2018年高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)練習(xí)及答案(1)
1.據(jù)北宋歐陽修等史學(xué)家編撰的《新唐書·百官志》記載:“凡市,日中擊鼓三百以會眾,日入前七刻,擊鉦三百而散!倍拼娙送踅ㄓ性姟兑箍磽P州市》寫道:“夜市千燈照碧云,高樓紅袖客紛紛。”對這兩段材料的解讀正確的是( )
A.前者是正史,后者是文學(xué)體裁,應(yīng)以前者為準(zhǔn)
B.前者是后世人編撰的,后者寫于唐代,應(yīng)以后者為準(zhǔn)
C.兩者所載內(nèi)容均需經(jīng)過進一步考證才能確定史料價值
D.兩者記載的史實相違背,必有其一是偽史
2.“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實即歷史事實;史論即對歷史事件和歷史人物的評論;史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo),分析大量的史實,然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對郡縣制的敘述屬于“史識”的是( )
A.它分郡縣兩級,一郡之內(nèi)又分若干縣
B.郡縣制是中央對地方政權(quán)進行有效控制的制度
C.郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河,影響深遠(yuǎn)
D.郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命
3.史學(xué)研究中非常注重史論結(jié)合,論從史出。以下史實和結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是( )
史實 |
結(jié)論 | |
A |
希臘沿海、多山的自然環(huán)境 |
雅典民主政治形成 |
B |
西塞羅說“法是一種自然的權(quán)利,是理智的人的精神和理性,是衡量正義與非正義的標(biāo)準(zhǔn)” |
人文精神得到彰顯 |
C |
康梁等維新人士創(chuàng)辦《中外紀(jì)聞》《時務(wù)報》《國聞報》等報刊 |
國人普遍接受救亡圖存的維新思想 |
D |
16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期,美洲和日本生產(chǎn)的白銀合計38 000噸;最終流入中國的白銀7 000或10 000噸 |
中國商品擁有廣闊的海外市場 |
4.傅斯年在《歷史語言研究所工作之旨趣》一文中指出,“能利用各地各時的直接材料,……材料愈擴充,學(xué)問愈進步,……地質(zhì)、地理、考古、生物、氣象、天文等學(xué),無一不供給研究歷史問題者之工具,……要把歷史學(xué)語言學(xué)建設(shè)得和生物學(xué)地質(zhì)學(xué)等同樣,乃是我們的同志!”對于上述觀點理解最恰當(dāng)?shù)氖? )
A.傅斯年突出史料在史學(xué)研究中的重要性
B.傅斯年主張在史學(xué)研究中運用自然科學(xué)的方法
C.傅斯年認(rèn)為歷史學(xué)應(yīng)該涵蓋各種學(xué)科
D.傅斯年重史學(xué)的客觀性而不重史家的主觀取向
5.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道:每個時代都要編寫它自己的歷史,不是因為早先的歷史編寫的不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產(chǎn)生新的疑問,探求新的答案。上述材料( )
A.表明史學(xué)的實用價值 B.說明歷史時序性特點
C.肯定求真的史學(xué)態(tài)度 D.闡釋全球史觀的意義
6.歷史學(xué)家馬克·布洛赫在《為歷史學(xué)辯護》中說:“各時代的統(tǒng)一性是如此緊密,古今之間的關(guān)系是雙向的。對現(xiàn)代的曲解必定源于對歷史的無知;而對現(xiàn)實一無所知的人,要了解歷史也必定是徒勞無功的!弊髡咴诖藦娬{(diào)的是( )
A.辯證統(tǒng)一 中外關(guān)聯(lián) B.厚積薄發(fā) 以古諷今
C.鑒往知來 貫通古今 D.厚今薄古 學(xué)貫中西
7.中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng),追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時期形成,漢代以后尤其是歷經(jīng)宋明理學(xué)的發(fā)展,更進一步強化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是( )
A.“地勢坤,君子以厚德載物” B.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”
C.“民為貴,社稷次之,君為輕” D.“忠、孝、廉、節(jié)”
8.“中國人總是作為他家庭中忠誠的成員生活著,非常關(guān)心親族關(guān)系,對于輩分、男女性別和身份的區(qū)別很是敏感,從古代起,女兒都是嫁到別家去,兒子則將媳婦娶進自己家里。”材料所述文化傳統(tǒng),其根源可以遠(yuǎn)溯到( )
A.夏商周時期開創(chuàng)的宗法制度 B.周朝開啟的“家天下”時代
C.春秋戰(zhàn)國時期小農(nóng)經(jīng)濟的形成 D.漢朝儒家倡導(dǎo)的“綱常名教”
9.2014年春節(jié)期間,中央電視臺的“家風(fēng)是什么”節(jié)目反應(yīng)強烈。傳統(tǒng)中的“忠孝傳家”、“耕讀傳家”是家風(fēng)的重要內(nèi)容。下列與“忠孝”、“耕讀”關(guān)聯(lián),不恰當(dāng)?shù)氖? )
A.“忠”——世襲制 B.“孝”——宗法制
C.“耕”——農(nóng)本觀 D.“讀”——科舉制
10.古代米商做生意時,除了要將斗裝滿外,還要再多舀上一些,讓斗里的米冒著尖兒,這被稱為“無尖不成商”,后來慢慢變成了“無奸不成商”。該變化的主要因素是( )
A.商業(yè)環(huán)境的艱難使經(jīng)營者重視經(jīng)商技巧 B.重義輕利的觀念被社會各階層全面認(rèn)可
C.重農(nóng)抑商政策致使商人的地位相對低下 D.封建經(jīng)濟日益繁榮使商業(yè)競爭更趨激烈