一、選擇題
1.列寧在《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》一書(shū)中提出了“一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反應(yīng)的特性”這一合乎邏輯的“假定”。這一論斷( )
�、僬J(rèn)為一切物質(zhì)都是具有意識(shí)的 ②說(shuō)明不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性�、凼钦_揭示意識(shí)起源的辯證唯物主義觀點(diǎn)�、苷f(shuō)明物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性
A.①④ B.①②
C.③④ D.②③
解析：C 題中觀點(diǎn)表明人類意識(shí)所具有的感覺(jué)的反應(yīng)特性與其他物質(zhì)形態(tài)所具有的反應(yīng)特性有著內(nèi)在的聯(lián)系，因而從無(wú)機(jī)物到更高等的生物也有類似人類感覺(jué)的反應(yīng)特性，這充分體現(xiàn)了意識(shí)發(fā)展變化的辯證性，是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)，③④正確;意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，①錯(cuò)誤;人的意識(shí)和其他物質(zhì)形態(tài)的反應(yīng)特性是不同的，②錯(cuò)誤。
2.[2013·馬鞍山三檢]研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素D3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了( )
�、偎季S和存在具有同一性�、谌四X是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官�、垡庾R(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物 ④意識(shí)對(duì)人體生理有調(diào)節(jié)作用
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
解析：A 本題考查意識(shí)與人腦的關(guān)系、意識(shí)的能動(dòng)作用。研究發(fā)現(xiàn)了“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”的依據(jù)，說(shuō)明意識(shí)能夠正確反映存在，即思維與存在具有同一性，①正確;大腦分泌的激素讓人感到愉悅放松，體現(xiàn)了②;③錯(cuò)誤，意識(shí)是人腦的機(jī)能，是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物;④在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。
3.有很多膾炙人口的流行歌曲蘊(yùn)含著豐富的地理知識(shí)。比如，“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從坡上刮過(guò)�！边@是黃土高原的真實(shí)寫(xiě)照。這說(shuō)明( )
�、僖庾R(shí)是人腦的機(jī)能�、谒季S與存在具有同一性
③意識(shí)是客觀物質(zhì)的主觀映象�、芤庾R(shí)是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映
A.①② B.①④
C.②③ D.③④
解析：C 這段歌詞是對(duì)黃土高原的真實(shí)寫(xiě)照，體現(xiàn)了意識(shí)能正確反映物質(zhì)，即思維與存在具有同一性，②正確;也說(shuō)明意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，但只有正確意識(shí)才是如實(shí)反映，③正確，④錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及意識(shí)和人腦的關(guān)系，①排除。
4.最近，“土豪”“高大上”“點(diǎn)贊”等流行語(yǔ)爆紅，其背后無(wú)一不是對(duì)當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說(shuō)明( )
�、傥镔|(zhì)和意識(shí)不可分離�、谖镔|(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 ③認(rèn)識(shí)是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
�、苷J(rèn)識(shí)隨著客觀實(shí)際的變化而變化
A.①② B.②③
C.②④ D.③④
解析：C 由于當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，才出現(xiàn)了以上流行語(yǔ)，這說(shuō)明物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的主觀映象，②④正確;物質(zhì)可以脫離意識(shí)而存在，①錯(cuò)誤;正確認(rèn)識(shí)才是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。
5.玄幻小說(shuō)常以冒險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，時(shí)代背景、世界觀等皆無(wú)拘束，可任憑作者自由發(fā)揮。虛擬世界架構(gòu)和人物經(jīng)歷都是玄之又玄，天馬行空。對(duì)此下列正確的理解是( )
A.玄幻創(chuàng)作要遵循小說(shuō)規(guī)律，不一定要遵循自然規(guī)律
B.玄幻創(chuàng)作是作者主觀能動(dòng)反映客觀世界的具體形式
C.玄幻內(nèi)容是作者憑空發(fā)揮的，是不真實(shí)的虛幻的
D.因其“玄幻”，故其對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)不起能動(dòng)作用
解析：B 玄幻小說(shuō)以冒險(xiǎn)、戰(zhàn)爭(zhēng)為主題，創(chuàng)作形式可以發(fā)揮作者的想象力，其內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，是作者對(duì)客觀存在的主觀映象，B正確;C錯(cuò)誤;玄幻小說(shuō)也是人的意識(shí)，無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都對(duì)客觀存在具有能動(dòng)作用，D錯(cuò)誤;A玄幻小說(shuō)的創(chuàng)作也要遵循自然規(guī)律，選項(xiàng)錯(cuò)誤。
6.[2014·山東章丘四中月考]如將漫畫(huà)中影子與人的關(guān)系比喻為主觀映象與客觀事實(shí)的關(guān)系，那么漫畫(huà)給我們的啟示是( )
A.意識(shí)是主觀的，可以離開(kāi)物質(zhì)而獨(dú)立存在
B.意識(shí)是主觀映象，而非反映對(duì)象的客觀狀況
C.思維活動(dòng)規(guī)律就是人為事物之間的聯(lián)系
D.主觀意識(shí)與客觀事物是無(wú)法實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的
解析：B 該題考查意識(shí)的本質(zhì)，A觀點(diǎn)錯(cuò)誤，意識(shí)是對(duì)客觀存在的主觀映象，它不能離開(kāi)物質(zhì)，C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，并不是人為事物之間的聯(lián)系，D觀點(diǎn)錯(cuò)誤，主觀意識(shí)是可以與客觀事物實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的，B觀點(diǎn)正確且符合題意，故答案應(yīng)選B。
7.[2014·南昌大學(xué)附中月考]《論語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：孔子和弟子到衛(wèi)國(guó)，弟子問(wèn)，人口那么多，怎么發(fā)展呢?孔子回答“富之”。弟子又問(wèn)，大家都富裕了，又該怎么辦?孔子說(shuō)“教之”。就是說(shuō)，要教育。孔子的主張從哲學(xué)意義上講是因?yàn)? )
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)
C.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
D.意識(shí)完全依賴于物質(zhì)而存在
解析：C 孔子的主張是從衛(wèi)國(guó)的實(shí)際出發(fā)提出的，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C正確;材料沒(méi)有體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系，A與題意不符;B是運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系，與材料無(wú)關(guān);意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映，客觀存在是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)條件，但意識(shí)的產(chǎn)生也離不開(kāi)人腦，D“完全依賴于”說(shuō)法錯(cuò)誤。
8.中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，�？謧I，常憂傷心�！钡恼f(shuō)法。這說(shuō)明( )
A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界有指導(dǎo)作用
B.人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界
C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用
D.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性
解析：C 肝、肺、膽、腎、心均為人自身的構(gòu)成器官，“怒傷肝”等說(shuō)法體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)與控制，不是對(duì)客觀世界的影響，故選C、不選A。D針對(duì)性不強(qiáng)，不如C更好。
