2018年高考語(yǔ)文仿真試題及答案（18）
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)
1.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
社會(huì)生活總體上看是喧囂的，喧囂是熱鬧的。熱鬧是熱情、是鬧、是熱火朝天，也是敲鑼打鼓，是載歌載舞;是一呼百應(yīng)，是正聲喧嘩，是 ▲ ，是添油加醋，是濃妝艷抹，是游行集會(huì);是大吃大喝，是猜拳行令;是制造謠言，是吸引眼球，是人人微博，是個(gè)個(gè)微信，是真假難辨;是 ▲ ，是雞一嘴鴨一嘴，是結(jié)幫拉伙，確實(shí)是眾生 ▲ !
A.望風(fēng)撲影 各執(zhí)己見(jiàn) 喧嘩 B.無(wú)中生有 莫衷一是 喧嚷
C.無(wú)中生有 各執(zhí)己見(jiàn) 喧嚷 D.望風(fēng)撲影 莫衷一是 喧嘩
2.下列詩(shī)句所對(duì)應(yīng)的修辭手法有誤的一項(xiàng)是(3分)
A. 東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 (雙關(guān))
B. 盛氣光引爐煙，素草寒生玉佩。 (借代) C. 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。 (比喻)
D. 感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 (互文)
3.下列依次填入橫線的語(yǔ)句順序恰當(dāng)?shù)氖?(3分)
歲月是一幅全景畫(huà)，流動(dòng)著來(lái)來(lái)往往，生生滅滅，悲歡離合。許多人行走其中未留有一絲痕跡，而有的人走過(guò)，或青蓮涌起，或擲地有聲。 ▲ 。 ▲ ， ▲ ， ▲ ， ▲ 。
�、倮钕憔秊槭廊肆粝聨椎伪瘔氧r血和一把桃花扇
�、谧屖廊苏痼@
③那一天秦淮河水波濤翻滾
�、苊南銟堑纳町�(huà)面，已定格在三百多年前
�、菽茄螢闅v史畫(huà)上了一個(gè)驚嘆號(hào)
A. ④③①②⑤ B. ③④⑤①② C. ④③①⑤② D. ①④③②⑤
4.下列詩(shī)句與人物對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是(3分)
A. 可憐荒壟窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。 (白居易)
B. 萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊。 (杜甫)
C. 心中懷念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲。 (辛棄疾)
D. 興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州。 (蘇軾)
5.下列古代文化常識(shí)有誤的一項(xiàng)是(3分)
A.“五岳”是指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳嵩山。
B. 古代把十五歲的女子稱(chēng)為及笄，表示可以出嫁了。男子二十歲稱(chēng)弱冠，行冠禮以示成年。C. “經(jīng)史子集”中“經(jīng)”指儒家經(jīng)典著作，“史”即正史，“子”是先秦百家著作、宗教文獻(xiàn)，“集”即詩(shī)詞匯編。
D. 韓愈的《師說(shuō)》有“六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”一句，其中的“六藝”是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)這六種基本技能。
二.文言文閱讀(18分)
閱讀下面的文言文，完成6～9題。
圬①者王承福傳 韓愈
圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵。持弓矢十三年，有官勛。棄之來(lái)歸，喪其土田，手鏝②衣食，馀三十年，舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。視時(shí)屋食之貴賤，而上下其圬之傭以?xún)斨锈�，則以與道路之廢疾餓者焉。
又曰：“粟，稼而生者也。若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也，其它所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也。而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃。故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉。又誠(chéng)有功，取其直，雖勞無(wú)愧，吾心安焉。夫力易強(qiáng)而有功也，心難強(qiáng)而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特?fù)衿湟诪闊o(wú)愧者取焉。
“嘻!吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者焉。又往過(guò)之，則為墟矣。有再至三至者焉，而往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：‘噫!刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孫不能有也�！蛟唬骸蓝鴼w之官也�！嵋允怯^之，非所謂食焉而怠其事，而得天殃者邪?非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪?非多行可愧，知其不可而強(qiáng)為之者邪?將富貴難守，薄功而厚饗之者邪?抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。樂(lè)富貴而悲貧賤，我豈異于人哉?”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻與子，皆養(yǎng)于我者也;吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也�！币簧矶窝�，雖圣者不可為也。
愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂“獨(dú)善其身”者也。然吾有譏焉，謂其自為也過(guò)多，其為人也過(guò)少，其學(xué)楊朱之道者邪?楊朱之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉?雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣!又其言，有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉。
(節(jié)選《古文觀止》)
注：①圬wū：粉刷墻壁。②鏝màn：粉刷墻壁的工具。
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)
A. 而歸其屋食之當(dāng)焉 同“饋”，給，償。
B. 將富貴難守 擁有
C. 其所以自奉也博 享用
D. 然吾有譏焉 評(píng)論
7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.王承福是個(gè)有戰(zhàn)功、可以獲得官職的人，卻放棄了做官回到家鄉(xiāng)，操饅做工謀生，租住在雇傭他的人家中。
B.王承福認(rèn)為社會(huì)是有一定分工的，也只有承認(rèn)社會(huì)分工得必要性，才能安心于自己所做的事業(yè)，得到自己應(yīng)有的利益而問(wèn)心無(wú)愧。
C. 王承福一直都是在富貴人家干活，見(jiàn)證了許多富貴人家由盛而衰的變化，借此勸告人們不可“食焉怠其事”。
D.選文記敘了王承福的事跡和言行，對(duì)王承福所言，世人應(yīng)當(dāng)一分為二的看待。
8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)抑豐悴有時(shí)，一去一來(lái)而不可常者邪?吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。
(2)雖然，其賢于世者之患不得之，而患失之者，以濟(jì)其生之欲，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠(yuǎn)矣!
(1)也許是富貴貧賤都有一定的時(shí)運(yùn)，一來(lái)一去，不能經(jīng)常保有吧?我的心憐憫這些人，所以選擇力所能及的事情去干。
(2)但盡管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富貴，得到後又害怕失去的人，比那些為了滿(mǎn)足生活上的欲望，以致貪婪奸邪無(wú)道以致喪命的人，又好上太多了。
9.作者對(duì)待王承福態(tài)度如何?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)
批評(píng)他“自為過(guò)多，為人過(guò)少”的觀點(diǎn);贊揚(yáng)了他有自知之明，知足常樂(lè)的態(tài)度。
