2018年一級建筑師《建筑設計》基礎考點：中國建筑各個歷史時期的發(fā)展趨勢

　　中國建筑各個歷史時期的發(fā)展趨勢

　　一、原始社會時期(約距今9000～4000年)—營造意識的啟蒙階段

　　該階段相當于新石器時代的后期，人類從棲息于巢與穴，進步到有意識地建造房屋。

　　當時出現(xiàn)了干闌式與木骨泥墻的房屋。干闌的實例如浙汀余姚河姆渡村發(fā)現(xiàn)的建筑遺址，距今約六、七千年，已有榫卯技術。木骨泥墻房屋實例以西安半坡村和陜西臨潼姜寨最具代表性。姜寨有五座“大房子”共同面向一個廣場，每座“大房子”周圍環(huán)繞著若干或圓或方的小房子，其布局反映了母系氏族社會聚落的特色：二者屬于仰韶文化時期的居住遺址，其中的“大房子”是仰韶文化時期母系氏族社會議事的地方、龍山文化時期的居住遺址以西安客省莊的二座呂字形平面的房屋為例，房屋面積比仰韶時期的變小，室內有供存貯的窖穴，表現(xiàn)了父系氏族社會私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，建筑技術的進步是地面上鋪有“白灰面”。是龍山文化時期的建筑特點。

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　　二、奴隸社會時期(公元前21世紀—前476年)—初具雛形階段

　　此階段包括夏、商、四周、春秋時期。

　　(一)夏(公元前2070～前1600午)

　　夏代的城市遺址在河南王城崗、山西夏縣及河南淮陽平糧臺有所發(fā)現(xiàn)。 (二)商(公元前1600—前1046年)

　　商代是我國奴隸社會大發(fā)展的時期，青銅工藝已達到純熟程度，已有甲骨文等文字記述的歷史。建筑技術明顯提高。著名遺址有：①鄭州商城，可能是商王仲丁時的隞都。②河南偃師二里頭遺址早商宮殿建筑，可能是成湯都城——西亳的遺址。其中一號宮殿最大，是我國迄今發(fā)現(xiàn)的規(guī)模較大的廊院式木架夯土建筑。二號宮殿是一更為完整的廊院式建筑(二里頭宮殿遺址，近來列入夏代，存疑)。③殷墟，是商代晚期的都城遺址，位于河南安陽小屯村。中國考古界多年來對殷墟做過細致的考古發(fā)掘工作，對于它的宮殿、墓葬等已有較清楚的認識。它的建筑建于長方形土臺上，長面朝前，有縱有橫，說明布局已具庭院的雛形。它的墓葬為土壙木槨墓，深達十幾米，四出羨道，有很多殉葬的人與物。

　　(三)西周(公元前11世紀-前771年)

　　西周時在奴隸主內部已有按宗法分封的制度，規(guī)定了嚴格的等級。表現(xiàn)在城市的規(guī)模上就是諸侯的城按公、侯、伯、子、男的等級，分別不準超過王城的1/3、1/5、1/9。否則即是“僭越”。

　　西周最具代表性的建筑遺址是陜西岐山風雛村的“中國第一四合院”，是一處二進院的宗廟建筑，大門開在中軸線上。門外有屏，前院的堂與后院的寢之間有穿越相接。兩側為與基地等長的廂房。房屋內用木柱，外為土墻。遺址中發(fā)現(xiàn)有少量的瓦，說明西周時有瓦，可能只用在屋頂局部。西周銅器令簋的器腿上有斗形支撐物。至此，中國建筑的最顯著特征，即木構架承重、院落式布局已經(jīng)呈現(xiàn)，說明中國建筑的雛形已經(jīng)具備。

　　(四)春秋(公元前770—前476年)

　　春秋時期宮殿建筑的特色是“高臺榭、美宮室”。這一方面是高臺建筑有利于防刺客、防洪水、可供帝王享受登臨之樂，另一方面也是由于建筑技術的原因，當時要修建高大的建筑，要依傍土臺才能建造成功。此時期杰出的工匠為公輸般——魯班，被后世奉為多種行業(yè)工匠的祖師爺。

　　三、封建社會初期(公元前475—公元581年)—基本成形階段

　　此階段包括：戰(zhàn)國、秦、漢、三國、兩晉、南北朝。

　　(一)戰(zhàn)國(公元前475-前221年)

　　戰(zhàn)國時戰(zhàn)亂頻仍，“筑城以衛(wèi)君，造郭以守民”，此前對諸侯國城址大小的限制已失去控制。城市規(guī)模擴大是這一時期的特點。戰(zhàn)國七雄各國的都城都很大，以齊國的臨淄為例：大城南北長5公里、東西寬約4公里，城內居民達7萬戶，街道上車軸相碰，人肩相摩。大城西南角有小城，推測是齊國宮殿所在地，其中有高達16m的夯土臺。在河北平山縣的戰(zhàn)國中山王的墓中出土了一塊銅板錯銀的“兆域圖”，該圖大體上是按一定比例制作的，有名稱、尺寸、地形位置的說明，并有國王詔令。此圖被譽為中國現(xiàn)在已知的最早的建筑總平面圖。

　　在陜西咸陽市東郊發(fā)掘的秦咸陽一號宮殿是一座以夯土臺為核心，周圍用空間較小的木構架建筑環(huán)繞的臺榭式建筑。該建筑具有采暖、排水、冷藏、洗浴等設施，顯示了戰(zhàn)國時期高級建筑已達到的水平。

　　(二)秦(公元前221—前207年)

　　秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下。他每滅一國，就在咸陽北坂上仿建那一國的宮室，這在建筑技術，建筑風格上起到了交流融會作用。秦代的都城與宮殿均不遵周禮，而是在跨渭水南北廣闊地區(qū)，彌山跨谷地修建。膾炙人口的阿房宮是秦始皇擬建的朝宮的前殿。《史記》記載“先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。絡為復道，自阿房渡渭、屬之咸陽……”。把數(shù)千米以外的天然地形，組織到建筑空間中來。這種超尺度的構圖手法，氣魄之大，正是秦這個偉大帝國氣勢的反映�，F(xiàn)存阿房宮遺址，東西1000余米，南北500余米。

　　秦始皇的陵墓——驪山陵，尚未進行考古發(fā)掘，陵體遺存邊長350余米，殘高仍在43m以上。附近農(nóng)民耕地時，常有一些建筑構件出土，近年在墓東側發(fā)掘出的“兵馬俑”，轟動世界，“秦俑學”已成為一種專門學科。修馳道、筑長城、也是秦代的重要建設。

　　(三)漢(公元前206-公元220年，包括王莽新朝)

　　西漢在渭水西岸建長安城，其中包括了秦代未毀的部分宮殿。又受地形限制，城市的外輪廓曲折、附會為北象北斗、南象南斗，俗稱“斗城”。城內布局全未按禮制對都城的規(guī)定，宮殿與民居雜處。全城面積36平方公里，有城門12座，城內有五座宮城、八街九陌、168閭里。

　　在漢長安南郊出土了11座“禮制建筑”，應為王莽九廟遺址。其中一座周邊有圜水的建筑，仍屬有土臺核心的木構建筑。

　　漢代的陵墓仍屬土壙木槨墓，用黃腸題湊。陵側建陵邑，遷各地豪富及外戚等來居住。名為替先帝守陵，實為強干弱枝，便于控制管理。漢代陵邑共有七座，其中以長陵、安陵、陽陵、茂陵、平陵最著名，稱“五陵”，后來詩文中常以五陵喻為一種豪門聚居之地，內中子弟稱“五陵少年”。

　　東漢于公元25年定都洛陽。都城內有東西二宮，兩宮之間以閣道相通。文獻上記載東漢的宮室中有椒房、溫室殿、冰室等防寒祛暑的房屋，說明建筑的進步，已然注意到居住條件的改善。漢代遺存至今的地面以上建筑有墓前的石闕、墓表、石享堂、石象生。另外就是崖墓、磚石墓等中的明器、畫像磚、畫像石、壁畫等間接的建筑形象資料。

　　(四)三國(公元220-265年)

　　此時期是東漢末魏、蜀、吳三國鼎立的戰(zhàn)亂年代。位于河北臨漳縣的鄴城，原是齊桓公所置的城、后屬晉。三國時曹操以此為南征北戰(zhàn)的大本營，城市的建設具有新的格局，文獻上對此城記述頗多，城的面積為6.5平方公里，有中軸線，有明確的分區(qū)，是中國第一座輪廓方正的都城。城用磚砌，每百步建一樓，轉角處有角樓。東魏、北齊也曾都于此。北周滅北齊時城又毀。此城早已毀于兵燹，再加上漳河屢次泛濫，地上遺存已很少，有人認為它是隋唐長安城的藍本。

　　(五)兩晉、南北朝(公元265—581年)

　　此階段包括：西晉。五胡十六國、北魏(東魏一北齊，西魏一北周) 東晉、宋、齊、梁、陳

　　佛寺、佛塔及石窟寺的出現(xiàn)，是本時期建筑最大的成就。佛教雖然于西漢末年已傳入中國，但未興盛。直到此時，由于戰(zhàn)亂，百姓不堪其苦，寄希望于來世;帝王崇佛，大力提倡佛教，佛教才得以大興。文獻記載：北朝僅洛陽一地，就有佛寺1367所。

　　公元516年，北魏胡靈太后在洛陽建的永寧寺塔，是一座方形平面的9層木塔，高達40余丈，《洛陽伽藍記》對其描述甚詳，是中國木構建筑中最高的一座�，F(xiàn)存的河南登封嵩岳寺塔，建于北魏正光4年(公元523年)，是一座15層的密檐式塔，是我國地面之上真正的建筑遺存中最早的一座。平面為12邊形，塔的外形輪廓呈圓和曲線形，極為流暢優(yōu)美。

　　石窟寺自印度傳入，與中國開鑿崖墓技術結合，很快地得到推廣。敦煌莫高窟、大同云岡石窟，洛陽龍門石窟是最著名的三處。石窟中有許多反映當時建筑形象的雕刻，如塔、殿宇的屋頂、斗拱、柱等。在河北定興有一座北齊的義慈惠石柱、柱頂上有一座小殿，有梭柱、檐口平直、屋面瓦脊等建筑細部的形象，是研究北朝建筑的重要資料。南朝僅存有陵墓，以地面上的石刻墓表及石象生辟邪較為出色。

　　綜觀此階段歷時900余年，以漢代為高潮。中國建筑作為一個獨特的體系，到漢代已經(jīng)確立。至此，木構架體系、院落式布局等特點已基本定型。后期由于佛教哲學與藝術的傳入，以及中國社會中玄學的興起，建筑形象趨于雄渾而帶巧麗的風格。