育;科學(xué)的生活即是科學(xué)的教育;藝術(shù)的生活即是藝術(shù)的教育;改造社會(huì)的生活即是改造社會(huì)的教育。

　　(2)生活教育的內(nèi)容。陶行知認(rèn)為：生活是一部活的教科書。生活中“活的人、活的問題、活的文化、活的武功、活的世界、活的宇宙、活的變化，都是活的知識(shí)之寶庫，都是活的書”。陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的曉莊師范就是一所“以宇宙為教室，奉自然作宗師”的學(xué)校，“和馬牛羊雞犬豕做朋友，對(duì)稻粱菽麥?zhǔn)蝠⑾鹿し颉背闪藭郧f的重要課程。陶先生對(duì)此十分贊賞：“他頭上頂著青天，腳上踏著大地，東南西北是他的圍墻，大千世界是他的課堂，萬物變化是他的教科書，太陽月亮照耀他的工作，一切人，老的、壯的、少的、幼的、男的、女的都是他的先生，也都是他的學(xué)生。”這種把課程融入生活、把生活引進(jìn)課程的教育理念不僅符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)，還能夠極大地調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)積極性。

　　(3)生活教育的方法。陶行知?jiǎng)?chuàng)造性地提出了“做中學(xué)、做中教”(即“教學(xué)做合一”)的方法論。“事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教;教的法子根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子根據(jù)做的法子�！薄白鲋袑W(xué)、做中教”說明教與學(xué)都以“做”為中心。我們必須了解生活，了解兒童的生活現(xiàn)狀，了解生活發(fā)展的趨勢(shì)、生活對(duì)人的要求的變化。所以，他極其重視實(shí)踐，并提出“行是知之始，知是行之成”的口號(hào)，并改自己“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視兒童對(duì)知識(shí)的探索與實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。