2019年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)試題及答案（七）_第2頁

　　二、材料分析題

　　1.全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制訂了這樣的

　　標(biāo)準(zhǔn)：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科 60 分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格;二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好;三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀;四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格;五是僅基礎(chǔ)良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標(biāo)準(zhǔn)的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分數(shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。

　　問題：請你針對案例中制訂的評價標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

　　2 蘇步青教授為中國教學(xué)教育和教育事業(yè)作出了卓越貢獻，從教 50 多年，桃李滿天下，許多學(xué)生也很有成就。早在 30 年代，蘇步青在日本榮獲理學(xué)博士，與同學(xué)陳建功相約，自愿來到新建的浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系任教。當(dāng)時系里只有 4 個教師，10 多個學(xué)生，圖書資料奇缺。實驗設(shè)備全無。經(jīng)費無著落。他為副教授，連續(xù)幾個月沒有拿到一分錢。但他毫不動搖，他與陳建功每人開四門課。外加輔導(dǎo)、改作業(yè)、編教材、搞科研。他利用暑期到日本去找資料，一個假期找回 20 萬字�？窟@種自覺的事業(yè)心和意志力，為社會培養(yǎng)人才。解放后，他更是孜孜不倦。獻身社會主義教育事業(yè)。

　　問題：從教師應(yīng)該具有的道德品質(zhì)來看，你從蘇步青的事跡中得到什么啟示

　　1.【答案要點】

　　素質(zhì)教育要求我們把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展且具有個人特長的有用人才，其實質(zhì)就是通過合格加特長的標(biāo)準(zhǔn)和策略培養(yǎng)人才。因此，我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來;但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展，成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。

　　2. 【答案要點】

　　(1)要做一個合格的教師首先要熱愛教育事業(yè)，自覺地履行自己的道德責(zé)任;

　　(2)教師應(yīng)該具有艱苦奮斗的品質(zhì);

　　(3)教師應(yīng)有開拓進取的創(chuàng)新精神，不要固步自封、墨守成規(guī)。

　　三、寫作題

　　請以“什么知識最有價值”為題，寫一篇論述文。要求觀點明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于 1000 字。

　　【參考例文】

　　什么知識最有價值

　　1859 年，英國哲學(xué)家、社會學(xué)家斯賓塞提出了一個著名命題：“什么知識最有價值?”這像一顆炸彈扔在了教育陣營里，觸動了占據(jù)各種立場的人士的神經(jīng)，一場爭論從那時至今未休。教育關(guān)乎知識，知識關(guān)乎課程，課程研究正是在這里正式拉開帷幕。在當(dāng)時，斯賓塞對古典學(xué)科占據(jù)學(xué)校課程的主導(dǎo)地位極為不滿，于是，針對社會上重虛飾、輕實用的知識價值觀進行了批判。他依據(jù)五種人類活動，即直接保全自己的活動、從獲得生活必需品而聞接保全自己的活動、教育子女的活動、與維持正常社會政治關(guān)系有關(guān)的活動、在生活的閑暇時間滿足愛好和感情的各種活動，確立了按價值大小排列的各類知識。這些知識的最高目標(biāo)是，有利于人的完滿生活。在此基礎(chǔ)上，斯賓塞最后得出結(jié)論：“什么知識最有價值?一致的答案就是科學(xué)�！痹诋�(dāng)前新的時代背景下，我們應(yīng)該給出什么樣的答案呢? 在這里，我的任務(wù)是嘗試回答這一問題：“什么知識最有價值?”在回答之前，先來確認在這個問題中，“價值”是對誰而言。知識具有對個人和對社會的雙重價值。對于個人，知識具有心智訓(xùn)練價值、自我實現(xiàn)價值、人格發(fā)展的價值，即增加智慧、解決問題、提升人格的價值;對于社會，知識具有生產(chǎn)力價值和促進社會文明的價值。鑒于社會是由個人構(gòu)成的，因此，提升個人素質(zhì)，社會整體素質(zhì)即獲得提升。我的思路是，將知識的價值著眼于個人，才可能獲得社會的長遠、可持續(xù)的進步與文明。而那種用個人幸福和社會安寧來換取社會經(jīng)濟的一時繁榮的，是一種急功近利式的知識觀，也必然導(dǎo)致一種急功近利式的課程觀。我們拒絕一種線性的、封閉的、工藝學(xué)取向的課程研究，盡力把目光從教育本身投向課程以外廣闊的社會文化背景，投向被課程遮蔽的每一位教師和學(xué)習(xí)者的內(nèi)心。這也正是 20 世紀 70 年代以后興起的解釋學(xué)、建構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義等流派所關(guān)注的焦點之所在。在這里，“什么知識最有價值”這一經(jīng)典性的課程問題，不只是一個教育上的問題，同時也是社會的、政治的問題，此時探宛課程問題，就需要批判性地考察意識形態(tài)和政治、經(jīng)濟對人的發(fā)展的影響。我認為，成就個人幸福，以至成就人類幸福的知識，是最有價值的知識。無論對于一個人，還是對于整個社會，掌握相當(dāng)于生產(chǎn)力的鉀識，可以喻為是做蛋糕，掌握的知識越具有生產(chǎn)力，這個蛋糕做的就越大，但是，人生和社會的終極目的就是做大蛋糕嗎?不，是文明、是進步、是自由、是幸福。做蛋糕是為了享用這美食，因此，在當(dāng)下這個社會生產(chǎn)力空前發(fā)達，而社會問題日益嚴重的社會里，站在個人幸福及全人類幸福的高度上，我們可以說，那種關(guān)于“如何分享、細細品嘗這蛋糕”的知識，即增進個人自由、增進社會民主的知識是更為有價值的知識。這便是我交上的“什么知識最有價值”的現(xiàn)代答案。