廣東省清遠(yuǎn)市清城區(qū)三中高三第一學(xué)期期中考試

語文試題

(本卷滿分150分，時間120分鐘)

第I卷 閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

閱讀下面的文字，完成1～3題。

以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價值

看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化、城市化標(biāo)準(zhǔn)衡量鄉(xiāng)村，最常見的評價指標(biāo)是規(guī)模效益。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費似乎都變得不“經(jīng)濟”，也無法成為人們獲取經(jīng)濟利益的場域。因此，在一些人看來，鄉(xiāng)村只能依附于城市。

然而，當(dāng)我們換個評價體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時，就會發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會的獨特價值。

事實上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。跳出依附視角就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，而不是依靠化肥、農(nóng)藥、除草劑傷害環(huán)境或“有水快流”的掠奪性農(nóng)業(yè)。鄉(xiāng)村生活，也可以相對超脫“時間就是金錢”的經(jīng)濟屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。更重要的是，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。

如果說，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過程同等重視，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。

現(xiàn)在鄉(xiāng)村建設(shè)的問題，不少是因為人們習(xí)慣于把城市文明機械地移植到鄉(xiāng)村，諸如“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”等想法，其實是把城市問題復(fù)制到了鄉(xiāng)村，甚至用一個存在問題的模式替代了鄉(xiāng)村最美好的東西。比如，把城市的垃圾處置方式移植到鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活之間的有機循環(huán)被消滅了。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動物的糞便，更可以變成有機肥回到農(nóng)田。可惜，這一有機循環(huán)文化在錯誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒、動物糞便污染以及垃圾收集、運輸、填埋等問題。

鄉(xiāng)村有自身的發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)文明的理念去理解，鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫，又像是一塊精雕細(xì)琢的工藝品。懷著一顆敬畏的心去對待它、體會它，就會發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價值。1992年，1575名科學(xué)家曾發(fā)表了一份《世界科學(xué)家對人類的警告》，開頭就說：“人類和自然正走上一條相互抵觸的道路”，這正是與工業(yè)時代的過度索取有關(guān)。

生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村，承載了中國傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。農(nóng)民的明哲適度，似乎是永恒的。鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂，是鄉(xiāng)村生活的最大魅力;順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)，則是鄉(xiāng)村的最大財富。因此，新型的城鄉(xiāng)關(guān)系，一定是尊重城鄉(xiāng)差異基礎(chǔ)上的互補。而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市。

1.下列各項是對生態(tài)文明下的鄉(xiāng)村“在現(xiàn)代社會的獨特價值”的闡述，不正確的一項是( )

A.鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以稱謂刻板都市生活的精神后花園。生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村承載了中國傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。

B.鄉(xiāng)村可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，比如農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動物的糞便，更可以變成有機肥回到農(nóng)田。

C.鄉(xiāng)村生活，可以相對超脫“時間就是金錢”的經(jīng)濟屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。

D.鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、人與自然的和諧。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是( )

A.人們總是以工業(yè)文明的視角看待鄉(xiāng)村，也就是用規(guī)模效益這一評價指標(biāo)來衡量鄉(xiāng)村，其得出的結(jié)論是鄉(xiāng)村無法成為人們獲取經(jīng)濟利益的場域。

B.在生態(tài)文明理念支配下進(jìn)行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市，也就是說，鄉(xiāng)村建設(shè)不要移植城市文明。

C.鄉(xiāng)村中出現(xiàn)秸稈焚燒、動物糞便污染以及垃圾收集、運輸、填埋等破壞有機循環(huán)的問題，都是受到工業(yè)文明這一錯誤理念支配的結(jié)果。

D.因為工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財富，所以出現(xiàn)向自然過度索取的情況，從而導(dǎo)致人類和自然產(chǎn)生相互抵觸的問題。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( )

A.生態(tài)文明理念更注重生產(chǎn)生活過程，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。

B.鄉(xiāng)村生活的最大魅力在于鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂，鄉(xiāng)村的最大財富則在于順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)。

C.“鄉(xiāng)村只能依附于城市”“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”，這些想法和做法符合工業(yè)文明理念。

D.以生態(tài)文明的理念去理解鄉(xiāng)村，會發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村像是一座塵封的寶庫和一件精美的工藝品，我們遵循鄉(xiāng)村自身的發(fā)展規(guī)律，懷著一顆敬畏的心去看待它，就會發(fā)現(xiàn)其獨到的價值。

二、古代詩文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文，完成小題。

張學(xué)顏，字子愚，肥鄉(xiāng)人。登嘉靖三十二年進(jìn)士。遼撫李秋免，大學(xué)士高拱欲用學(xué)顏，或疑之，拱日：“張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當(dāng)見�！笔汤晌簩W(xué)曾后至，拱迎問日：“遼撫誰可者?”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可�！惫跋苍唬骸暗弥�矣�！彼煲云涿�上，進(jìn)右僉都御史，巡撫遼東。

遼鎮(zhèn)邊長二千余里，城寨一百二十所，三面鄰敵。官軍七萬二千，月給米一石，折銀二錢五分，馬則冬春給料，月折銀一錢八分，即歲稔不足支數(shù)日。自嘉靖戊午大饑，士馬逃故者三分之二。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半。繼以荒旱，餓莩枕籍。學(xué)顏

首請振恤，實軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫。

建州都督王果①以索降人不得，入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。果益憾，約諸部為寇，副總兵趙完責(zé)汝翼啟釁，學(xué)顏奏曰：“汝翼卻杲饋遺懲其違抗實伸國威茍緣此罷斥是進(jìn)退邊將皆敵主之矣臣謂宜諭王杲送還俘掠否則調(diào)兵剿殺毋事姑息以蓄禍�！壁w完懼，饋金貂，學(xué)顏發(fā)之，詔逮完，而宣諭王杲如學(xué)顏策。諸部聞大兵且出，悉竄匿山谷。果懼，十二月約海西王臺送俘獲就款，學(xué)顏因而撫之。

時張居正當(dāng)國，以學(xué)顏精心計，深倚任之。學(xué)顏撰會計錄以勾稽出納。又奏列清丈條例，厘兩京、山東、陜西勛戚莊田，清溢額、脫漏、詭借諸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬頃。民困賠累②者，以其賦抵之。自正、嘉虛耗之后，至萬歷十年間，最稱富庶，學(xué)顏有力焉。學(xué)顏八疏乞休，許致仕去。卒于家。

選自《明史·張學(xué)顏傳》，有刪改)

【注】①王杲：明朝末期建州女真頭領(lǐng)。②賠累：賠錢虧累。

4.下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分) ( )

A.汝翼卻杲饋遺懲其/違抗實伸國威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍

B.汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實伸國威/茍緣此罷斥是進(jìn)退/邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍

C.汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實伸國威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還/俘掠否則調(diào)兵/剿殺毋事姑息以蓄禍

D.汝翼卻杲饋遺/懲其違抗/實伸國威/茍緣此罷斥/是進(jìn)退邊將皆敵主之矣/臣謂宜諭王杲送還俘掠/否則調(diào)兵剿殺/毋事姑息以蓄禍

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分) ( )

A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。

B.“振恤”，即賑濟與撫恤，即面對災(zāi)荒來襲時，各級政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對策。

C.“詔”先秦時代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后，專指帝王的文書命令。

D.“致仕”，“致”意思是“獲得”，“仕”意為“官職”，“致仕”指獲得官職。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)( )

A.張學(xué)顏深得有關(guān)官員賞識。大學(xué)士高拱推薦張學(xué)顏任遼地巡撫，有人質(zhì)疑.高拱力爭，侍郎魏學(xué)曾的看法與高拱一致，張學(xué)顏最終獲得任命。

B.張學(xué)顏敢于治理，恪盡職守。遼地邊境線長，兵馬耗費糧草很大，無法支撐，大饑荒使兵馬損失慘重，張學(xué)顏采取多個措施，鞏固邊防。

C.張學(xué)顏正直敢言，忠于國家。女真首領(lǐng)王杲想聚眾作亂，張學(xué)顏上奏請朝廷不要姑息王呆，并下令逮捕袒護(hù)王杲的趙完，維護(hù)了國家利益。

D.張學(xué)顏精于心計，體恤百姓。他寫了關(guān)于會計的書，治理莊田，清理各種弊端;對陷入困境的百姓給予關(guān)照。明朝被認(rèn)為最富裕的時期，他出過力。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)張生卓犖倜儻，人未之識也，置諸盤錯，利器當(dāng)見。(5分)

(2)黜懦將數(shù)人，創(chuàng)平陽堡以通兩河，移游擊于正安堡以衛(wèi)鎮(zhèn)城，戰(zhàn)守具悉就經(jīng)畫。(5分)、

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