2019幼兒教師資格證《保教知識(shí)與能力》考點(diǎn)：第一章第二節(jié)

　　第二節(jié) 兒童發(fā)展理論主要流派

　　考情分析：本節(jié)知識(shí)在近三年考試中，考試出現(xiàn)的比較頻繁，多以單項(xiàng)選擇題、簡答題和材料分析題的形式出現(xiàn)�？忌�需要重點(diǎn)把握。

　　一、成熟勢力說☆☆

　　成熟勢力說又稱成熟論，代表人物為美國心理學(xué)家格塞爾，典型的遺傳決定論者。

　　1.主要觀點(diǎn)

　　支配兒童心理發(fā)展的因素有二：成熟和學(xué)習(xí);兒童心理發(fā)展是兒童行為或心理型式在環(huán)境影響下按一定順序出現(xiàn)的過程。

　　2.評(píng)價(jià)格塞爾的成熟勢力說突出了成熟機(jī)制對于發(fā)展的重要性，為研究兒童的發(fā)展提供了寶貴的資料，但過分夸大了生理成熟的作用，而忽視了兒童心理發(fā)展的其他條件。

　　【知識(shí)拓展】

　　格塞爾曾經(jīng)設(shè)計(jì)了著名的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，雙生子 T 和 C：T 從第 48周起每日進(jìn)行 10 分鐘爬梯訓(xùn)練，連續(xù) 6 周;在此期間，C 不作爬梯訓(xùn)練，只從第 53 周起開始作爬梯訓(xùn)練。根據(jù)他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，C 只接受 2 周的爬梯訓(xùn)練，就能趕上 T 的水平。因此，他得出結(jié)論說：不成熟就無從產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)只是對成熟起一種促進(jìn)作用。對于這個(gè)實(shí)驗(yàn)的解釋曾經(jīng)引起很多人的興趣和爭論。格塞爾認(rèn)為，父母和從事學(xué)前教育兒童工作的人都應(yīng)該了解學(xué)前兒童的成長規(guī)律，根據(jù)

　　兒童自身的發(fā)展規(guī)律去養(yǎng)育他們。如果成人以一種急功近利的方式教導(dǎo)孩子，往往會(huì)導(dǎo)致兒童成年后的失落，甚至引起一系列的心理問題。

　　二、行為主義理論☆☆☆

　　(一)華生的行為主義

　　華生是美國著名心理學(xué)家，行為主義的創(chuàng)始人，典型的環(huán)境決定論者。1913 年發(fā)表了《行為主義者眼中的心理學(xué)》，標(biāo)志著行為主義的誕生。

　　1.主要觀點(diǎn)

　　(1)華生主張心理學(xué)應(yīng)該摒棄意識(shí)、意象等主觀的東西，只研究所觀察到的并能客觀地加以測量的刺激和反應(yīng)。

　　(2)華生認(rèn)為心理的本質(zhì)是行為，行為是可以預(yù)測和控制的，已知刺激能預(yù)測反應(yīng)，已知反應(yīng)能推斷出刺激，這就是“刺激——反應(yīng)”理論，華生否認(rèn)遺傳的作用，他認(rèn)為教育和環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件。

　　2.評(píng)價(jià)

　　華生使心理學(xué)獲得了與其它自然科學(xué)所共有的客觀性，但他的理論否定生理和遺傳的作用，片面強(qiáng)調(diào)環(huán)境和教育的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性。

　　(二)斯金納的操作行為主義

　　斯金納是美國心理學(xué)家，新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出了操作性條件反射理論。

　　1.主要觀點(diǎn)

　　斯金納認(rèn)為強(qiáng)化作用是塑造行為的基礎(chǔ)，可以通過強(qiáng)化來塑造兒童的行為。強(qiáng)化是指通過某一事物增強(qiáng)某種行為的過程。分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化，正強(qiáng)化是通過呈現(xiàn)某一積極刺激，使某一行為發(fā)生概率增加的過程;負(fù)強(qiáng)化是通過撤銷或者終止某一消極刺激，

　　使某一行為發(fā)生概率增加的過程。如果有機(jī)體在某一行為反應(yīng)后不再有強(qiáng)化物伴隨，那么此類行為反應(yīng)將來發(fā)生的概率就會(huì)降低，稱之為消退。懲罰是與強(qiáng)化相對應(yīng)的另一個(gè)核心概念，是指通過某一事物減弱某種行為的過程。分為正懲罰和負(fù)懲罰，正懲罰是指施加一個(gè)消極刺激，使某一行為發(fā)生概率降低的過程;負(fù)懲罰是指減少一個(gè)積極刺激，使某一行為發(fā)生概率降低的過程。

　　2.評(píng)價(jià)

　　斯金納的強(qiáng)化理論被廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域及其行為治療及行為矯正中，打破了傳統(tǒng)行為主義的“沒有刺激，就沒有反應(yīng)”的錯(cuò)誤觀點(diǎn);但其研究也存在一定的局限性，如只注重運(yùn)用強(qiáng)化和懲罰來控制兒童的行為，忽視了兒童的主觀能動(dòng)性，把人看作是學(xué)習(xí)的機(jī)器。

　　【知識(shí)拓展】

　　斯金納關(guān)于操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)，是在他設(shè)計(jì)的一種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金納箱中進(jìn)行的。箱內(nèi)放進(jìn)一只白鼠或鴿子，并設(shè)一杠桿或鍵，箱子的構(gòu)造盡可能排除一切外部刺激。動(dòng)物在箱內(nèi)可自由活動(dòng)，當(dāng)它壓杠桿或啄鍵時(shí)，就會(huì)有一團(tuán)食物掉進(jìn)箱子下方的盤中，動(dòng)物就能吃到食物。斯金納通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物的學(xué)習(xí)行為是隨著一個(gè)起強(qiáng)化作用的刺激而發(fā)生的。

　　(三)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

　　華生和斯金納的行為主義理論受到批評(píng)的一個(gè)重要原因是他們忽略了行為的社會(huì)因素。美國心理學(xué)家班杜拉在其社會(huì)學(xué)習(xí)理論中彌補(bǔ)了這一點(diǎn)的不足。班杜拉非常重視觀察學(xué)習(xí)在兒童社會(huì)化過程中的作用，所謂觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察環(huán)境中他人的行為及行為結(jié)果來進(jìn)行學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)中新行為的習(xí)得是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過程，包括注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)具體過程。

　　1.主要觀點(diǎn)

　　(1)強(qiáng)化理論班杜拉在他的理論中將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化三種：

　�、僦苯訌�(qiáng)化是觀察者的行為直接受到外部因素的干預(yù)。

　�、谔娲鷱�(qiáng)化是觀察者自己本身沒有受到強(qiáng)化，在觀察學(xué)習(xí)的過程中，他看到榜樣的行為受到強(qiáng)化。

　�、圩晕覐�(qiáng)化是觀察者根據(jù)自己設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)自己的行為，從而發(fā)揮自我調(diào)整的作用。兒童就是在這些強(qiáng)化作用下，改變著自己的行為，形成自己的觀念和個(gè)性。

　　(2)自我效能理論

　　自我效能是指個(gè)體對自己能否在一定水平上完成某一活動(dòng)所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受。也就是個(gè)體在面臨某一任務(wù)活動(dòng)時(shí)的勝任感及其自信、自珍、自尊等方面的感受。

　　班杜拉指出自我效能的形成主要受五種因素的影響，包括行為的成敗經(jīng)驗(yàn);替代性經(jīng)驗(yàn);言語勸說;情緒的喚起以及情境條件。

　　第一，行為的成敗經(jīng)驗(yàn)指經(jīng)由操作所獲得的信息或直接經(jīng)驗(yàn)。成功的經(jīng)驗(yàn)可以提高自我效能感，使個(gè)體對自己的能力充滿信心:反之，多次的失敗會(huì)降低對自己能力的評(píng)估，使人喪失信心。

　　第二，替代性經(jīng)驗(yàn)指個(gè)體能夠通過觀察他人的行為獲得關(guān)于自我可能性的認(rèn)識(shí)。

　　第三，言語勸說包括他人的暗示、說服性告誡、建議、勸告以及自我規(guī)勸。

　　第四，情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成。在充滿緊張、危險(xiǎn)的場合或負(fù)荷較大的

　　情況下，情緒易于喚起，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會(huì)降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。最后，情景條件對自我效能的形成也有一定的影響，某些情境比其它情境更難以適應(yīng)與

　　控制。當(dāng)個(gè)體進(jìn)入一個(gè)陌生而易引起焦慮的情境中時(shí)，會(huì)降低自我效能的水平與強(qiáng)度。

　　2.評(píng)價(jià)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論突破了舊的理論框架，把行為主義、認(rèn)知心理學(xué)和人本主義加以

　　融合，以信息加工和強(qiáng)化相結(jié)合的觀點(diǎn)闡述了學(xué)習(xí)的過程和機(jī)制，并把社會(huì)因素引人到研究中，開創(chuàng)了心理學(xué)研究的新領(lǐng)域。但他的大部分研究是在實(shí)驗(yàn)室情境下得到的，與現(xiàn)實(shí)的教育情境總是有一定距離的。實(shí)驗(yàn)室的榜樣行為可以改變兒童的一些道德觀點(diǎn)和行為，但能否完全用實(shí)驗(yàn)室的方法改變現(xiàn)實(shí)中兒童的行為，有待進(jìn)一步探索。