一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一) 論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1～3題。
《刺客列傳》與《游俠列傳》寫的都是俠肝義膽、急人所難、為知己者死的俠義之士。他們最為可貴的是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗，不為名利而改變志節(jié)，不為權(quán)貴而放棄操守，在他們的心目中，“義”才是至高無上的。他們本著“其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的為人準(zhǔn)則，堅(jiān)守自己的獨(dú)立意志，即使付出生命的代價(jià)也無怨無悔。
《刺客列傳》中以荊軻為代表的義士，思想境界雖有高下、闊狹之分，但他們視道義高于生命、“不愛其軀，赴士之厄困”的優(yōu)秀品質(zhì)令司馬遷大加贊揚(yáng)。豫讓寧可讓自己承受涂廁之辱、漆身吞炭之苦，也要采取他認(rèn)為最正當(dāng)?shù)姆绞�，不惜犧牲生命為智伯�?bào)仇;聶政為完成嚴(yán)仲子所托，最后竟“自皮面決眼，自屠出腸，遂以死”;荊軻為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)幫助燕太子丹刺殺秦王，而使自己走上了不歸路。
司馬遷在《游俠列傳》中這樣表現(xiàn)朱家的俠義：“終不伐其能，歆其德，諸所嘗施，唯恐見之。振人不贍，先從貧賤始。家無余財(cái)，衣不完采，食不重味�！彼皩Ｚ吶酥�，甚己之私”的助人為樂精神已表現(xiàn)得淋漓盡致。而為了體現(xiàn)郭解的俠義，司馬遷則不厭其煩地列舉了數(shù)例。郭解姐姐的兒子被殺害的事例，說明了郭解明善惡、辨是非的正直;鄰里從傲視他到“肉袒謝罪”的改變，說明了郭解以德服人的豁達(dá)……
《史記》中的俠義之士是有著真正作為“人”的意義上的獨(dú)立意志與高尚人格的�！洞炭土袀鳌分械牧x士，所作所為均是為報(bào)答知遇之恩�！笆繛橹赫咚馈笔撬麄冏罡叩牡赖聵�(biāo)準(zhǔn)與行為準(zhǔn)則。專諸與公子光、豫讓與智伯、聶政與嚴(yán)仲子、荊軻與燕太子丹……他們不是仆與主、臣與君的隸屬或等級(jí)關(guān)系，也不是雇傭或利益交換關(guān)系，他們是平等的。專諸、豫讓、聶政、荊軻等的壯舉不是為了獲利，也不是為了謀權(quán)，完全是因?yàn)樗麄兊玫搅艘环菪湃�、一份賞識(shí)、一份重托，就因?yàn)檫@份厚重的情誼，他們?cè)敢飧皽富�，他們明知走上的是一條不歸路，卻無怨無悔，視死如歸。
《游俠列傳》中的游俠，就是在社會(huì)底層的平民中敢于堅(jiān)持自我、敢于對(duì)抗強(qiáng)權(quán)、敢于對(duì)抗卑鄙與丑惡的俠士與義士，他們因?yàn)椴淮斫y(tǒng)治者，所以沒有名分，故而被稱作“游俠”。正因?yàn)槿绱耍麄兊囊庵静皇苊峙c職責(zé)所限，當(dāng)然也就沒有了統(tǒng)治者意志的羈絆;他們的行為不因權(quán)勢(shì)而改變，因?yàn)樗麄兗炔慌獧?quán)也不接受權(quán)勢(shì)的約束;他們的操守不因利益的誘惑而改變，因?yàn)樗麄儭凹比酥y，甚己之私”。
俠義之士的人格是獨(dú)立的、高尚的，但在那樣特定的歷史條件下卻因此而注定成為悲劇�！洞炭土袀鳌分械拇炭�，為報(bào)知遇之恩，便心甘情愿地去冒險(xiǎn)。專諸受公子光所托去刺殺吳王僚。專諸的行刺行動(dòng)是他高尚人格的悲壯表現(xiàn)。豫讓、聶政、荊軻的刺殺行動(dòng)無一不是如此，他們的人生選擇又是驚人的相同，原因就在于他們有著相同的人格基礎(chǔ)——悲劇人格。
《游俠列傳》中的游俠，他們沒有顯赫的權(quán)勢(shì)，甚至所為有悖統(tǒng)治者的規(guī)矩，但卻比為官者更坦蕩磊落、重情重義。游俠“其行雖不軌于正義”，是與傳統(tǒng)的禮法、虛偽的道德相對(duì)抗的表現(xiàn);“義不茍合當(dāng)世”，是絕不為了官爵俸祿而改變個(gè)人的品格、操行的堅(jiān)守。而這樣的游俠，其所作所為卻偏偏是違犯當(dāng)時(shí)的法律法規(guī)的�？梢姡蝹b們高尚的人格、獨(dú)立的意志與統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治相違背，這也注定了他們的人生悲劇，其人格注定是悲劇人格。郭解為御史大夫公孫弘所害就是一個(gè)有力的證明。
(選自《<史記>俠義之士的獨(dú)立意志與悲劇人格》，有刪改)
1.下列關(guān)于《史記》中對(duì)“俠義之士”的表述，不正確的一項(xiàng)是( )
A.俠義之士具有俠肝義膽、急人所難、能為知己者死的精神。他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗，堅(jiān)持操守，不改志節(jié)。
B.俠義之士奉行言必信、行必果、不惜死的為人準(zhǔn)則。他們有著真正作為“人”的意義上的獨(dú)立意志與高尚人格。
C.在義士眼里，道義和生命都一樣珍貴，“士為知己者死”是他們最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。他們?yōu)閳?bào)答知遇之恩視死如歸。
D.游俠們高尚的人格、獨(dú)立的意志與統(tǒng)治者的專制統(tǒng)治相違背，這注定了他們的人生悲劇，其人格注定是悲劇人格。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.《游俠列傳》中的游俠，沒有權(quán)勢(shì)，但他們坦蕩磊落、重情重義，不為名利而改變志節(jié)，不受權(quán)勢(shì)約束，如專諸、豫讓等。
B.從朱家的急人所難而不矜其功的處世方式，足可以看出朱家是一位“專趨人之急，甚己之私”的助人為樂的俠士典型。
C.俠士、義士的人格是獨(dú)立的，也是高尚的，有著相同的人格基礎(chǔ)，但在那個(gè)特定的歷史條件下卻注定了他們的人生悲劇。
D.荊軻為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)幫助燕太子丹刺殺秦王，他明知走上的是條不歸路，卻無怨無悔，在死亡面前大義凜然。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.“濟(jì)窮救急”是游俠之“義”，“報(bào)答知遇之恩”是刺客之“義”。他們對(duì)道義的尊崇得到了司馬遷的極力贊揚(yáng)。
B.游俠沒有顯赫的社會(huì)地位，沒有名分，但他們卻堅(jiān)持自我、敢于對(duì)抗現(xiàn)實(shí)中的卑鄙與丑惡，他們不代表統(tǒng)治者，代表的是社會(huì)底層的平民。
C.游俠“其行雖不軌于正義”“義不茍合當(dāng)世”的所作所為與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)的法律法規(guī)是相違背的，這是他們不受統(tǒng)治階級(jí)歡迎的原因。
D.俠義之士的思想境界都非常高，專諸、豫讓、聶政、荊軻、朱家等人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德風(fēng)尚，以及現(xiàn)代人的思想覺悟都有很大的影響。
(二) 文學(xué)類文本閱讀(14分)閱讀下面的小說，完成4～6題。
借 面
安勇
半年前我爸意外去世后，這個(gè)家就抽去一根頂梁柱子，那年我才9歲。所有的重量一下子都?jí)涸诹四赣H的肩上。但她的臉上總是掛著笑容。那時(shí)我不懂事，看到別的人家吃面條，饞得直流哈拉子。每次聽我這么說，母親的心都酸酸的不是滋味。但家里的白面幾個(gè)月前就已經(jīng)吃光了，除了伸手向別人借，母親想不出什么別的辦法。
母親切完給豬吃的菜，看一眼天上的太陽，就拿著一只空瓢出了門。
母親在東院二嬸家的門前停下來，猶豫了片刻，理一理額前的頭發(fā)，硬著頭皮推開了院門。母親是個(gè)要強(qiáng)的人，過去還從未向人伸過手。二嬸正站在房門口喂雞，嘴里“咕咕咕”地叫著，手里的玉米粒撒到地上，一群雞就爭(zhēng)搶著跑過來。二嬸見她進(jìn)來，臉上堆滿笑親熱地打了聲招呼。母親喊一聲“二嬸”，臉上就飛起了一片羞澀的紅暈。那句話在喉嚨口打了幾個(gè)滾兒，狠狠心還是說了出來。二嬸聽說要借面，臉上的笑就消失得不見了蹤影，一拍大腿說：“ 哎呀媽呀!你咋不早說呢，頭天晚上還有點(diǎn)兒，今兒個(gè)早晨剛吃沒。你要是不信，我拿面口袋來給你看�！倍䦆鹫f著話，就轉(zhuǎn)身進(jìn)了屋。母親的臉更紅了，愣了一下，就趕忙轉(zhuǎn)過身逃跑似的往外走。
母親一溜兒小跑，走出了幾十米，臉還在火燒火燎地發(fā)燙，屈辱的感覺像塊磨盤似的重重地壓在她的心上。她甚至對(duì)兒子升起了一絲怨恨，怪他不該嘴饞，平白無故地想什么面條吃。也怪他都9歲了，還不能體諒家里的難處。這些想法在她的心里翻了幾個(gè)來回，最后，咬一咬牙，還是推開了胡大嫂家的院門。
胡大嫂正在灶前做午飯，聽到院門響，看見她手里拿著的那只空瓢，就猜出了了八九分她的來意，趕忙操起一只空盆迎了出去。胡大嫂不等她開口，愁眉苦臉地?fù)P一揚(yáng)手里的那只盆說：“大妹子，你瞅瞅俺家這日子過的，吃了上頓沒下頓，我正想著出去借點(diǎn)兒米，先把晌午飯答兌到鍋里去�！甭牭胶笊┑脑�，她的頭突然一暈，眼前就轉(zhuǎn)起了一團(tuán)金星。直到胡大嫂又說了句：“你來，是有啥事兒吧?”她才猛然反應(yīng)過來，嘴上忙不迭地答，“沒事兒，沒事兒，沒啥事兒!”就急三火四地往出走。走到院門口時(shí)，胡大嫂的話又追了上來，“有啥事兒別抹不開不吱聲，咱左鄰右舍地住著誰跟誰啊!”
母親沒有應(yīng)聲，深深低著頭，腳步匆匆地往家走，淚珠在眼眶里不停地打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。她已經(jīng)打定主意，說什么也不會(huì)再向人借面了，如果兒子回來就告訴他，以后也別再饞什么面條吃。
母親一路走一路想，不提防和一個(gè)人撞在了一起。抬起頭，母親就看到了西院的三奶。三奶已經(jīng)六十多歲，走路顫巍巍的，還拄著一根棍子，家里的日子過得也很不好。母親見是三奶，忙掩飾住心里的委屈，艱難地露出了一絲微笑。三奶看一眼她的臉色，再看一眼她手里拿著的那只空瓢，心里就明白了她的遭遇。一把搶過她手里的瓢問：“是米，是面，還是鹽?”母親忙搖頭否認(rèn)。三奶卻突然生了氣，撅起了嘴，用棍子指著她說：“到底要什么，你痛快地說，不說就是瞧不起你三奶，拿三奶當(dāng)外人。”母親只得從牙縫兒里擠出了一個(gè)“面”字。三奶二活不說，轉(zhuǎn)身就往家里走，再出來時(shí)，手上抖抖地端了一瓢面。三奶拍拍她的肩膀說：“以后有啥難處，就和三奶說，有我鍋里的，就有你碗里的�！蹦赣H接過面時(shí)，再也忍不住，淚水一下子涌了出來。
面條搟好了，鍋里的水翻起了花，母親并不急著下面，伸手去陶罐里摸出一只雞蛋，打進(jìn)開水里。想了想，又摸了一只打了進(jìn)去。晌午，我正餓得慌時(shí)，一碗熱乎乎的面條剛好盛進(jìn)了碗里，上面還躺著兩只元寶似的雞蛋。我吃得匆匆忙忙，吃出了一頭的白毛汗。邊吃還邊說真解饞。吃完面條我把碗放在窗臺(tái)上，招呼一聲就跑出了門。
母親拿起窗臺(tái)上那只碗時(shí)，見里面竟然還剩下了半碗面條，看來兒子只吃掉了兩只雞蛋和半碗面。就在心里埋怨一句兒子，讓自己受了這么大的委屈，卻一點(diǎn)兒都不懂得珍惜。母親隨手拿起筷子，打算把剩下的面條打掃干凈。
母親手中的筷子伸進(jìn)面條里時(shí)，忽然觸到了一個(gè)硬硬的東西，翻開面條時(shí)，她先看見了笫一只雞蛋，再往下翻一翻時(shí)，她又找到了第二只。母親的淚就像斷了線的珍珠似的，落進(jìn)了碗里。 (有刪改)
4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.二嬸見到母親推開院門，一開始臉上堆滿笑容，后來聽說母親借面，笑容消失殆盡，通
過表情的變化，寫出了二嬸善變、小氣勢(shì)利的性格。
B.小說注重寫出人物微妙的心理變化，如母親借面，先是猶豫，羞于啟齒，未借著面后是
委屈、埋怨，最后還是下定決心向三奶借面，借著面后欣喜感激。
C.小說善用多種描寫方法刻畫人物，如對(duì)胡大嫂這個(gè)人物就運(yùn)用了神態(tài)，語言、動(dòng)作和心
理描寫方法，充分展現(xiàn)了她虛偽自私的性格。
D.強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比是這篇小說突出的特色，在與二嬸和胡大嫂一系列言行的鮮明對(duì)比中，
三奶善解人意、慷慨熱情的美好形象顯得更加鮮明。
5.小說在刻畫母親這個(gè)形象時(shí)，突出了她哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(5分)
6.小說三次寫到了母親的流淚，每次流淚的表現(xiàn)不同，心情也不一樣。請(qǐng)結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說明這樣寫有什么效果。(6分)
