參考答案及解析
一、單項選擇題
1.D。解析:不符合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的“關(guān)愛學(xué)生”規(guī)定和要求的是讓差生退學(xué)或離校,及早走向社會,不浪費時間和金錢。
關(guān)愛學(xué)生是關(guān)心愛護全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟,做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。
關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂。沒有愛就沒有教育。教師必須關(guān)心愛護全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟,做學(xué)生的良師益友。保護學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護學(xué)生權(quán)益。
2.A。解析:《人民共和國義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定對違反學(xué)校管理制度的學(xué)生,學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評教育,不得開除。
3.B。解析:實施義務(wù)教育的普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀。
4.B。解析:通過研究宋、元、明、清等不同歷史時期教育同生產(chǎn)勞動之間的關(guān)系,從而說明我國封建社會教育與生產(chǎn)勞動是相脫離的。該研究中運用的邏輯思維方法是歸納。
5.D。解析:《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書。作者司馬遷,字子長,西漢夏陽人(今陜西韓城)。代表作《史記》!妒酚洝纷畛鯖]有固定書名,或稱“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。
6.B。解析:有的班主任教師用考試分數(shù)給學(xué)生排名次,并把它作為安排、調(diào)整座位和評先推優(yōu)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這違反了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中的“教書育人”。教書育人。遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分數(shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
教書育人是教師的天職。教師必須遵循教育規(guī)律,實施素質(zhì)教育。循循善誘,誨人不倦,因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神,促進學(xué)生全面發(fā)展。
7.D。解析:雜交水稻被稱為“東方魔稻”,其發(fā)明者被國際農(nóng)學(xué)界譽為“雜交水稻之父”,這位發(fā)明者是袁隆平。袁隆平,1930年9月1日生于北平(今北京),漢族,江西省德安縣人,無黨派人士,現(xiàn)在居住在湖南長沙。中國雜交水稻育種講師,中國工程院院士。2006年4月當(dāng)選美國科學(xué)院外籍院士,被譽為“雜交水稻之父”。2011年獲得馬哈蒂爾科學(xué)獎。
8.D。解析:北宋張擇端的一幅反映當(dāng)時社會生活的風(fēng)俗畫,有很高的藝術(shù)價值和史料價值的作品是《清明上河圖》。
中國十大傳世名畫之一的《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗畫作品,寬24.8厘米,長528.7厘米,絹本設(shè)色;該畫卷是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品,屬國寶級文物,現(xiàn)存于北京故宮博物院。作品以長卷形式,采用散點透視的構(gòu)圖法,生動地記錄了中國十二世紀(jì)城市生活的面貌,這在中國乃至世界繪畫史上都是獨一無二的?傆嬙谖迕锥嚅L的畫卷里,共繪了五百五十多個各色人物,牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹,車、轎二十多輛,大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色,體現(xiàn)了宋代建筑的特征。具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平。
9.A。解析:巴爾扎克是19世紀(jì)法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作家。他的代表作《人間喜劇》為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。
10.B。解析:被認為是生命科學(xué)研究領(lǐng)域中有史以來的第一個“大科學(xué)”項目,其意義和影響被譽為不亞于研究原子彈的“曼哈頓計劃”和載人飛船登月的“阿波羅計劃”的是人類基因組計劃。
人類基因組計劃是由美國科學(xué)家于1985年率先提出,于1990年正式啟動的。美國、英國、法蘭西共和國、德意志聯(lián)邦共和國、日本和我國科學(xué)家共同參與了這一預(yù)算達30億美元的人類基因組計劃。按照這個計劃的設(shè)想,在2005年,要把人體內(nèi)約l0萬個基因的密碼全部解開,同時繪制出人類基因的譜圖。換句話說,就是要揭開組成人體4萬個基因的30億個堿基對的秘密。人類基因組計劃與曼哈頓原子彈計劃和阿波羅計劃并稱為三大科學(xué)計劃。
11.A。解析:《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書。主要記述了戰(zhàn)國時期的縱橫家的政治主張和策略,展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌,是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。西漢末劉向編定為33篇,書名亦為劉向所擬定。
12.A。解析:陶淵明,字元亮,號五柳先生,謚號靖節(jié)先生,東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。代表作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
13.D。解析:考查復(fù)言命題的推理。條件(1)、(2)、(3)都是充分條件假言命題,其有效的推理規(guī)則是:肯定前件則肯定后件,否定后件則否定前件。由條件(5)可知已參加;根據(jù)條件(4),可推出戊不參加;再結(jié)合條件(3),否定后件則否定前件,可得“甲參加或丙不參加”。
若甲不參加,則丙不參加,可排除B項;再根據(jù)條件(1)若甲參加,那么乙肯定參加,可排除A項和C項;根據(jù)條件(2)若丙不參加,則丁參加,D項符合條件。故答案選D。
14.A。解析:結(jié)論型題目。題干主要說明人文社會科學(xué)和自然科學(xué)具有共同性和統(tǒng)一性,通過最后一句指出目前存在的問題,來說明“人文社會科學(xué)與自然科學(xué)需要遵守共同的學(xué)術(shù)規(guī)范”,因此A項符合題意;B項和C項都是片面的;D項不符合題干意思。故答案選A。
15.C。解析:結(jié)論型題目。題干只是說有一位中國畫家覺得畢加索的做法“可氣”,不是不以為然,況且也沒有提到中國作家對這種做法的態(tài)度,A項錯誤;由題干只能推出畢加索參與過許多藝術(shù)類型的創(chuàng)作,而無法推出其他人的情況,B項錯誤,C項正確;D項說法過于絕對,錯誤;故答案選C。
16.A。解析:l939年9月德國突襲波蘭后,英法對德宣戰(zhàn)是第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)的標(biāo)志。
17.C。解析:《資治通鑒》是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。
18.D。解析:英國于1950年承認新中國,是最早承認新中國的西方大國。瑞典于l950年1月14日承認新中國,1950年5月9日同中國建交,是第一個與中國建交的西方國家。
19.A。解析:一絲不茍,形容辦事認真,連最細微的地方也不馬虎。絲,計量單位。茍,馬虎、大意。
20.D。解析:京劇角色分生、旦、凈、丑四大行!吧,是除了花臉以及丑角以外的男性角色的統(tǒng)稱。“旦”是女性角色的統(tǒng)稱。“凈”,俗稱花臉,大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜,音色洪亮,風(fēng)格粗獷!俺蟆,扮演喜劇角色,因在鼻梁上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。
21.C。解析:分析推理題,代入法。將A項代入,最多6-2=4個孩子有雀斑,矛盾;將B項代人,最多有6_3=3個孩子卷發(fā),矛盾;將C項代入,無矛盾;將D項代人,最多4個孩子有雀斑,矛盾。故答案選C。
22.C。解析:極光是常常出現(xiàn)于高磁緯地區(qū)上空大氣中的彩色發(fā)光現(xiàn)象,它是由于來自太陽活動區(qū)的帶電高能粒子(可達l萬電子伏)流使高層大氣分子或原子激發(fā)或電離而產(chǎn)生的。由于地磁場的作用,這些高能粒子轉(zhuǎn)向極區(qū),所以極光常見于高磁緯地區(qū)。
23.D。解析:《時間簡史》是由英國偉大的物理學(xué)家史蒂芬·霍金撰寫的一本有關(guān)宇宙學(xué)的經(jīng)典著作,是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。《大爆炸探秘》是英國科學(xué)讀物專業(yè)作家約翰·格里賓的著作。《自然的終結(jié)》是美國的比爾·麥克基本的著作!段锢硎澜缙嬗鲇洝肥敲绹膯讨巍べつ蚝陀牧_素·斯坦納德的著作。
24.C。解析:“地球每天的時間都比前一天延長1/700秒”是對“一個曾引起人們關(guān)注的問題”的說明,只要理解了這一句話,便可得出正確答案。地球一天即自轉(zhuǎn)一周的時間,每天的時間都比前一天延長,而時間與速度成反比,時間延長,說明地球轉(zhuǎn)動的速度減慢了,所以這個“人們關(guān)注的問題”就是地球自轉(zhuǎn)速度減慢;因此正確答案為C。D項與C項意思相對,顯然錯誤。材料中并未涉及“地球運行時間”的問題,故A、B兩項不選。
25.D。解析:根據(jù)話題統(tǒng)一原則,文段說的是“孔子的理想人格”,四個選項中,只有D項談到了“孔子的理想人格”,為正確答案。本題也可用排除法來解,A項“發(fā)展了前人的學(xué)說”材料內(nèi)容未體現(xiàn),排除。材料也沒有談到“庸人”和“圣賢”的區(qū)別,排除B項。C項是對“禮”和“仁”的內(nèi)容進一步解釋說明,不如D項與前文銜接緊密,也排除。
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