11.(2016·四川宜賓三診，21)2016年2月公布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)城市規(guī)劃建設(shè)管理工作的若干意見》(以下簡稱《意見》)，勾畫了“十三五”乃至更長時(shí)間中國城市發(fā)展的“路線圖”。《意見》提出：新建住宅要推廣街區(qū)制，原則上不再建設(shè)封閉住宅小區(qū)，已建成的住宅小區(qū)和單位大院要逐步打開。對此有人疑問：沒有圍墻，物業(yè)怎么管?陌生人隨意進(jìn)出怎么辦?還有人冷嘲熱諷，認(rèn)為中央推廣的街區(qū)制是“拍腦袋決定”。也有人認(rèn)為，此舉對促進(jìn)土地節(jié)約，改善城市道路微循環(huán)有著顯著意義。對這一舉措產(chǎn)生不同看法，說明(　　)

A.實(shí)踐水平?jīng)Q定認(rèn)識水平，人們的實(shí)踐水平不同，對街區(qū)制認(rèn)識深度也不同

B.認(rèn)識對實(shí)踐具有依賴性，每一社會層面對街區(qū)制的看法都打上其實(shí)踐的烙印

C.實(shí)踐與認(rèn)識具有差異性，不同群體的利益立場不同，對街區(qū)制認(rèn)識也不同

D.實(shí)踐與認(rèn)識具有一致性，受主客觀條件的影響，人們對街區(qū)制的意象不同

12.(2016·安徽“江淮十校”4月聯(lián)考，16)近年來，隨著經(jīng)濟(jì)下行壓力加大，鋼材市場需求回落，鋼鐵行業(yè)快速發(fā)展過程中積累的矛盾和問題逐漸暴露，其中產(chǎn)能過剩問題尤為突出，為貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革、抓好去產(chǎn)能任務(wù)的決策部署，國務(wù)院2016年2月1日印發(fā)了《關(guān)于鋼鐵行業(yè)化解過剩產(chǎn)能實(shí)現(xiàn)脫困發(fā)展的意見》，提出今后一個(gè)時(shí)期化解鋼鐵行業(yè)過剩產(chǎn)能、推動(dòng)鋼鐵企業(yè)實(shí)現(xiàn)脫困發(fā)展的總體要求、主要任務(wù)、政策措施�！蛾P(guān)于鋼鐵行業(yè)化解過剩產(chǎn)能實(shí)現(xiàn)脫困發(fā)展的意見》的印發(fā)體現(xiàn)了(　　)

①意識具有目的性，要發(fā)揮意識的能動(dòng)作用�、谖镔|(zhì)決定意識，要堅(jiān)持從實(shí)際決策出發(fā)�、蹖�(shí)踐具有能動(dòng)性，要堅(jiān)持正確認(rèn)識的指導(dǎo)�、軐�(shí)踐決定認(rèn)識，要通過實(shí)踐去發(fā)展認(rèn)識

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

13.[2016·廣東清遠(yuǎn)質(zhì)檢，39(2)]閱讀材料，完成下列要求。

2015年10月5日，屠呦呦成為中國“本土選手”首獲諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的科學(xué)家。

為尋良藥，屠呦呦先整理醫(yī)籍藥志，并走訪中醫(yī)專家，從千余藥方中選出640種藥物(含青蒿在內(nèi))，隨之展開實(shí)驗(yàn)研究，從大量樣品中篩選出抗瘧活性較強(qiáng)的藥物，但研究結(jié)果卻不理想。

屠呦呦重讀古醫(yī)書《肘后備急方》時(shí)，發(fā)現(xiàn)其中記述用青蒿抗瘧是通過“絞汁”，而非傳統(tǒng)“水煎”法，她由此大膽猜測高溫提取會破壞青蒿的藥效，于是另辟蹊徑改用沸點(diǎn)較低的乙醚為溶劑進(jìn)行提取，從而成功地從青蒿中提取出有效藥物成分。

屠呦呦雖身患多種疾病，但她始終堅(jiān)持工作，正是這種堅(jiān)持不懈、孜孜以求的精神使抗瘧新藥“青蒿素”誕生。

運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)在獲取真理過程中所起的作用。

14.[2016·湖北武漢二月調(diào)考，39(1)]閱讀材料，完成下列要求。

高尚道德人格的形成，是一個(gè)自我教育、自我否定、自我改造的痛苦過程，需要通過“自省”來革除自身痼疾，需要通過“慎獨(dú)”來提升道德境界，實(shí)現(xiàn)道德的自我超越。

材料　我國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“慎獨(dú)”和“自省”，注重慎獨(dú)自律、省察克治的修身之道。比如儒家強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的反躬自省，《論語》講“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。一個(gè)人道德人格的形成依賴于個(gè)人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過程就是人們在道德品質(zhì)、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過程，是一個(gè)自我反省、在內(nèi)心深處進(jìn)行吐故納新的過程。一個(gè)缺乏自省意識的人，不會認(rèn)識自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起。

結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識的有關(guān)知識，說明如何通過“慎獨(dú)自省”實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德人格的完善。

參考答案

1.B　[本題以“實(shí)踐十號”科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)為背景，考查運(yùn)用意識、實(shí)踐、規(guī)律等學(xué)科知識的能力。該實(shí)驗(yàn)標(biāo)志著邁出了人類解開太空繁衍謎團(tuán)的第一步，體現(xiàn)了人能夠能動(dòng)地改造世界，該實(shí)踐活動(dòng)將推動(dòng)人類太空繁衍研究(認(rèn)識)的不斷深入發(fā)展，①③當(dāng)選。思維是對存在的反映，但并不都是正確的反映，排除②;科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)(包括自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)和社會科學(xué)實(shí)驗(yàn))并不都是探索社會發(fā)展規(guī)律的基本實(shí)踐形式，排除④。]

2.C　[①表述錯(cuò)誤，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，但不是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界，而是實(shí)踐及其結(jié)果受客觀事物及其規(guī)律的制約;③與材料不相符，材料強(qiáng)調(diào)“預(yù)言”成為“現(xiàn)實(shí)”。]

3.A　[科學(xué)家利用太空的物理環(huán)境作為誘變因子，培育優(yōu)良的生物品種可以改善人類的生活和環(huán)境質(zhì)量，這表明意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律，①當(dāng)選;②不選，意識的能動(dòng)性不能突破客觀條件;③正確，科技創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性和客觀物質(zhì)性的統(tǒng)一;④不選，科學(xué)家可以利用太空特殊條件，但不能改變自然規(guī)律。]

4.D　[本題考查規(guī)律和實(shí)踐的特點(diǎn)知識。題干材料主要說明人通過把握垃圾與歷史的聯(lián)系，通過科研活動(dòng)而追溯歷史的方法，即垃圾考古學(xué)。說明事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展有規(guī)律可循;人能主動(dòng)把握事物之間的聯(lián)系而拼湊出歷史圖景，說明科學(xué)研究活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，②④入選;實(shí)踐的歷史性是指在不同的歷史發(fā)展階段上，人的實(shí)踐內(nèi)容形式規(guī)模和水平各不相同，都受到一定歷史條件的制約。題干強(qiáng)調(diào)人可以把握聯(lián)系而追溯歷史，沒有突出實(shí)踐內(nèi)容形式規(guī)模和水平的不同，①不符合題意;實(shí)踐決定認(rèn)識，物質(zhì)第一性，③本身說法不科學(xué)。選D。]

5.C　[全國地理國情普查全面完成體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性特點(diǎn)，①正確;通過本次普查，全面摸清了我國的地理國情家底，體現(xiàn)③;②錯(cuò)誤，有了認(rèn)識的物質(zhì)手段還要通過實(shí)踐才能獲得正確認(rèn)識;④不符合題意，排除。]

6.A　[①觀點(diǎn)正確且符合題意，美國哈佛大學(xué)持續(xù)八年的研究，說明實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，故入選。③觀點(diǎn)與題意相符，美國哈佛大學(xué)經(jīng)過八年研究得出正確結(jié)論，說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，故入選。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都很重要，故排除;④觀點(diǎn)與題意不符，題干強(qiáng)調(diào)通過實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，而不是實(shí)踐制約人們的認(rèn)識能力和水平，故排除。]

7.A　[材料只是認(rèn)識的發(fā)展，沒有改造世界，所以不選②;④真理具有反復(fù)性和無限性說法錯(cuò)誤且不符合題意;故選A。]

8.A　[恒星團(tuán)R136的形成至今是個(gè)謎，說明人們的認(rèn)識受特定歷史條件的限制，①可選;天文學(xué)家利用哈勃太空望遠(yuǎn)鏡在紫外線下觀測了該星團(tuán)，體現(xiàn)了②;實(shí)踐是推動(dòng)科學(xué)研究深入發(fā)展的源泉和動(dòng)力，③說法錯(cuò)誤;尊重規(guī)律是科學(xué)實(shí)踐成功的首要因素，④說法錯(cuò)誤。選A。]

9.B　[材料體現(xiàn)的是認(rèn)識世界，而不是改造世界，①與題意不符;真理具有客觀性，已有的真理不能推翻;故③說法錯(cuò)誤;幾十年來，全世界的科學(xué)家都在努力尋找它的蹤跡，表明意識活動(dòng)具有目的性，科學(xué)家在認(rèn)識和改造客觀世界的過程中朝著既定方向奮進(jìn)，故②符合題意;現(xiàn)在的科學(xué)家印證了愛因斯坦100年前的預(yù)言表明了人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識和實(shí)踐產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，故④符合題意。]

10.D　[本題以驗(yàn)證一則網(wǎng)傳的生活經(jīng)驗(yàn)為例，考查學(xué)生對實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系的理解。材料中王先生通過親自檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)此法在不同的環(huán)境溫度中使用有不一樣的效果，體現(xiàn)了外部環(huán)境對事物存在和發(fā)展的影響，表明只有在實(shí)踐中才能確定真理的適用條件和范圍，故③④正確。無論是通過親身實(shí)踐得到，還是通過學(xué)習(xí)等方式得到的，正確觀點(diǎn)對實(shí)踐都具有一定的指導(dǎo)意義，故①不正確。實(shí)踐是具體的、歷史的，其過程可能會受到多種未知因素的干擾，因此一定條件下的一次實(shí)踐過程不一定能檢驗(yàn)出認(rèn)識的真?zhèn)危�故②錯(cuò)誤。]

11.B　[人們通過實(shí)踐可以獲得認(rèn)識，通過學(xué)習(xí)也可以提高認(rèn)識，故A項(xiàng)表述不嚴(yán)密，排除;實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對實(shí)踐具有依賴，B正確;材料涉及問題是認(rèn)識的差異性，不是實(shí)踐和認(rèn)識的差異問題，C與題意無關(guān);實(shí)踐與認(rèn)識具有一致性，表述錯(cuò)誤，D不選。]

12.B　[“為貫徹落實(shí)黨中央、國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革、抓好去產(chǎn)能任務(wù)的決策部署”等信息表明意識具有目的性，①入選;②中“從實(shí)際決策出發(fā)”的說法錯(cuò)誤，“決策”屬于主觀范疇，不選;“提出今后一個(gè)時(shí)期化解鋼鐵行業(yè)過剩產(chǎn)能、推動(dòng)鋼鐵企業(yè)實(shí)現(xiàn)脫困發(fā)展的總體要求、主要任務(wù)、政策措施”等信息表明實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性，③入選;④本身正確，但在材料中沒有體現(xiàn)，不選。]

13.解析　本題要求考生運(yùn)用認(rèn)識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)在獲取真理過程中所起的作用，屬于分析說明類的解答題�？忌�在分析說明時(shí)，首先要注意本題的知識限定是認(rèn)識論的知識，然后考生可以從實(shí)踐是認(rèn)識的來源、實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)的角度進(jìn)行分析說明即可。

答案　實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，對大量藥物進(jìn)行試驗(yàn)，獲得對青蒿素抗瘧的認(rèn)識。實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，關(guān)于抗瘧疾的認(rèn)識不斷深化、擴(kuò)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在堅(jiān)持不懈的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，找到了青蒿素的有效成分。

14.解析　解答此題，要整合知識邏輯(實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系、辯證運(yùn)動(dòng))和生活邏輯。具體來說，通過慎獨(dú)自省實(shí)現(xiàn)道德人格的完善，首先，要在自己內(nèi)心要樹立一個(gè)道德規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)，作為自律自省的道德追求目標(biāo)。那么，道德標(biāo)準(zhǔn)哪里來?從實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系方面分析，要在社會實(shí)踐中形成，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識的來源;同時(shí)也要繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)(間接經(jīng)驗(yàn))。其次，如何反省?要結(jié)合道德實(shí)踐反省，即用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來要求規(guī)范自己的道德行為，反思自己的實(shí)踐方式，從而完善實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)道德提升。從實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系方面分析，就是要發(fā)揮正確認(rèn)識的指導(dǎo)作用。最后，道德追求是一個(gè)無止境的過程，孔夫子說“吾日三省吾身”，所以踐行道德追求，提升道德境界，完善道德人格是一個(gè)終身惕厲，不可一日一時(shí)放松的過程。從實(shí)踐與認(rèn)識關(guān)系方面分析，這體現(xiàn)了實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識的發(fā)展和認(rèn)識的反復(fù)性、上升性。需要說明的是，此題的具體答案語言組織是按照高考的方式，把學(xué)科知識點(diǎn)與對材料的闡釋有機(jī)雜糅在一起。在學(xué)生答題的時(shí)候，由于一些老師平時(shí)的訓(xùn)練模式問題，可能會采用知識點(diǎn)和材料分開獨(dú)立的方式，知識點(diǎn)會非常明確突出。只要學(xué)生引用的知識點(diǎn)準(zhǔn)確無誤，表述邏輯清晰，就可以給分。

答案�、賹�(shí)踐決定認(rèn)識。要立足社會實(shí)踐，把握時(shí)代對個(gè)人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為慎獨(dú)自省建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。②認(rèn)識反作用于實(shí)踐，正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用。要在正確道德標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)下，嚴(yán)格自律，反省并完善個(gè)人實(shí)踐方式。③認(rèn)識的辯證發(fā)展過程是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。在反復(fù)實(shí)踐和反復(fù)自省、自我改造中，不斷深化道德認(rèn)識，堅(jiān)定踐行道德信念，塑造完善的道德人格，提升道德境界。