二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(19分)
文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進(jìn)士，對(duì)策集英殿。帝親拔為第一。咸淳九年，起為湖南提刑，因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié)，語(yǔ)及國(guó)事，愀然曰：“吾老矣，觀天時(shí)人事當(dāng)有變，吾閱人多矣，世道之責(zé)，其在君乎?君其勉之。”十年，改知贛州。德祐初，江上報(bào)急，詔天下勤王。天祥捧詔涕泣，發(fā)郡中豪杰，有眾萬(wàn)人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友止之，天祥曰：“第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年一旦有急征天下兵無(wú)一人一騎入關(guān)者吾深恨于此故不自量力而以身徇之庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者�！北M以家貲為軍費(fèi)。明年正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，如軍中請(qǐng)和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之，北至鎮(zhèn)江。天祥夜亡入真州，展轉(zhuǎn)至高郵，泛海至溫州。至元十五年十二月，趨南嶺。天祥方飯五坡嶺，張弘范兵突至，天祥倉(cāng)皇出走，千戶(hù)王惟義前執(zhí)之。至潮陽(yáng)，見(jiàn)弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之，與俱入崖山，使為書(shū)招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃以所書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。崖山破，弘范遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿?”天祥對(duì)曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣�！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。俄有詔使止之，天祥死矣。天祥臨刑殊從容，謂吏卒曰：“吾事畢矣�！蹦相l(xiāng)拜而死。數(shù)日，其妻歐陽(yáng)氏收其尸，面如生，年四十七。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書(shū)，所學(xué)何事，而今而后，庶幾無(wú)愧�！�
(節(jié)選自《宋史 文天祥傳》)
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )
A.第國(guó)家/養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者
B.第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士/將有聞風(fēng)而起者
C.第國(guó)家養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急/征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士將有聞風(fēng)而起者
D.第國(guó)家/養(yǎng)育臣庶三百余年/一旦有急征天下兵/無(wú)一人一騎入關(guān)者/吾深恨于此/故不自量力/而以身徇之/庶天下忠臣義士/將有聞風(fēng)而起者
字,古人在本名之外，大多另有字，這種風(fēng)氣在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。男子在十八歲行冠禮時(shí)取字，女子在十歲行笄禮時(shí)取字。
進(jìn)士，中國(guó)古代科舉制度中，是古代科舉殿試及第者的稱(chēng)呼，是古代科舉考試的最高功名。
對(duì)策，古時(shí)就政事、經(jīng)義等設(shè)問(wèn)，由應(yīng)試者對(duì)答，自漢起作為取士考試的一種形式。
咸淳，帝王年號(hào)。咸淳九年是帝王年號(hào)紀(jì)年法。我國(guó)古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法等四種。
A.咸淳九年，文天祥任湖南提刑時(shí)遇見(jiàn)舊相江萬(wàn)里，談及國(guó)家大事，江萬(wàn)里容色改變，認(rèn)為改變社會(huì)狀況的責(zé)任大概在有志節(jié)的文天祥身上。
B.德祐二年，文天祥奉命赴元朝都城跟元丞相伯顏談判，據(jù)理力爭(zhēng)，遭到元方的扣押，被帶到鎮(zhèn)江，后來(lái)趁夜色逃離，最后來(lái)到溫州。
C.文天祥被捕之后，弘范讓文天祥寫(xiě)信招降張世杰，文天祥拒絕了。弘范還是堅(jiān)持要求他寫(xiě)，文天祥于是寫(xiě)下自己所作的《過(guò)零丁洋》詩(shī)給他，以此表明心志。
D.文天祥被捕之后，在元營(yíng)多次表明心跡，舍生取義，殺身成仁。他視死如歸，死前從容坦蕩，死后面不改色，文天祥的身上充分體現(xiàn)了志士仁人的浩然正氣。
10分)
(1)左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見(jiàn)之。(5分)
(2)然猶不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng)，從之。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面兩首詩(shī)，完成14—15題。
春夜洛城聞笛
李白
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。
春夜聞笛
李益
寒山吹笛喚春歸，遷客相看淚滿(mǎn)衣。
洞庭一夜無(wú)窮雁，不待天明盡北飛。
【注】作者寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候身在江淮。寒山，在今江蘇徐州市東南。
14.下列對(duì)這兩首詩(shī)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)
A.“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”一個(gè)“暗”字寫(xiě)出了笛聲清晰、哀婉的特征，令聽(tīng)者黯然神傷，表現(xiàn)吹笛人技藝的高超，烘托玉笛聲的藝術(shù)魅力，引發(fā)了深夜無(wú)眠之人的無(wú)限愁思。
B.“寒山吹笛喚春歸”的“喚”生動(dòng)形象，春方至，山未青，夜猶寒，笛聲仿佛在凄厲地呼喚春歸大地。
C.相傳，每年秋天，大雁從北方飛到湖南衡山回雁峰棲息過(guò)冬，來(lái)年春天便飛回北方。“不待天明盡北飛”寫(xiě)出了大雁急切北飛的心情，流露出對(duì)大雁只需等到春天便可北飛的自由的羨慕。
D.“此夜曲中聞?wù)哿�，笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂(lè)府古曲。古人送別的時(shí)候，往往從路邊折柳相贈(zèng)，以表達(dá)戀戀不舍之情，古詩(shī)中不乏其例。
E.《春夜聞笛》中一、二句寫(xiě)寒山笛聲，三、四句寫(xiě)大雁北飛，運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，以人喚春歸開(kāi)始，以雁盡北飛作結(jié)，形象跳躍，寄寓得體，委婉而有新意。
